隨眠有六、或十、或九十八，如前已說。 - 明·楊卓

　　隨眠義者，爲煩惱之異名。謂貪嗔等之煩惱，隨逐有情而不離，故曰隨。煩惱之狀體幽微，難于了知，猶如睡眠之狀體，故曰眠。又謂煩惱隨逐有情而增昏滯如睡眠，故名隨眠。其數有六：
　　一、貪　　染愛耽著。　　四、慢　　高己抑他。
　　二、嗔　　恚惱損害。　　五、疑　　猶豫谛理。
　　叁、無明　　愚癡闇昧。　　六、見　　邪見不正。 - 明·楊卓

　　于六隨眠，複開爲十，即于六中見分爲五：
　　一、貪　　如前釋，下四同。
　　二、嗔
　　叁、癡
　　四、慢
　　五、疑
　　六、身見　　于五陰中，妄計有身，強立主宰，恒起我見，執我我所。
　　七、邊執見　　計我身或斷或常，執斷非常，執常非斷，但執一邊。
　　八、邪見　　邪心取理，顛倒妄見，不信因果，斷諸善根，作闡提行。
　　九、見取見　　于非戒之中，謬以爲戒，強執勝妙，希取進行。
　　十、戒禁取見　　于非真妙法中，謬計涅槃，心生取著，妄計所得爲勝。 - 明·楊卓

　　一切有爲世相差別，皆由業生。業由隨眠，方得生長，離隨眠業無感有能，所以者何？由此隨眠，是諸有本。故業離此，無感有能。 - 明·楊卓