言集谛者，集以招聚爲義，若心與結業相應，未來定能招聚生死之苦，故名爲集，即見思惑也。又雲見修，又雲四住，又雲染汙無知，又雲取相惑，又雲枝末無明，又雲通惑，又雲界內惑。雖名不同，但見思耳。見思合稱，名曰二惑。一見惑者，謂意根對法塵，非理籌度，起諸邪見，如外道之計斷計常，乃至有無等見，是名見惑。二思惑者，謂眼耳鼻舌身五根，對于色聲香味觸五塵，貪愛染著，迷而不覺，是名思惑。 - 明·楊卓

　　集以招聚爲義，若心與結業相應，未來定能招聚生死之苦，故名爲集。
　　一、集有叁種業，攝一切業。
　　一、不善業　　即十不善也。
　　二、善業　　即十善也。
　　叁、不動業　　即十二門禅也。
　　二、煩惱者二種煩惱，攝一切煩惱。
　　一、屬愛煩惱　　二、屬見煩惱
　　是二煩惱，出一切叁毒、五蓋、十使、九十八煩惱（均見前文）等。若此煩惱與前業合，則未來定能招聚叁界生死苦果，即是集谛也。 - 明·楊卓

　　集谛下四行者：
　　一、集行　　謂觀煩惱有漏累和合能招苦果，故名集行。
　　二、因行　　謂觀六因（見前文）生苦果，故名因行。
　　叁、緣行　　謂觀四緣（見前文）生苦果，故名緣行。
　　四、生行　　謂還受後有五陰，故名生行。 - 明·楊卓