南嶽橫龍和尚，初住金輪。僧問：「如何是金輪第一句？」師曰：「鈍漢。」問：「如何是金輪一只箭？」師曰：「過也。」問：「如何是祖師燈？」師曰：「八風吹不滅。」曰：「恁麼則暗冥不生也。」師曰：「白日沒閑人。」 - 宋·普濟

　　南嶽懷讓禅師者，姓杜氏，金州人也。于唐儀鳳二年四月八日降誕，感白氣應于玄象，在安康之分。太史瞻見，奏聞高宗皇帝。帝乃問：「是何祥瑞？」太史對曰：「國之法器，不染世榮。」帝傳敕金州太守韓偕親往，存慰其家。家有叁子，唯師最小。炳然殊異，性唯恩讓。父乃安名懷讓。年十歲時，唯樂佛書。時有叁藏玄靜過舍，告其父母曰：「此子若出家，必獲上乘，廣度衆生。」至垂拱叁年方十五歲，辭親，往荊州玉泉寺，依弘景律師出家。通天二年，受戒後習毗尼藏。一日自歎曰：「夫出家者，爲無爲法。天上人間，無有勝者。」時同學坦然，知師志氣高邁，勸師谒嵩山安和尚。安啓發之，乃直指詣曹溪參六祖。祖問：「甚麼處來？」曰：「嵩山來。」祖曰：「甚麼物恁麼來？」師無語。遂經八載，忽然有省。乃白祖曰：「某甲有個會處。」祖曰：「作麼生？」師曰：「說似一物即不中。」祖曰：「還假修證否？」師曰：「修證則不無，汙染即不得。」祖曰：「只此不汙染，諸佛之所護念。汝既如是，吾亦如是。西天般若多羅谶汝足下出一馬駒，踏殺天下人。應在汝心，不須速說。」師執侍左右一十五年。先天二年往衡嶽居般若寺。
　　開元中有沙門道一，﹝即馬祖也。﹞在衡嶽山常習坐禅。師知是法器，往問曰：「大德坐禅圖甚麼？」一曰：「圖作佛。」師乃取一磚，于彼庵前石上磨。一曰：「磨作甚麼？」師曰：「磨作鏡。」一曰：「磨磚豈得成鏡邪？」師曰：「磨磚既不成鏡，坐禅豈得作佛？」一曰：「如何即是？」師曰：「如牛駕車。車若不行，打車即是，打牛即是？」一無對。師又曰：「汝學坐禅，爲學坐佛？若學坐禅，禅非坐臥。若學坐佛，佛非定相。于無住法，不應取舍。汝若坐佛，即是殺佛。若執坐相，非達其理。」一聞示誨，如飲醍醐，禮拜，問曰：「如何用心，即合無相叁昧？」師曰：「汝學心地法門，如下種子。我說法要，譬彼天澤，汝緣合故，當見其道。」又問：「道非色相，雲何能見？」師曰：「心地法眼能見乎道，無相叁昧亦複然矣。」一曰：「有成壞否？」師曰：「若以成壞聚散而見道者，非見道也。聽吾偈曰：“心地含諸種，遇澤悉皆萌。叁昧華無相，何壞複何成！”」一蒙開悟，心意超然。侍奉十秋，日益玄奧。入室弟子總有六人，師各印可。曰：「汝等六人同證吾身，各契其一。一人得吾眉，善威儀。﹝常浩﹞一人得吾眼，善顧盼。﹝智達﹞一人得吾耳，善聽理。﹝坦然﹞一人得吾鼻，善知氣。﹝神照﹞一人得吾舌，善譚說。﹝嚴峻﹞一人得吾心，善古今。」﹝道一﹞又曰：「一切法皆從心生。心無所生，法無所住。若達心地，所作無礙。非遇上根，宜慎辭哉！」有一大德問：「如鏡鑄像，像成後未審光向甚麼處去？」師曰：「如大德爲童子時，相貌何在？」﹝法眼別雲：「阿那個是大德鑄成底像？」﹞曰：「只如像成後，爲甚麼不鑒照？」師曰：「雖然不鑒照，謾他一點不得。」後馬大師闡化于江西。師問衆曰：「道一爲衆說法否？」衆曰：「已爲衆說法。」師曰：「總未見人持個消息來。」衆無對。因遣一僧去，囑曰：「待伊上堂時，但問作麼生？伊道底言語，記將來。」僧去一如師旨。回謂師曰：「馬師雲：自從胡亂後，叁十年不曾少鹽醬。」師然之。天寶叁年八月十一日，圓寂于衡嶽。谥大慧禅師，最勝輪之塔。 - 宋·普濟

　　南嶽慧思禅師，武津李氏子。因志公令人傳語曰：「何不下山教化衆生？目視雲漢作甚麼？」師曰：「叁世諸佛，被我一口吞盡。何處更有衆生可化？」示衆曰：「道源不遠，性海非遙。但向己求，莫從他覓。覓即不得，得亦不真。」偈曰：「頓悟心源開寶藏，隱顯靈通現真相。獨行獨坐常巍巍，百億化身無數量。縱令[畣-人]塞滿虛空，看時不見微塵相。可笑物兮無比況，口吐明珠光晃晃。尋常見說不思議，一語標名言下當。」又曰：「天不能蓋地不載，無去無來無障礙。無長無短無青黃，不在中間及內外。超群出衆太虛玄，指物傳心人不會。」 - 宋·普濟

　　南嶽金輪和尚，僧問：「如何是金輪第一句？」師曰：「鈍漢。」問：「如何是金輪一只箭？」師曰：「過也。」曰：「臨機一箭，誰是當者？」師曰：「倒也！」 - 宋·普濟

　　南嶽南臺和尚，僧問：「直上融峰時如何？」師曰：「見麼？」 - 宋·普濟

　　南嶽般若惟勁寶聞禅師，福州人也。師雪峰而友玄沙，深入玄奧。一日問鑒上座：「聞汝注楞嚴，是否？」鑒曰：「不敢。」師曰：「二文殊作麼生注？」曰：「請師鑒。」師乃揚袂而去。師嘗續寶林傳四卷，紀貞元之後宗門繼踵之源流者。又別著南嶽高僧傳，皆行于世。 - 宋·普濟

　　南嶽玄泰禅師，沈靜寡言，未嘗衣帛，時謂之泰布衲。始見德山，升于堂矣。後谒石霜，遂入室焉。掌翰二十年，與貫休齊己爲友。後居蘭若，曰：「金剛臺，誓不立門徒。」四方後進依附，皆用交友之禮。嘗以衡山多被山民斬伐燒畬，爲害滋甚，乃作畬山謠曰：「畬山兒，畬山兒，無所知。年年斫斷青山嵋。就中最好衡嶽色，杉松利斧摧貞枝。靈禽野鶴無因依，白雲回避青煙飛。猿猱路絕岩崖出，芝術失根茆草肥。年年斫罷仍再鋤，千秋終是難複初。又道今年種不多，來年更斫當陽坡。國家壽嶽尚如此，不知此理如之何。」遠迩傳播，達于九重，有诏禁止。故嶽中蘭若無複延燎，師之力也。將示滅，乃召一僧令備薪蒸，留偈曰：「今年六十五，四大將離主，其道自玄玄，個中無佛祖。不用剃頭，不須澡浴，一堆猛火，千足萬足。」端坐垂一足而逝。阇維收舍利，建塔于迎雲亭側。 - 宋·普濟