百靈和尚，一日與龐居士路次相逢。問曰：「南嶽得力句，還曾舉向人也無？」士曰：「曾舉來。」師曰：「舉向甚麼人？」士以手自指曰：「龐公。」師曰：「直是妙德，空生也贊歎不及。」士卻問：「阿師得力句，是誰得知？」師戴笠子便行。士曰：「善爲道路！」師更不回首。 - 宋·普濟

　　寶壽和尚﹝第二世。﹞在先寶壽爲供養主，壽問：「父母未生前，還我本來面目來！」師立至夜深，下語不契。翌日辭去。壽曰：「汝何往？」師曰：「昨日蒙和尚設問，某甲不契，往南方參知識去。」壽曰：「南方禁夏不禁冬，我此間禁冬不禁夏。汝且作街坊過夏。若是佛法，阛阓之中，浩浩紅塵，常說正法。」師不敢違。一日，街頭見兩人交爭，揮一拳曰：「你得恁麼無面目？」師當下大悟，走見寶壽。未及出語，壽便曰：「汝會也，不用說。」師便禮拜。壽臨遷化時，囑叁聖請師開堂。師開堂日，叁聖推出一僧，師便打。聖曰：「與麼爲人，非但瞎卻這僧眼，瞎卻鎮州一城人眼去在。」﹝法眼雲：「甚麼處是瞎卻人眼處？」﹞師擲下拄杖，便歸方丈。僧問：「不占阃域，請師不謗。」師曰：「莫。」問：「種種莊嚴、殷勤奉獻時如何？」師曰：「莫汙我心田」師將順寂，謂門人曰：「汝還知吾行履處否？」曰：「知和尚長坐不臥。」師又召僧近前來，僧近前，師曰：「去，非吾眷屬。」言訖而化。 - 宋·普濟

　　本溪和尚，因龐居士問：「丹霞打侍者，意在何所？」師曰：「大老翁見人長短在。」士曰：「爲我與師同參，方敢借問。」師曰：「若恁麼從頭舉來，共你商量。」士曰：「大老翁不可共你說人是非。」師曰：「念翁年老。」士曰：「罪過！罪過！」 - 宋·普濟

　　京兆草堂和尚，自罷參大寂，至海昌和尚處。昌問：「甚麼處來？」師曰：「道場來。昌曰：「這裏是甚麼處？」師曰：「賊不打貧人家。」僧問：「未有一法時，此身在甚麼處？」師作一圓相，于中書「身」字。 - 宋·普濟

　　忻州打地和尚，自江西領旨，常晦其名。凡學者致問，唯以棒打地示之。時謂之打地和尚。一日被僧藏卻棒然後致問，師但張其口。僧問門人曰：「秖如和尚每日有人問便打地，意旨如何？」門人即于竈內取柴一片，擲在釜中。 - 宋·普濟

　　大陽和尚，因伊禅師相見，乃問伊禅：「近日有一般知識，向目前指教人了，取目前事作這個，爲人還會文彩未兆時也無？」曰：「擬向這裏致一問，不知可否？」師曰：「答汝已了，莫道可否。」曰：「還識得目前也未？」師曰：「若是目前，作麼生識？」曰：「要且遭人檢點。」師曰：「誰？」曰：「某甲。」師便喝，伊退步而立。師曰：「汝只解瞻前，不解顧後。」曰：「雪上更加霜。」師曰：「彼此無便宜。」 - 宋·普濟

　　洞安和尚，有僧辭，師曰：「甚麼處去？」曰：「本無所去。」師曰：「善爲阇黎。」曰：「不敢。」師曰：「到諸方，分明舉似。」僧侍立次，師問：「今日是幾？」曰：「不知。」師曰：「我卻記得。」曰：「今日是幾？」師曰：「今日昏晦。」 - 宋·普濟

　　宋州法華院和尚，僧問：「如何是佛？」師曰：「獨坐五峰前。」問：「如何是初生月？」師曰：「不高不低。」曰：「還許學人瞻敬也無？」師曰：「叁日後看。」問：「如何是法華家風？」師曰：「寒時寒殺，熱時熱殺。」曰：「如何是寒時寒殺？」師曰：「叁叁兩兩抱頭行。」曰：「如何是熱時熱殺。」師曰：「東西南北見者嗤。」問：「學人手持白刃，直進化門時如何？」師曰：「你試用看。」僧便喝。師擒住僧，隨手打一掌。師拓開曰：「老僧今日失利。」僧作舞而出。師曰：「賊首頭犯。」 - 宋·普濟

　　溫州佛澳和尚，尋常見人來，以拄杖卓地曰：「前佛也恁麼，後佛也恁麼。」問：「正恁麼時作麼生？」師畫一圓相。僧作女人拜，師便打。問：「如何是佛法大意？」師曰：「賊也！賊也！」問：「如何是異類？」師敲碗曰：「花奴花奴吃飯來！」 - 宋·普濟

　　浮杯和尚，淩行婆來禮拜，師與坐吃茶。婆乃問：「盡力道不得底句分付阿誰？」師曰：「浮杯無剩語。」婆曰：「未到浮杯，不妨疑著。」師曰：「別有長處，不妨拈出。」婆斂手哭曰：「蒼天中更添冤苦。」師無語。婆曰：「語不知偏正，理不識倒邪，爲人即禍生。」後有僧舉似南泉，泉曰：「苦哉浮杯，被這老婆摧折一上。」婆後聞笑曰：「王老師猶少機關在。」澄一禅客逢見行婆，便問：「怎生是南泉猶少機關在？」婆乃哭曰：「可悲可痛！」一罔措。婆曰：「會麼？」一合掌而立。婆曰：「伎死禅和，如麻似粟。」一舉似趙州，州曰：「我若見這臭老婆，問教口啞。」一曰：「未審和尚怎生問他？」州便打。一曰：「爲甚麼卻打某甲？」州曰：「似這伎死漢不打，更待幾時？」連打數棒。婆聞，卻曰：「趙州合吃婆手裏棒。」後僧舉似趙州，州哭曰：「可悲可痛！」婆聞此語，合掌歎曰：「趙州眼光，爍破四天下。」州令僧問：「如何是趙州眼？」婆乃豎起拳頭。僧回，舉似趙州。州作偈曰：「當機觌面提，觌面當機疾。報汝淩行婆，哭聲何得失。」婆以偈答曰：「哭聲師已曉，已曉複誰知。當時摩竭國，幾喪目前機。」 - 宋·普濟

　　福溪和尚，僧問：「古鏡無瑕時如何？」師良久。僧曰：「師意如何？」師曰：「山僧耳背。」僧再問，師曰：「猶較些子。」問：「如何是自己？」師曰：「你問甚麼？」曰：「豈無方便？」師曰：「你適來問甚麼？」曰：「得恁麼顛倒！」師曰：「今日合吃山僧手裏棒。」問：「緣散歸空，空歸何所？」師乃召僧，僧應諾。師曰：「空在何處？」曰：「卻請和尚道。」師曰：「波斯吃胡椒。」 - 宋·普濟

　　公期和尚，因往羅漢路，逢一騎牛公子，師問：「羅漢路向甚麼處去？」公拍牛曰：「道，道。」師喝曰：「這畜生！」公曰：「羅漢路向甚麼處去？」師卻拍牛曰：「道，道。」公曰：「直饒恁麼，猶少蹄角在。」師便打。公拍牛便走。 - 宋·普濟

　　古寺和尚，丹霞來參，經宿。明旦粥熟，行者只盛一缽與師，又盛一碗自吃，殊不顧丹霞。霞亦自盛粥吃。者曰：「五更侵早起，更有夜行人。」霞問：「師何不教訓行者，得恁麼無禮？」師曰：「淨地上不要點汙人家男女。霞曰：「幾不問過這老漢！」 - 宋·普濟

　　洛京黑澗和尚，僧問：「如何是密室？」師曰：「截耳臥街。」曰：「如何是密室中人？」師乃換手槌胸。 - 宋·普濟

　　黑眼和尚，僧問：「如何是不出世師？」師曰：「善財拄杖子。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「十年賣炭漢，不知秤畔星。」 - 宋·普濟

　　幽州紅螺山和尚，有頌示門人曰：「紅螺山子近邊夷，度得之流半是奚。共語問酬都不會，可憐只解那斯祁。」 - 宋·普濟

　　鎮州金牛和尚，每自做飯，供養衆僧。至齋時，舁飯桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：「菩薩子，吃飯來！」﹝僧問長慶：「古人撫掌喚僧吃飯，意旨如何？」慶雲：「大似因齋慶贊。」僧問大光：「未審慶贊個甚麼？」光作舞。僧禮拜。光雲：「這野狐精。」東禅齊雲：「古人自出手作飯，舞了喚人來吃，意作麼生？還會麼？只如長慶與大光，是明古人意，別爲他分析。今問上座，每日持缽掌盂時，迎來送去時，爲當與古人一般，別有道理？若道別，且作麼生得別來？若一般，恰到他舞，又被喚作野狐精。有會處麼？若未會，行腳眼在甚麼處？」﹞ - 宋·普濟

　　金沙和尚，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「聽。」曰：「恁麼則大衆側聆。」師曰：「十萬八千。」 - 宋·普濟

　　利山和尚，僧問：「衆色歸空，空歸何所？」師曰：「舌頭不出口。」曰：「爲甚麼不出口？」師曰：「內外一如故。」問：「不曆僧秖獲法身，請師直指。」師曰：「子承父業。」曰：「如何領會？」師曰：「貶剝不施。」曰：「恁麼則大衆有賴去也。」師曰：「大衆且置，作麼生是法身？」僧無對。師曰：「汝問，我與汝道。」僧問：「如何是法身？」師曰：「空華陽焰。」問：「如何是西來意？」師曰：「不見如何。」曰：「爲甚麼如此？師曰：「秖爲如此。」 - 宋·普濟

　　嶺珏和尚，僧問：「學人不負師機，還免披毛戴角也無？」師曰：「阇黎何得對面不相識？」曰：「恁麼，則吞盡百川水，方明一點心。」師曰：「雖脫毛衣，猶披鱗甲。」曰：「好采和尚具大慈悲。」師曰：「盡力道，也出老僧格不得。」 - 宋·普濟

　　潭州龍山和尚，﹝亦雲隱山。﹞問僧：「甚麼處來？」曰：「老宿處來。」師曰：「老宿有何言句？」曰：「說則千句萬句，不說則一字也無。」師曰：「恁麼則蠅子放卵。」僧禮拜，師便打。洞山與密師伯經由，見溪流菜葉，洞曰：「深山無人，因何有菜隨流，莫有道人居否？」乃共議撥草溪行，五七裏間，忽見師羸形異貌，放下行李問訊。師曰：「此山無路，阇黎從何處來？」洞曰：「無路且置，和尚從何而入？」師曰：「我不從雲水來。」洞曰：「和尚住此山多少時邪？」師曰：「春秋不涉。」洞曰：「和尚先住，此山先住？」師曰：「不知。」洞曰：「爲甚麼不知？」師曰：「我不從人天來。」洞曰：「和尚得何道理，便住此山？」師曰：「我見兩個泥牛鬥入海，直至于今絕消息。」洞山始具威儀禮拜。便問：「如何是主中賓？」師曰：「青山覆白雲。」曰：「如何是賓中主？」師曰：「長年不出戶。」曰：「賓主相去幾何？」師曰：「長江水上波。」曰：「賓主相見，有何言說？」師曰：「清風拂白月。」洞山辭退，師乃述偈曰：「叁間茅屋從來住，一道神光萬境閑。莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相關。」因茲燒庵，入深山不見。後人號爲隱山和尚。 - 宋·普濟

　　樓子和尚，不知何許人也，遺其名氏。一日偶經遊街市間，于酒樓下整襪帶次，聞樓上人唱曲雲：「你既無心我也休。」忽然大悟，因號樓子焉。 - 宋·普濟

　　蒙溪和尚，僧問：「一念不生時如何？」師良久。僧便禮拜。師曰：「汝作麼生會？」曰：「某甲終不敢無慚愧。」師曰：「汝卻信得。」及問：「本分事如何體悉？」師曰：「汝何不問？」曰：「請師答話。」師曰：「汝卻問得好！」僧大笑而出。師曰：「秖有這僧靈利。」有僧從外來，師便喝。僧曰：「好個來由！」師曰：「猶要棒在。」僧珍重便出。師曰：「得能自在。」 - 宋·普濟

　　米倉和尚，新到參，繞師叁匝，敲禅床曰：「不見主人公，終不下參衆。」師曰：「甚麼處情識去來？」曰：「果然不在。」師便打一拄杖。僧曰：「幾落情識。」師曰：「村草步頭逢著一個，有甚麼話處？」曰：「且參衆去！」 - 宋·普濟

　　米嶺和尚，僧問：「如何是衲衣下事？」師曰：「醜陋任君嫌，不挂雲霞色。」師將示滅，遺偈曰：「祖祖不思議，不許常住世。大衆審思惟，畢竟秖這是。」言訖而寂。 - 宋·普濟

　　江西椑樹和尚，臥次，道吾近前，牽被覆之。師曰：「作麼？」吾曰：「蓋覆。」師曰：「臥底是，坐底是？」吾曰：「不在這兩處。」師曰：「爭奈蓋覆何？」吾曰：「莫亂道。」師向火次，吾問：「作麼？」師曰：「和合。」吾曰：「恁麼即當頭脫去也。」師曰：「隔闊來多少時邪？」吾便拂袖而去。吾一日從外歸，師問：「甚麼處去來？」吾曰：「親近來。」師曰：「用簸這兩片皮作麼？」吾曰：「借。」師曰：「他有從汝借，無作麼生？」吾曰：「秖爲有，所以借。」 - 宋·普濟

　　齊峰和尚，龐居士來，師曰：「俗人頻頻入僧院，討個甚麼？」士回顧兩邊曰：「誰恁麼道？」師乃咄之。士曰：「在這裏。」師曰：「莫是當陽道麼？」士曰：「背後底[漸/耳]。」師回首。曰：「看！看！」士曰：「草賊大敗。」士卻問：「此去峰頂有幾裏？」師曰：「甚麼處去來？」士曰：「可謂峻硬，不得問著。」師曰：「是多少？」士曰：「一二叁。」師曰：「四五六。」士曰：「何不道七？」師曰：「才道七，便有八。」士曰：「住得也。」師曰：「一任添取。」士喝便出去。師隨後亦喝。 - 宋·普濟

　　清田和尚與[王*舀]上座煎茶次，師敲繩床叁下，[王*舀]亦敲叁下。師曰：「老僧敲，有個善巧。上座敲，有何道理？」[王*舀]曰：「某甲敲，有個方便。和尚敲作麼生？」師舉起盞子，[王*舀]曰：「善知識眼應須恁麼。」茶罷，[王*舀]卻問：「和尚適來舉起盞子，意作麼生？」師曰：「不可更別有也。」 - 宋·普濟

　　日子和尚，因亞溪來參，師作起勢。溪曰：「這老山鬼，猶見某甲在。」師曰：「罪過！罪過！適來失只對。」溪欲進語，師便喝。溪曰：「大陣當前，不妨難禦。」師曰：「是！是！」溪曰：「不是！不是！」﹝趙州雲：「可憐兩個漢，不識轉身句。」﹞ - 宋·普濟

　　韶州乳源和尚，上堂：「西來的的意不妨，難道衆中莫有道得者？」出來試道看。」時有僧出禮拜，師便打。曰：「是甚麼時節，出頭來！」便歸方丈。﹝僧舉似長慶。慶雲：「不妨，不妨。」資福代雲：「爲和尚不惜身命。﹞仰山作沙彌時，念經聲高，師咄曰：「這沙彌念經恰似哭。」曰：「慧寂只恁麼，未審和尚如何？」師乃顧視。仰曰：「若恁麼，與哭何異？」師便休。 - 宋·普濟

　　石臼和尚，初參馬祖。祖問：「甚麼處來？」師曰：「烏臼來。」祖曰：「烏臼近日有何言句？」師曰：「幾人于此茫然。」祖曰：「茫然且置，悄然一句作麼生？」師乃近前叁步。祖曰：「我有七棒寄打烏臼，你還甘否？」師曰：「和尚先吃，某甲後甘。」 - 宋·普濟

　　石林和尚見龐居士來，乃豎起拂子曰：「不落丹霞機，試道一句子。」士奪卻拂子，卻自豎起拳。師曰：「正是丹霞機。」士曰：「與我不落看。」師曰：「丹霞患啞，龐公患聾。士曰：「恰是。」師無語。士曰：「向道偶爾。」又一日問士：「某甲有個借問，居士莫惜言語。」士曰：「便請舉來！」師曰：「元來惜言語。士曰：「這個問訊，不覺落他便宜。」師乃掩耳。士曰：「作家，作家！」 - 宋·普濟

　　石梯和尚，因侍者請浴，師曰：「既不洗塵，亦不洗體。汝作麼生？」者曰：「和尚先去，某甲將皂角來。」師呵呵大笑。有新到于師前立，少頃便出去。師曰：「有甚麼辨白處？」僧再回。師曰：「辨得也？」曰：「辨後作麼生？」師曰：「埋卻得也。」曰：「蒼天！蒼天！」師曰：「適來卻恁麼，如今還不當。」僧乃出去。一日見侍者拓缽赴堂，乃喚侍者，者應諾。師曰：「甚處去。」者曰：「上堂齋去。」師曰：「我豈不知汝上堂齋去。」者曰：「除此外別道個甚麼？」師曰：「我秖問汝本分事。」者曰：「和尚若問本分事，某甲實是上堂齋去。」師曰：「汝不謬爲吾侍者。」 - 宋·普濟

　　水空和尚，一日廊下見一僧，乃問：「時中事作麼生？」僧良久。師曰：「只恁便得麼？」曰：「頭上安頭。」師打曰：「去！去！已後惑亂人家男女在。」 - 宋·普濟

　　洪州水潦和尚，初參馬祖。問曰：「如何是西來的的意？」祖曰：「禮拜著！」師才禮拜，祖乃當胸蹋倒。師大悟，起來拊掌呵呵大笑曰：「也大奇，也大奇！百千叁昧無量妙義，秖向一毫頭上，識得根源去。」禮謝而退。住後，每告衆曰：「自從一吃馬師蹋，直至如今笑不休。」有僧作一圓相，以手撮向師身上。師乃叁撥，亦作一圓相，卻指其僧。僧便禮拜。師打曰：「這虛頭漢！」問：「如何是沙門行？」師曰：「動則影現，覺則冰生。」問：「如何是佛法大意？」師乃拊掌呵呵大笑。凡接機，大約如此。 - 宋·普濟

　　汀州水塘和尚，問歸宗：「甚處人？」宗曰：「陳州人。」師曰：「年多少？」宗曰：「二十二。」師曰：「阇黎未生時，老僧去來。」宗曰：「和尚幾時生？」師豎起拂子。宗曰：「這個豈有生邪？」師曰：「會得即無生。」曰：「未會在。」師無語。 - 宋·普濟

　　松山和尚同龐居士吃茶。士舉橐子曰：「人人盡有分，爲甚麼道不得？」師曰：「只爲人人盡有，所以道不得。」士曰：「阿兄爲甚麼卻道得？」師曰：「不可無言也。」士曰：「灼然！灼然！」師便吃茶。士曰：「阿兄吃茶，爲甚麼不揖客？」師曰：「誰？」士曰：「龐公。」師曰：「何須更揖。」後丹霞聞，乃曰：「若不是松山，幾被個老翁惑亂一上。」士聞之，乃令人傳語霞曰：「何不會取未舉橐子時？」 - 宋·普濟

　　洪州天王院和尚，僧問：「國內按劍者是誰？」師曰：「天王。」問：「百骸俱潰散，一物鎮長靈時如何？」師曰：「不墮無壞爛。」問：「如何是佛？」師曰：「錯。」問：「如何是無相道場。」師曰：「門外列金剛。」 - 宋·普濟

　　烏臼和尚，玄、紹二上座參，師乃問：「二禅客發足甚麼處？」玄曰：「江西。」師便打。玄曰：「久知和尚有此機要。」師曰：「汝既不會，後面個師僧祇對看。」紹擬近前，師便打。曰：「信知同坑無異土。參堂去！」問僧：「近離甚處？」曰：「定州。」師曰：「定州法道何似這裏？」曰：「不別。」師曰：「若不別，更轉彼中去。」便打。僧曰：「棒頭有眼，不得草草打人。」師曰：「今日打著一個也。」又打叁下。僧便出去。師曰：「屈棒元來有人吃在。」曰：「爭柰杓柄在和尚手裏。」師曰：「汝若要，山僧回與汝。」僧近前奪棒，打師叁下。師曰：「屈棒！屈棒！」曰：「有人吃在。」師曰：「草草打著個漢。」僧禮拜。師曰：「卻與麼去也。」僧大笑而出。師曰：「消得恁麼，消得恁麼。」 - 宋·普濟

　　逍遙和尚，鹿西和尚問：「念念攀緣，心心永寂。」師曰：「昨晚也有人恁麼道。」西曰：「道個甚麼？」師曰：「不知。」西曰：「請和尚說。」師以拂子蓦口打，西拂袖便出。師召衆曰：「頂門上著眼。」 - 宋·普濟

　　京兆興平和尚，洞山來禮拜。師曰：「莫禮老朽。」山曰：「禮非老朽。」師曰：「非老朽者不受禮。」山曰：「他亦不止。」洞山卻問：「如何是古佛心？」師曰：「即汝心是。」山曰：「雖然如此，猶是某甲疑處。」師曰：若恁麼，即問取木人去。」山曰：「某甲有一句子，不借諸聖口。」師曰：「汝試道看。」山曰：「不是某甲。」山辭，師曰：「甚麼處去？」山曰：「沿流無定止。」師曰：「法身沿流，報身沿流？」山曰：「總不作此解。」師乃拊掌。﹝保福雲：「洞山自是一家。」乃別雲：「覓得幾人。」﹞ - 宋·普濟

　　潭州秀溪和尚，谷山問：「聲色純真，如何是道？」師曰：「亂道作麼？」山卻從東過西立。師曰：「若不恁麼，即禍事也。」山又從西過東立。師乃下禅床，方行兩步，被谷山捉住。曰：「聲色純真，事作麼生？」師便打一掌。山曰：「叁十年後，要個人下茶也無在。」師曰：「要谷山這漢作甚麼？」山呵呵大笑。 - 宋·普濟

　　幽溪和尚，僧問：「大用現前，不存軌則時如何？」師起，繞禅床一匝而坐。僧擬進語，師與一蹋。僧歸位而立。師曰：「汝恁麼我不恁麼，汝不恁麼我卻恁麼。」僧再擬進語，師又與一蹋，曰：「叁十年後，吾道大行。」問：「如何是祖師禅？」師曰：「泥牛步步出人前。」問：「處處該不得時如何？」師曰：「夜半石人無影像，縱橫不辨往來源。」 - 宋·普濟

　　元康和尚，因訪石樓，樓才見便收足坐。師曰：「得恁麼威儀周足！」樓曰：「汝適來見個甚麼？」師曰：「無端被人領過。」樓曰：「須是與麼始爲真見。」師曰：「苦哉！賺殺幾人來！」樓便起身。師曰：「見則見矣，動則不動。」樓曰：「盡力道不出定也。」師拊掌叁下。後有僧舉似南泉，泉曰：「天下人斷這兩個漢是非不得。若斷得，與他同參。」 - 宋·普濟

　　雲山和尚，有僧從西京來，師問：「還將得西京主人書來否？」曰：「不敢妄通消息。」師曰：「作家師僧，天然有在。」曰：「殘羹馊飯誰吃？」師曰：「獨有阇黎不甘吃。」其僧乃作吐勢，師喚侍者曰：「扶出這病僧著。」僧便出去。師見僧來，便作起勢，僧便出去。師曰：「得恁麼靈利。」僧便喝曰：「作這個眼目，承嗣臨濟，也太屈哉！」師曰：「且望阇黎善傳。」僧回首，師喝曰：「作這個眼目，錯判諸方名言。」隨後便打。 - 宋·普濟

　　則川和尚蜀人也。龐居士相看次，師曰：「還記得見石頭時道理否？」士曰：「猶得阿師重舉在。」師曰：「情知久參事慢。」士曰：「阿師老耄，不啻龐公。」師曰：「二彼同時，又爭幾許？」士曰：「龐公鮮健，且勝阿師。」師曰：「不是勝我，只欠汝個[巾*(仆-人)]頭。」士拈下[巾*(仆-人)]頭曰：「恰與師相似。」師大笑而已。師摘茶次，士曰：「法界不容身，師還見我否？」師曰：「不是老師洎答公話。」士曰：「有問有答，蓋是尋常。」師乃摘茶不聽。士曰：「莫怪適來容易借問。」師亦不顧。士喝曰：「這無禮儀老漢，待我一一舉向明眼人。」師乃抛卻茶籃，便歸方丈。 - 宋·普濟

　　紫桐和尚，僧問：「如何是紫桐境？」師曰：「汝眼裏著沙得麼？」曰：「大好紫桐境也不識。」師曰：「老僧不諱此事。」其僧擬出去，師下禅床擒住曰：「今日好個公案，老僧未得分文入手。」曰：「賴遇某甲是僧。」師拓開曰：「禍不單行。」 - 宋·普濟

　　潭州寶蓋山和尚，僧問：「一間無漏舍，合是何人居？」師曰：「無名不挂體。」曰：「還有位也無？」師曰：「不處。」問：「如何是寶蓋？」師曰：「不從人天得。」曰：「如何是寶蓋中人？」師曰：「不與時人知。」曰：「佛來時如何？」師曰：「覓他路不得。」問：「世界壞時，此物何處去？」師曰：「千聖尋不得。」曰：「時人如何歸向？」師曰：「直須似他去。」曰：「還有的當也無？」師曰：「不立標則。」問：「不居正位底人，如何行履？」師曰：「紅焰叢中駿馬嘶。」 - 宋·普濟

　　益州布水岩和尚，僧問：「如何是西來意？」師曰：「一回思著一傷心。」問：「寶劍未磨時如何？」師曰：「用不得。」曰：「磨後如何？」師曰：「觸不得。」 - 宋·普濟

　　益州長平山和尚，僧問：「視瞬不及處如何？」師曰：「我眨眼也沒工夫。」問：「如何是祖師意？」師曰：「西天來，唐土去。」 - 宋·普濟

　　唐州大乘山和尚，僧問：「枯樹逢春時如何？」師曰：「世間希有。」問：「如何是四方八面事？」師曰：「升子裏[路-各+孛]跳，鬥子內轉身。」 - 宋·普濟

　　韶州後白雲和尚，僧問：「古琴絕韻請師彈。」師曰：「伯牙雖妙手，時人聽者希。」曰：「恁麼則再遇子期也。」師曰：「笑發驚弦斷，甯知調不同。」問：「昔日靈山一會，梵王爲主，未審白雲甚麼人爲主？」師曰：「有常侍在。」曰：「恁麼則法雨滂沱，群生有賴。」師曰：「汝莫這裏賣栀子。」 - 宋·普濟

　　泉州後招慶和尚，僧問：「末後一句，請師商量。」師曰：「塵中人自老，天際月常明。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「一瓶兼一缽，到處是生涯。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「擾擾[公/心][公/心]，晨雞暮鍾。」 - 宋·普濟

　　洋州龍穴山和尚，僧問：「如何是西來意？」師曰：「騎虎唱巴歌。」問：「既是善知識，爲甚麼卻與土地燒錢？」師曰：「彼上人者難爲酬對。」 - 宋·普濟

　　洛京憩鶴山和尚，僧問：「如何是憩鶴？」師以兩手鬥雲：「鹁鸠鸠。」﹝風穴雲：「鶴唳一聲喧宇宙，群雞莫謂報知時。」﹞問：「駿馬不入西秦時如何？」師曰：「向甚麼處去？」 - 宋·普濟

　　日容遠和尚，因[大/歲]上座參，師拊掌叁下，曰：「猛虎當軒，誰是敵者」[大/歲]曰：「俊鹞沖天，阿誰捉得？」師曰：「彼此難當。」[大/歲]曰：「且休，未要斷這公案。」師將拄杖舞歸方丈。[大/歲]無語，師曰：「死卻這漢也！」 - 宋·普濟

　　泉州睡龍山和尚，僧問：「如何是觸目菩提？」師以杖趁之，僧乃走。師曰：「住！住！向後遇作家舉看。」上堂，舉拄杖曰：「叁十年住山，得他氣力。」時有僧問：「和尚得他甚麼氣力？」師曰：「過溪過嶺，東拄西拄。」﹝招慶雲：「我不恁麼道。」僧問：「和尚作麼生道？」慶以杖下地拄行。﹞ - 宋·普濟

　　舒州天柱山和尚，上堂曰：「莫有作家戰將麼，試出來與山僧相見。」時有僧出禮拜，師曰：「山僧打退鼓。」曰：「和尚是甚麼心行？」師曰：「敗將不戰。」問：「北鬥藏身，意旨如何？」師曰：「阇黎豈不是荊南人？」曰：「是。」師曰：「只見波瀾起，不測洞庭深。」 - 宋·普濟

　　新州延長山和尚﹝後住龍景山，真身現在。﹞僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「醜拙不可當。」曰：「客來如何只待？」師曰：「瓦碗竹筋。」問：「從上古聖向甚麼處去？」師曰：「不在山間，即居樹下。」曰：「未審成得個甚麼？」師曰：「汝還知落處麼？」僧無語，師便打。 - 宋·普濟

　　郢州趙橫山和尚，僧問：「十二時中如何用心？」師曰：「長連床上吃粥吃飯。」問：「如何是諸佛師？」師曰：「平地看高。」 - 宋·普濟

　　新羅國智異山和尚，一日示衆曰：「冬不寒，臘後看。」便下座。 - 宋·普濟

　　荊南府竹園山和尚，僧問：「久向和尚會禅，是否？」師曰：「是。」僧曰：「蒼天！蒼天！」師近前，以手掩僧口。曰：「低聲！低聲！」僧打一掌，便拓開。師曰：「山僧招得。」僧拂袖出去，師笑曰：「早知如是，悔不如是。」問：「既是竹園，還生筍也無？」師曰：「千株萬株。」曰：「恁麼則學人有分也。」師曰：「汝作麼生？」僧擬議，師便打。 - 宋·普濟

　　百丈山涅槃和尚，一日謂衆曰：「汝等與我開田，我與汝說大義。」衆開田了，歸請說大義。師乃展兩手，衆罔措。﹝洪覺範林間錄雲：「百丈第二代法正禅師，大智之高弟。其先嘗誦涅槃經，不言姓名、時呼爲涅槃和尚。住成法席，師功最多，使衆開田，方說大義者，乃師也。」黃檗，古靈諸大士皆推尊之，唐文人黃武翊撰其碑甚詳。柳公權書，妙絕今古。而傳燈所載百丈惟政禅師，又系于馬祖法嗣之列，誤矣。及觀正宗記，則有惟政、法正。然百丈第代，可數明教。但皆見其名不能辨而俱存也，今當以柳碑爲正。﹞ - 宋·普濟

　　滄州米倉和尚，州牧請師與寶壽入廳供養。令人傳語，請二長老譚論佛法。壽曰：「請師兄答話。」師便喝。壽曰：「某甲話也未問，喝作麼？」師曰：「猶嫌少在。」壽卻一喝。 - 宋·普濟

　　陳州石鏡和尚，僧問：「石鏡未磨，還鑒照否？」師曰：「前生是因，今生是果。」 - 宋·普濟

　　鼎州德山和尚，僧問：「路逢達道人，不將語默對。未審將甚麼對？」師曰：「只恁麼。」僧良久，師曰：「汝更問。」僧再問，師乃喝出。 - 宋·普濟

　　鄂州茱萸山和尚，初住隨州護國。上堂，擎起一橛竹曰：「還有人虛空裏釘得橛麼？」時有靈虛上座出衆曰：「虛空是橛。」師擲下竹，便下座。趙州到雲居，居曰：「老老大大，何不覓個住處？」曰：「甚麼處住得？」居曰：「山前有個古寺基。」州曰：「和尚自住取。」後到師處，師曰：「老老大大，何不覓個住處？」州曰：「向甚處住？」師曰：「老老大大，住處也不知。」州曰：「叁十年弄馬騎，今日卻被驢撲。」﹝雲居錫雲：「甚麼處是趙州被驢撲處。」﹞衆僧侍立次，師曰：「只恁麼白立，無個說處，一場氣悶。」僧擬問，師便打。曰：「爲衆竭力。」便入方丈。有行者參，師曰：「會去看趙州麼？」曰：「和尚敢道否？」師曰：「非但茱萸，一切人道不得。」曰：「和尚放某甲過。」師曰：「這裏從前不通人情。」曰：「要且慈悲心在。」師便打。曰：「醒後來爲汝。」 - 宋·普濟

　　福州永泰和尚，僧問：「承聞和尚見虎，是否？」師作虎聲，僧作打勢。師曰：「這死漢。」問：「如何是天真佛？」師乃拊掌曰：「不會，不會。」 - 宋·普濟

　　撫州覆船和尚，僧問：「如何是佛？」師曰：「不識。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「莫謗祖師好！」 - 宋·普濟

　　襄州關南道吾和尚，始經村墅，聞巫者樂神雲「識神無」，忽然省悟。後參常禅師，印其所解，複遊德山之門，法味彌著。住後，凡上堂，戴蓮華笠，披襕執簡，擊鼓吹笛，口稱魯叁郎神：「識神不識神，神從空裏來，卻往空裏去。」便下座。有時曰：「打動關南鼓，唱起德山歌。」僧問：「如何是祖師西來意？」師以簡揖曰：「喏！」有時執木劍，橫肩上作舞。僧問：「手中劍甚處得來？」師擲于地。僧卻置師手中。師曰：「甚處得來？」僧無對。師曰：「容汝叁日內，下取一轉語。」其僧亦無對。師自代拈劍橫肩上，作舞曰：「須恁麼始得。」趙州訪師，師乃著豹皮裈，執吉獠棒，在叁門下翹一足等候，才見州便高聲唱喏而立。州曰：「小心袛候著！」師又唱喏一聲而去。問：「如何是和尚家風？」師下禅床作女人拜曰：「謝子遠來，無可袛待。」問灌溪：「作麼生？」溪曰：「無位。」師曰：「莫同虛空麼？」溪曰：「這屠兒！」師曰：「有生可殺即不倦。」 - 宋·普濟

　　灌州靈岩和尚，僧問：「如何是道中寶？」師曰：「地傾東南，天高西北。」曰：「學人不會。」師曰：「落照機前，異師頌石鞏接。」叁平曰：「解擘當胸箭，因何只半人？爲從途路曉，所以不全身。」 - 宋·普濟

　　灌州羅漢和尚，僧問：「如何是佛？」師曰：「牛頭阿旁。」曰：「如何是法？」師曰：「劍樹刀山。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「井中紅焰，日裏浮漚。」曰：「如何領會？」師曰：「遙指扶桑日那邊。」問：「如何是本來心？」師曰：「蹉過了也。」 - 宋·普濟

　　漢南高亭和尚，有僧自夾山來禮拜，師便打。僧曰：「特來禮拜，何得打某甲？」僧再禮拜，師又打趁。僧回，舉似夾山。山曰：「汝會也無？」曰：「不會。」山曰：「賴汝不會。若會，即夾山口啞。」 - 宋·普濟

　　杭州多福和尚，僧問：「如何是多福一叢竹？」師曰：「一莖兩莖斜。」曰：「學人不會。」師曰：「叁莖四莖曲。」問：「如何是衲衣下事？」師曰：「大有人疑著在。」曰：「爲甚麼如是？」師曰：「月裏藏頭。」 - 宋·普濟

　　杭州天龍和尚，上堂：「大衆莫待老僧上來便上來，下去便下去。各有華藏性海，具足功德，無礙光明。各各參取，珍重！」僧問：「如何得出叁界去？」師曰：「汝即今在甚麼處？」 - 宋·普濟

　　洪州東禅和尚，僧問：「如何是密室？」師曰：「江水深七尺。」曰：「如何是密室中人？」師曰：「此去江南叁十步。」僧問：「如何是新吳劍？」師作拔劍勢。 - 宋·普濟

　　洪州米嶺和尚，常語曰：「莫過于此。」僧問：「未審是甚麼莫過于此？」師曰：「不出是。」僧後問長慶：「爲甚麼不出是？」慶曰：「汝擬喚作甚麼？」 - 宋·普濟

　　湖南祇林和尚，每叱文殊普賢皆爲精魅。手持木劍，自謂降魔。才見僧來參，便曰：「魔來也！魔來也！」以劍亂揮，歸方丈。如是十二年後，置劍無言。僧問：「十二年前爲甚麼降魔？」師曰：「賊不打貧兒家。」曰：「十二年後爲甚麼不降魔？」師曰：「賊不打貧兒家。」 - 宋·普濟

　　秀州華亭觀音和尚，僧問：「如何是佛？」師曰：「半夜烏龜火裏行。」曰：「意作麼生？」師曰：「虛空無背面。」僧禮拜，師便打。 - 宋·普濟

　　吉州福壽和尚，僧問：「祖意教意，是同是別？」師展手。問：「文殊騎師子，普賢騎象王，未審釋迦騎甚麼？」師舉手雲：「[口*耶]！[口*耶]！」 - 宋·普濟

　　吉州禾山和尚，僧問：「學人欲伸一問，師還答否？」師曰：「禾山答汝了也。」問：「如何是西來意？」師曰：「禾山大頂。」問：「如何和尚家風？」師曰：「滿目青山起白雲。」曰：「或遇客來，如何只待？」師曰：「滿盤無味醍醐果。」問：「無言童子居何國土？」師曰：「當軒木馬嘶風切。」 - 宋·普濟

　　吉州匡山和尚，示徒頌曰：「匡山路，匡山路，岩崖險峻人難措。遊人擬議隔千山，一句分明超佛祖。」白牛頌曰：「我有古壇真白牛，父子藏來經幾秋。出門直往孤峰頂，回來暫跨虎溪頭。」 - 宋·普濟

　　吉州止觀和尚，僧問：「如何是毗盧師？」師攔胸與一拓。問：「如何是頓？」師曰：「非梁陳。」 - 宋·普濟

　　嘉州東汀和尚，僧問：「如何是向去底人？」師曰：「石女紡麻縷。」曰：「如何是卻來底人？」師曰：「扇車關[木*戾]斷。」問：「遍界是佛身，教某甲甚麼處立？」師曰：「孤峰頂上木人叫，紅焰輝中石馬嘶。」 - 宋·普濟

　　嘉州黑水和尚，初參黃龍，便問：「雪覆蘆花時如何？」龍曰：「猛烈。」師曰：「不猛烈。」龍又曰：「猛烈。」師又曰：「不猛烈。」龍便打，師于此有省，即便禮拜。 - 宋·普濟

　　建州夢筆和尚，僧問：「如何是佛？」師曰：「不诳汝。」曰：「莫便是否？」師曰：「汝诳他。」閩王請齋，問：「師還將得筆來也無？」師曰：「不是稽山繡管，慚非月裏兔毫。大王既垂顧問，山僧敢不通呈。」又問：「如何是法王？」師曰：「不是夢筆家風。」 - 宋·普濟

　　婺州金華山俱胝和尚，初住庵時，有尼名實際來，戴笠子執錫繞師叁匝，曰：「道得即下笠子。」如是叁問，師皆無對，尼便去。師曰：「日勢稍晚，何不且住。」尼曰：「道得即住。」師又無對。尼去後，師歎曰：「我雖處丈夫之形，而無丈夫之氣。不如棄庵，往諸方參尋知識去。」其夜山神告曰：「不須離此，將有肉身菩薩來爲和尚說法也。」逾旬，果天龍和尚到庵，師乃迎禮，具陳前事。龍豎一指示之，師當下大悟。自此凡有學者參問，師唯舉一指，無別提唱。有一供過童子，每見人問事，亦豎指只對。人謂師曰：「和尚，童子亦會佛法，凡有問皆如和尚豎指。」師一日潛袖刀子，問童曰：「聞你會佛法，是否？」童曰：「是。」師曰：「如何是佛？」童豎起指頭，師以刀斷其指，童叫喚走出。師召童子，童回首。師曰：「如何是佛？」童舉手不見指頭，豁然大悟。師將順世，謂衆曰：「吾得天龍一指頭禅，一生用不盡。」言訖，示滅。﹝長慶代衆雲：「美食不中飽人吃。」玄沙雲：「我當時若見拗折指頭。」玄覺雲：「且道玄沙恁麼道，意作麼生？」雲居錫雲：「秪如玄沙恁麼道，肯伊不肯伊。若肯，何言拗折指頭；若不肯，俱胝過在甚麼處？」先曹山雲：「俱胝承當處鹵莽，秖認得一機一境，一等是拍手拊掌，是他西園奇怪」。玄覺又雲：「且道俱胝還悟也無？若悟，爲甚麼道承當處鹵莽；若不悟，又道用一指頭禅不盡。且道曹山意在甚麼處？」﹞ - 宋·普濟

　　金陵天寶和尚，僧問：「白雲抱幽石時如何？」師曰：「非公境界。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「裂半作叁。」曰：「學人未曉。」師曰：「鼻孔針筒。」 - 宋·普濟

　　晉州大梵和尚，僧問：「如何是學人顧望處？」師曰：「井底架高樓。」曰：「恁麼則超然去也。」師曰：「何不擺手？」 - 宋·普濟

　　晉州霍山和尚，因仰山一僧到，自稱集雲峰下四藤條天下大禅佛參，師乃喚維那打鍾，著大禅佛驟步而去。 - 宋·普濟

　　京兆府米和尚﹝亦謂七師。﹞參學後，歸受業寺，有老宿問：「月中斷井索，時人喚作蛇。未審七師見佛喚作甚麼？」師曰：「若有佛見，即同衆生。」﹝法眼別雲：「此是甚麼時節問？」法燈別雲：「喚底不是。」﹞老宿曰：「千年桃核。」師令僧去問仰山曰：「今時還假悟也無。」仰曰：「悟即不無，爭柰落在第二頭。」師深肯之。又令僧問洞山曰：「那個究竟作麼生？」洞曰：「卻須問他始得。」師亦肯之。僧問：「自古上賢，還達真正理也無？」師曰：「達。」曰：「只如真正理作麼生達？」師曰：「當時霍光賣假銀城與單于，契書是甚麼人做？」曰：「某甲直得杜口無言。」師曰：「平地教人作保。」問：「如何是衲衣下事？」師曰：「醜陋任君嫌，不挂雲霞色。」 - 宋·普濟

　　河中府公畿和尚，僧問：「如何是道？如何是禅？」師以偈示之曰：「有名非大道，是非俱不禅。欲識個中意，黃葉止啼錢。」 - 宋·普濟

　　京兆府叁相和尚，僧問：「如何是無縫塔？」師曰：「覓縫不得。」曰：「如何是塔中人？」師曰：「對面不相見。」問：「如何是西來意？」師曰：「雪覆孤峰白，殘照露瑕痕。」 - 宋·普濟

　　京兆府蚬子和尚，不知何許人也。事迹頗異，居無定所。自印心于洞山，混俗閩川，不畜道具，不循律儀。冬夏唯披一衲，逐日沿江岸采掇蝦蚬，以充其腹。暮即宿東山白馬廟紙錢中。居民目爲蚬子和尚。華嚴靜禅師聞之，欲決真假，先潛入紙錢中。深夜師歸，嚴把住曰：「如何是祖師西來意？」師遽答曰：「神前酒臺盤。」嚴放手曰：「不虛與我同根生。」嚴後赴莊宗诏入長安，師亦先至。每日歌唱自拍，或乃佯狂泥雪，去來俱無蹤迹，厥後不知所終。 - 宋·普濟

　　京兆府香城和尚，初參北院，問曰：「一似兩個時如何？」院曰：「一個賺汝。」師乃有省。僧問：「叁光景色謝照燭事如何？」師曰：「朝邑峰前卓五彩。」曰：「不涉文彩事作麼生？」師曰：「如今特地過江來。」問：「向上一路，請師舉唱。」師曰：「釣絲鈎不出。」問：「牛頭還得四祖意否？」師曰：「沙書下點落千字。」曰：「下點後如何？」師曰：「別將一撮俵人天。」曰：「恁麼則人人有也。」師曰：「汝又作麼生？」問：「囊無系蟻之絲，廚絕聚蠅之糁時如何？」師曰：「日舍不求，思從妄得。」 - 宋·普濟

　　荊門上泉和尚，僧問：「二龍爭珠，誰是得者？」師曰：「我得。」問：「遠遠投師，如何一接？」師按杖視之。其僧禮拜，師便喝。問：「尺壁無瑕時如何？」師曰：「我不重。」曰：「不重後如何？」師曰：「火裏蝍蟟飛上天。」 - 宋·普濟

　　朗州古堤和尚，尋常見僧來，但曰：「去！汝無佛性。」僧無對。或有對者，莫契其旨。仰山到參，師曰：「去！汝無佛性。」山叉手近前叁步應喏。師笑曰：「子甚麼處得此叁昧來？」山曰：「我從耽源處得名，沩山處得地。」師曰：「莫是沩山的子麼？」山曰：「世谛即不無，佛法即不敢。」山卻問：「和尚從甚處得此叁昧？」師曰：「我從章敬處得此叁昧。」山歎曰：「不可思議，來者難爲湊泊。」 - 宋·普濟

　　連州寶華和尚，上堂：「看天看地，新羅國裏，和南不審，日銷萬兩黃金。雖然如此，猶是少分。」又曰：「盡十方世界，是個木羅漢，幡竿頭上道將一句來。」又曰：「天上龍飛鳳走，山間虎嘯猿啼。拈向鼻孔，道將一句來。」問僧：「甚處來？」曰：「大容來。」師曰：「大容近日作麼生？」曰：「近來合得一甕醬。」師喚沙彌將一碗水來，與這僧照影。因有僧問大容曰：「天賜六铢披挂後，將何報答我皇恩。」容曰：「來披叁事衲，歸挂六铢衣。」師聞之，乃曰：「這老凍齈作恁麼語話。」容聞，令人傳語曰：「何以奴緣不斷。」師曰：「比爲抛磚，只圖引玉。」師見一僧從法階堂下過，師乃敲繩床。僧曰：「若是這個，不請拈出。」師喜，下地诘之。僧無語，師便打。師有時戴冠子，謂衆曰：「若道是俗，且身披袈裟。若道是僧，又頭戴冠子。」衆無對。 - 宋·普濟

　　廬山護國和尚，上堂曰：「有解問話者麼？出來對衆問看。」時有僧出禮拜，師曰：「來朝更獻楚王看。」便歸方丈。上堂：「實際理地，不受一塵。佛事門中，不舍一法。」又曰：「一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。諸上座，作麼生理論朝夕，恁麼上來向諸上座說個甚麼即得。若說叁乘十二分教，自有座主律師。若說世谛因緣，又非僧家之所議。若論佛法，從上祖宗，多少佛法，可與評量，總不如是。須知各各當人分上事，作麼生是諸上座分上事？知有底，對衆吐露個消息，以表平生行腳。參善知識，具爍迦羅目，不被人謾，豈不快哉！還有麼？」良久雲：「若無人出頭，買賣不當價，徒勞更商量。珍重！」僧問：「佛未出世時如何？」師曰：「雲遮海門樹。」曰：「出世後如何？」師曰：「擘破鐵圍山。」 - 宋·普濟

　　廬州慶雲和尚，僧問：「叁乘十二分教即不問，如何是直截根源？」師曰：「十進九退。」曰：「如何即是？」師曰：「何日得休時。」問：「一言道斷時如何？」師曰：「未是極則處。」曰：「如何是極則處？」師曰：「冬後一陽生。」問：「諸法實相義，和尚如何說？」師曰：「口挂東壁上。」問：「佛令祖令今已委，向上機鋒事若何？」師曰：「令。」曰：「學人不曉，如何指示？」師曰：「收。」 - 宋·普濟