江州圓通道旻圓機禅師，世稱古佛，興化蔡氏子。母夢吞麾尼寶珠，有孕。生五歲，足不履，口不言。母抱遊西明寺，見佛像遽履地，合爪稱南無佛，仍作禮，人大異之。及宦學大梁，依景德寺德祥出家。試經得度，遍往參激，皆染指。親沩山哲禅師最久。晚慕泐潭，往谒，潭見默器之。師陳曆參所得，不蒙印可。潭舉世尊拈花，迦葉微笑語以問，複不契。後侍潭行次，潭以拄杖架肩長噓，曰：「會麼？」師擬對，潭便打。有頃，複拈草示之曰：「是甚麼？」師亦擬對，潭遂喝，于是頓明大法，作拈華勢。乃曰：「這回瞞旻上座不得也。」潭挽曰：「更道！更道！」師曰：「南山起雲，北山下雨。」即禮拜，潭首肯。後開法灌溪，次居圓通，以符道濟禅師之記，學者向臻。朝廷聞其道會，宰臣複爲之請。錫以命服，與圓機號。上堂：「諸佛出世，無法與人。只是抽釘拔楔，除疑斷惑。學道之士，不可自謾。若有一疑如芥子許，是汝真善知識。」喝一喝曰：「是甚麼？切莫刺腦入膠盆。」 - 宋·普濟

　　江州圓通青谷真際德止禅師，金紫徐闳中之季子也。世居曆陽。師雙瞳绀碧，神光射人。十歲未知書，多喜睡。其父目爲懵然子。暨成童，強記過人，學文有奇語。弱冠夢異僧授四句偈，已而有以南安岩主像遺之者，即傍所載聰明偈，自是持念不忘。後五年，隨金紫將漕西洛，一夕忽大悟，連作數偈。一曰：「不因言句不因人，不因物色不因聲。夜半吹燈方就枕，忽然這裏已天明。」每嘯歌自若，衆莫測之。乃力求出家，父弗許，欲以官授之。師曰：「某方將脫世網，不著叁界，豈複刺頭于利名中邪？」請移授從兄珏，遂祝發受具。未數載名振京師。宣和叁年春，徽宗皇帝賜號真際，俾居圓通。上堂：「山僧二十年前兩目皆盲，了無所睹。唯是聞人說道，青天之上有大日輪，照叁千大千世界，無有不遍之處。籌策萬端，終不能見。二十年後，眼光漸開。又值天色連陰，濃雲亂湧，四方觀察，上下推窮，見雲行時，便于行處作計較；見雲住時，便于住處立個窠臼。正如是間，忽遇著個多知漢，問道：“莫是要見日輪麼？何不向高山頂上去。”山僧卻征他道：“那裏是高山頂上？”他道：“紅塵不到處是。”諸仁者，好個端的消息，還會麼？長連床上佛陀耶。」上堂：「昨夜黃面瞿昙，將叁千大千世界來一口吞盡，如人飲湯水，蹤迹不留，應時消散。當爾時諸大菩薩、聲聞羅漢、及與一切衆生，盡皆不覺不知，唯有文殊普賢瞥然觑見。雖然得見，渺渺茫茫，恰似向大洋海裏頭出頭沒。諸人且道是甚麼消息？若也檢點得破，許他頂門上具一只眼。」示寂阇維，煙氣所及，悉成設利。塔司空山，分窆疊石原。 - 宋·普濟

　　廬山圓通居讷祖印禅師，梓州人，姓蹇氏。生而英特，讀書過目成誦。十一出家，十七試法華得度。受具後肄業講肆，耆年多下之。會禅者南遊回，力勉其行。于是遍參荊楚間，迄無所得。至襄州洞山，留止十年，因讀華嚴論有省。後遊廬山，道價日起。由歸宗而遷圓通。仁廟聞其名，皇祐初，诏住十方淨因禅院。師稱目疾，不能奉诏。有旨令舉自代，遂舉大覺琏應诏。及引對，問佛法大意稱旨。天下賢師知人也。僧問：「祖刹重興時如何？」師曰：「人在破頭山。」曰：「一朝權在手。」師便打。 - 宋·普濟

　　廬山圓通可仙法鏡禅師，嚴州陳氏子。僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「寸釘牛力。」曰：「學人不會。」師曰：「參取不會底。」 - 宋·普濟

　　江州廬山圓通守慧沖真密印通慧禅師，上堂：「但知今日複明日，不覺前秋與後秋。平步坦然歸故裏，卻乘好月過滄洲。咦！不是苦心人不知。」 - 宋·普濟

　　廬山圓通緣德禅師，臨安黃氏子。事本邑東山勤老宿剃染，遍遊諸方。江南國主于廬山建院，請師開法。上堂：「諸上座，明取道眼，好是行腳本分事。道眼若未明，有甚麼用處？只是移盤吃飯漢。道眼若明，有何障礙？若未明得，強說多端也無用處。無事切須尋究。」僧問：「如何是四不遷？」師曰：「地水火風。」問：「如何是古佛心？」師曰：「水鳥樹林。」曰：「學人不會。」師曰：「會取學人。」問：「久負沒弦琴，請師彈一曲。」師曰：「負來多少時也？」曰：「未審作何音調？」師曰：「話墮也。珍重！」問：「如何是佛法大意？」師曰：「過去燈明佛，本光瑞如是。」
　　本朝遣帥問罪江南，後主納土矣，而胡則者據守九江不降，大將軍曹翰部曲渡江入寺，禅者驚走，師淡坐如平日。翰至，不起不揖，翰怒诃曰：「長老不聞殺人不眨眼將軍乎？」師熟視曰：「汝安知有不懼生死和尚邪？」翰大奇，增敬而已。曰：「禅者何爲而散？」師曰：「擊鼓自集。」翰遣裨校擊之，禅無至者。翰曰：「不至，何也？」師曰：「公有殺心故爾。」師自起擊之，禅者乃集。翰再拜，問決勝之策。師曰：「非禅者所知也。」太平興國二年十月七日，升堂曰：「脫離世緣，乃在今日。」囑令門人累青石爲塔，乃曰：「他日塔作紅色，吾再至也。」言訖而逝，谥道濟禅師。 - 宋·普濟