臨安府上天竺從谏慈辯講師，處之松陽人也。具大知見，聲播講席。于止觀深有所契，每與禅衲遊。嘗以道力扣大通，通一日作書寄之。師發緘，睹黑白二圓相，乃悟，答偈曰：「黑相白相，擔枷過狀。了不了兮，無風起浪。若問究竟事如何，洞庭山在太湖上。」 - 宋·普濟

　　虔州天竺義澄常真禅師，在羅山數載。後因山示疾，師問：「百年後忽有人問，和尚以何指示？」山乃放身便倒。師從此契悟，即禮謝。住後，僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「寒暑相催。」 - 宋·普濟

　　臨安府上竺圓智證悟法師，臺州林氏子，依白蓮仙法師，問具變之道。蓮指行燈曰：「如此燈者，離性絕非，本自空寂，理則具矣。六凡四聖，所見不同，變則在焉。」師不契，後因掃地誦法華經，至「知法常無性，佛種從緣起」，始谕旨。告蓮，蓮然之。師領徒以來，嘗患本宗學者囿于名相，膠于筆錄，至以天臺之傳爲文字之學，南宗鄙之。乃谒護國此庵元禅師，夜語次，師舉東坡宿東林偈，且曰：「也不易到此田地。」庵曰：「尚未見路徑，何言到耶？」曰：「只如他道，溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身，若不到此田地，如何有這個消息？」庵曰：「是門外漢耳。」曰：「和尚不吝，可爲說破？」庵曰：「卻只從這裏猛著精彩觑捕看。若觑捕得他破，則亦知本命元辰落著處。」師通夕不寐，及曉鍾鳴，去其秘畜，以前偈別曰：「東坡居士太饒舌，聲色關中欲透身。溪若是聲山是色，無山無水好愁人。」特以告此庵。庵曰：「向汝道是門外漢。」師禮謝。未幾，有化馬祖殿瓦者，求語發揚。師書曰：「寄語江西老古錐，從教日炙與風吹。兒孫不是無料理，要見冰消瓦解時。」此庵見之，笑曰：「須是這阇黎始得！」 - 宋·普濟

　　杭州天竺子儀心印水月禅師，溫州樂清陳氏子。初遊方谒鼓山，問曰：「子儀叁千裏外遠投法席，今日非時上來，乞師非時答話。」山曰：「不可鈍置仁者。」師曰：「省力處如何？」山曰：「汝何費力！」師于此有省。後回浙中，錢忠懿王命開法于羅漢光福二道場。上堂，久立，「大衆更待甚麼，不辭展拓，卻恐誤于禅德，轉迷歸路。時寒，珍重！」僧問：「如何是從上來事？」師曰：「住。」曰：「如何薦？」師曰：「可惜龍頭，翻成蛇尾。」有僧禮拜起，將問話。師曰：「如何且置。」僧乃問：只如興聖之子，還有相親分也無？」師曰：「只待局終，不知柯爛。」問：「如何是維摩默？」師曰：「謗。」曰：「文殊因何贊？」師曰：「同案領過。」曰：「維摩又如何？」師曰：「頭上叁尺巾，手裏一枝拂。」問：「如何是諸佛出身處？」師曰：「大洋海裏一星火。」曰：「學人不會。」師曰：「燒盡魚龍。」問：「丹霞燒木佛，意旨如何？」師曰：「寒即圍爐向猛火。」曰：「還有過也無？」師曰：「熱即竹林溪畔坐。」問：「如何是法界義宗？」師曰：「九月九日浙江潮。」問：「諸余即不問，如何是光福門下超毗盧越釋迦底人？」師曰：「諸余奉納。」曰：「恁麼則平生慶幸去也。」師曰：「慶幸事作麼生？」僧罔措，師便喝。將下堂，僧問：「下堂一句，乞師分付。」師曰：「慧理已歸西國去，此山空有老猿啼。」問：「鼓山有掣鼓奪旗之說，師且如何？」師曰：「敗將不忍誅。」曰：「或遇良將又如何？」師曰：「念子孤魂，賜汝叁奠。」問：「世尊入滅，當歸何所？」師曰：「鶴林空變色，真歸無所歸。」曰：「未審必定何之？」師曰：「朱實殒勁風，繁英落素秋。」曰：「我師將來複歸何所？」師曰：「子今欲識吾歸處，東西南北柳成絲。」問：「如何修行，即得與道相應？」師曰：「高卷吟中箔，濃煎睡後茶。」 - 宋·普濟