定上座，初參臨濟，問：「如何是佛法大意？」濟下禅床擒住，師擬議。濟與一掌，師伫思。傍僧曰：「定上座何不禮拜？」師方作禮，忽然大悟。後南遊，路逢岩頭、雪峰、欽山叁人。岩頭問：「上座甚處來？」師曰：「臨濟來。」岩曰：「和尚萬福。」師曰：「和尚已順世也。」岩曰：「某甲叁人特去禮拜，薄福不遇，不知和尚在日有何言句，請上座舉一兩則。」師遂舉臨濟上堂曰：「赤肉團上，有一無位真人，常在汝等諸人面門出入，未證據者看看。」時有僧問：「如何是無位真人？」濟下禅床搊住曰：「道！道！」僧擬議，濟拓開曰：「無位真人是甚麼幹屎橛？」岩頭不覺吐舌。雪峰曰：「臨濟大似白拈賊。」欽山曰：「何不道赤肉團上非無位真人？」師便擒住曰：「無位真人與非無位真人，相去多少？速道！速道！」欽山被擒，直得面黃面青，語之不得。岩頭、雪峰曰：「這新戒不識好惡，觸忤上座，且望慈悲。」師曰：「若不是這兩個老漢，築殺這尿床鬼子。」師在鎮府齋，回到橋上坐次，逢叁人座主，一人問：「如何是禅河深處，須窮到底？」師擒住，擬抛向橋下。二座主近前谏曰：「莫怪觸忤上座，且望慈悲。」師曰：「若不是這兩個座主，直教他窮到底。」
[大/歲]上座
[大/歲]上座，離臨濟參德山，山才見，下禅床作抽坐具勢。師曰：「這個且置，或遇心境一如底人來，向伊道個甚麼，免被諸方檢責。」山曰：「猶較昔日叁步在，別作個主人公來。」師便喝，山默然。師曰：「塞卻這老漢咽喉也。」拂袖便出。﹝沩山聞舉雲：「[大/歲]上座雖得便宜，爭柰掩耳偷鈴。」﹞又參百丈，茶罷，丈曰：「有事相借問得麼？」師曰：「幸自非言，何須呼譗？」師曰：「更請一瓯茶。」丈曰：「與麼則許借問。」丈曰：「收得安南，又憂塞北。」師擘開胸曰：「與麼不與麼？」丈曰：「要且難構，要且難構。」師曰：「知即得，知即得。」﹝仰山雲：「若有人知得此二人落處，不妨奇特。若辨不得，大似日中迷路。」﹞ - 宋·普濟
平江府定慧雲禅師，僧問：「如何是爲人一句？」師曰：「見之不取。」曰：「學人未曉。」師曰：「思之千裏。」 - 宋·普濟
蘇州定慧院超信海印禅師，僧問：「如何是佛法的的大意？」師曰：「湘源斑竹杖。」曰：「意旨如何？」師曰：「枝枝帶淚痕。」問：「如何是第一句？」師曰：「那吒忿怒。」曰：「如何是第二句？」師曰：「衲僧罔措。」曰：「如何是第叁句？」師曰：「西天此土。」上堂：「泥蛇咬石鼈，露柱啾啾叫。須彌打一棒，閻老呵呵笑。參！」上堂：「若識般若，即被般若縛。若不識般若，亦被般若縛。識與不識，拈放一邊，卻問諸人如何是般若體？參堂去！」上堂：「莺聲闌，蟬聲急，入水烏龜頭不濕。鹭鸶飛入蘆花叢，雪月交輝俱不及。吽！」 - 宋·普濟
青州定慧院法本禅師，僧問：「古人到這裏，爲甚麼拱手歸降？」師曰：「理合如是。」曰：「畢竟如何？」師曰：「夜眠日走。」 - 宋·普濟
宿州定林惠琛禅師，僧問：「如何是道？」師曰：「只在目前。」僧曰：「爲甚麼不見？」師曰：「瞎。」 - 宋·普濟
滁州定山神英禅師，因椑樹省和尚行腳時參問，不落數量，請師道。師提起數珠曰：「是落不落？」樹曰：「圓珠叁竅，時人知有，請師圓前話。」師便打，樹拂袖便出。師曰：「叁十年後槌胸大哭去在！」樹住後示衆曰：「老僧叁十年前至定山，被他熱謾一上，不同小小。」師見首座洗衣，遂問：「作甚麼？」座提起衣示之。師曰：「洗底是甚衣？」座曰：「關中使鐵錢。」師喚維那，移下座挂搭著。 - 宋·普濟
真州定山惟素山主，僧問：「如何是不遷義？」師曰：「暑往寒來。」曰：「恁麼則遷去也。」師曰：「啼得血流無用處。」問：「達磨心印師已曉，試舉家風對衆看。」師曰：「門前有個長松樹，夜半子規來上啼。」問：「知師洞達諸方旨，臨機不答舊時禅。如何是新奇？」師曰：「若到諸方，不得錯舉。」曰：「學人殷勤于座右，莫不只此是新奇。」師曰：「折草量天。」問：「如何是定山境？」師曰：「清風滿院。」曰：「忽遇客來，如何只待？」師曰：「莫嫌冷淡。」乃曰：「若論家風與境，不易酬對。多見指定處所，教他不得自在。曾有僧問大隨：“如何是和尚家風？”隨曰：“赤土畫簸箕。”又曰：“肚上不貼榜。”且問諸人作麼生會？更有夾山、雲門、臨濟、風穴皆有此話，播于諸方。各各施設不同，又作麼生會？法無異轍，殊途同歸。若要省力易會，但識取自家桑梓，便能紹得家業，隨處解脫，應用現前，天地同根，萬物一體，喚作衲僧眼睛，綿綿不漏絲發。苟或于此不明，徒自伶竮辛苦。」
僧問：「如何是佛？」師曰：「含齒戴發。」曰：「恁麼則人人具足。」師曰：「遠之又遠。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「成家立業。」曰：「見後如何？」師曰：「立業成家。」問：「如何是定山路？」師曰：「峭。」曰：「履踐者如何？」師曰：「險。」問：「無上法王有大陀羅尼，名爲圓覺，流出一切清淨真如、菩提涅槃，未審圓覺從甚麼處流出？」師曰：「山僧頂戴有分。」曰：「恁麼則信受奉行。」師曰：「依俙似曲才堪聽。」問：「十二時中如何得與道相應？」師曰：「皇天無親，唯德是輔。」曰：「恁麼則不假修證也。」師曰：「叁生六十劫。」 - 宋·普濟
定州善崔禅師，州將王令公于衙署張座，請師說法。師升座，拈拄杖曰：「出來也打，不出來也打。」僧出曰：「崔禅[漸/耳]！」師擲下拄杖曰：「久立令公，伏惟珍重！」僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「定州瓷器似鍾鳴。」曰：「學人不會意旨如何？」師曰：「口口分明沒喎斜。」 - 宋·普濟
嘉州洞溪戒定禅師，初問洛浦：「月樹無枝長覆蔭，請師直指妙玄微。」浦曰：「森羅秀處，事不相依。渌水千波，孤峰自異。」師于是領旨。住後，僧問：「蛇師爲甚麼被蛇吞？」師曰：「幾度扣門招不出，將身直入裏頭看。」有官人問：「既是清淨伽藍，爲甚打魚鼓？」師曰：「直須打出青霄外，免見龍門點額人。」 - 宋·普濟
西川定慧禅師，初參羅山，山問：「甚麼處來？」師曰：「遠離西蜀，近發開元。」卻近前問：「即今事作麼生？」山揖曰：「吃茶去。」師擬議，山曰：「秋氣稍熱去。」師出至法堂，歎曰：「我在西蜀峨嵋山腳下拾得一只蓬蒿箭，擬撥亂天下，今日打羅山寨，弓折箭盡也。休！休！」乃下參衆。山來日上堂，師出問：「豁開戶牖，當軒者誰？」山便喝。師無語。山曰：「毛羽未備，且去。」師因而摳衣，久承印記。後谒臺州勝光，光坐次，師直入身邊，叉手而立。光問：「甚處來？」師曰：「猶待答話在。」便出。光拈得拂子，趁至僧堂前，見師乃提起拂子曰：「阇黎喚這個作甚麼？」師曰：「敢死喘氣。」光低頭歸方丈。 - 宋·普濟
襄州定慧禅師，僧問：「如何是佛向上事？」師曰：「無人不驚。」曰：「學人未委在。」師曰：「不妨難向。」問：「不借時機用，如何話祖宗？」師曰：「阇黎還具慚愧麼？」僧便喝，師休去。 - 宋·普濟
文定公胡安國草庵居士，字康侯。久依上封，得言外之旨。崇甯中過藥山，有禅人舉南泉斬貓話問公，公以偈答曰：「手握乾坤殺活機，縱橫施設在臨時。滿堂兔馬非龍象，大用堂堂總不知。」又寄上封，有曰：「祝融峰似杜城天，萬古江山在目前。須信死心元不死，夜來秋月又同圓。」 - 宋·普濟