僧肇法師，遭秦主難，臨就刑說偈曰：「四大元無主，五陰本來空。將頭臨白刃，猶似斬春風。」﹝玄妙雲：「大小肇法師，臨死猶寱語。」﹞ - 宋·普濟

　　金陵保甯寺圓玑禅師，福州林氏子。僧問：「生死到來，如何回避？」師曰：「堂中瞌睡，寮裏抽解。」曰：「便恁麼時如何？」師曰：「須知有轉身一路。」曰：「如何是轉身一路？」師曰：「傾出你腦髓，拽脫你鼻孔。」曰：「便從今日無疑去也。」師曰：「作麼生會？」曰：「但知行好事，不用問前程。」師曰：「須是恁麼。」上堂：「道源不遠，性海非遙。但向己求，莫從他覓。古人與麼說話，大似認奴作郎，指鹿爲馬。若是翠岩即不然，也不向己求，亦不從他覓，何故？雙眉本來自橫，鼻孔本來自直。直饒說得天花亂墜，頑石點頭，算來多虛不如少實。且道如何是少實底事？」良久曰：「冬瓜直儱侗，瓠子曲彎彎。」上堂：「春雨微微，百事皆宜。禾苗發秀，蔬菜得時。阿難如合掌，迦葉亦攢眉。直饒靈山會上，拈花微笑，算來猶涉離微。爭似叁家村裏，老翁深耕淺種，各知其時。有事當面便說，誰管瞬目揚眉。更有一般奇特事，末後一著更須知。」擊拂子下座。上堂：「廣尋文義，鏡裏求形。息念觀空，水中捉月。單傳心印，特地多端。德山臨濟枉用工夫，石鞏子湖翻成特地。若是保甯總不恁麼，但自隨緣飲啄，一切尋常。深遁白雲，甘爲無學之者。敢問諸人，保甯畢竟將何報答四恩叁有？」良久曰：「愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。」師示寂，阇維，有終不壞者二，糁以五色舍利，塔于雨花臺之左。 - 宋·普濟

　　神照本如法師，嘗以經王請益四明尊者。者震聲曰：「汝名本如。」師即領悟。作偈曰：「處處逢歸路，頭頭達故鄉。本來成現事，何必待思量。」 - 宋·普濟

　　臨安府上竺圓智證悟法師，臺州林氏子，依白蓮仙法師，問具變之道。蓮指行燈曰：「如此燈者，離性絕非，本自空寂，理則具矣。六凡四聖，所見不同，變則在焉。」師不契，後因掃地誦法華經，至「知法常無性，佛種從緣起」，始谕旨。告蓮，蓮然之。師領徒以來，嘗患本宗學者囿于名相，膠于筆錄，至以天臺之傳爲文字之學，南宗鄙之。乃谒護國此庵元禅師，夜語次，師舉東坡宿東林偈，且曰：「也不易到此田地。」庵曰：「尚未見路徑，何言到耶？」曰：「只如他道，溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身，若不到此田地，如何有這個消息？」庵曰：「是門外漢耳。」曰：「和尚不吝，可爲說破？」庵曰：「卻只從這裏猛著精彩觑捕看。若觑捕得他破，則亦知本命元辰落著處。」師通夕不寐，及曉鍾鳴，去其秘畜，以前偈別曰：「東坡居士太饒舌，聲色關中欲透身。溪若是聲山是色，無山無水好愁人。」特以告此庵。庵曰：「向汝道是門外漢。」師禮謝。未幾，有化馬祖殿瓦者，求語發揚。師書曰：「寄語江西老古錐，從教日炙與風吹。兒孫不是無料理，要見冰消瓦解時。」此庵見之，笑曰：「須是這阇黎始得！」 - 宋·普濟