成都府信相宗顯正覺禅師，潼川王氏子。少爲進士，有聲。嘗晝掬溪水爲戲，至夜思之，遂見水泠然盈室欲汲之不可，而塵境自空。曰：「吾世網裂矣。」往依昭覺得度，具滿分戒，後隨衆咨參。覺一日問師：「高高峰頂立，深深海底行。汝作麼生會？」師于言下頓悟，曰：「釘殺腳跟也。」覺拈起拂子曰：「這個又作麼生？」師一笑而出。服勤七祀，南遊至京師。曆淮浙，晚見五祖演和尚于海會，出問：「未知關[木*戾]子，難過趙州橋。趙州橋即不問，如何是關[木*戾]子？」祖曰：「汝且在門外立。」師進步，一踏而退。祖曰：「許多時茶飯，元來也有人知滋味。」明日入室，祖雲：「你便是昨日問話底僧否？我固知你見處，只是未過得白雲關在。」師珍重，便出。時圓悟爲侍者，師以白雲關意扣之。悟曰：「你但直下會取。」師笑曰：「我不是不會，只是未谙，待見這老漢，共伊理會一上。」明日，祖往舒城，師與悟繼往，適會于興化。祖問師：「記得曾在那裏相見來？」師曰：「全火只候。」祖顧悟曰：「這漢饒舌！」自是機緣相契。遊廬阜回，師以「高高峰頂立，深深海底行」所得之語告五祖。祖曰：「吾嘗以此事诘先師，先師雲，我曾問遠和尚，遠曰：貓有歃血之功，虎有起屍之德。非素達本源，不能到也。」師給侍之久，祖鍾愛之。後辭西歸，爲小參，複以頌送曰：「離鄉四十余年，一時忘卻蜀語。禅人回到成都，切須記取魯語。」時覺尚無恙，師再侍之，名聲藹著。遂出住長松，遷保福信相。僧問：「叁世諸佛，六代祖師，總出這圈匮不得。如何是這圈櫃？」師曰：「井欄唇。」上堂，舉：「仰山問中邑：“如何是佛性義？”邑曰：“我與你說個譬喻，汝便會也。譬如一室有六窗，內有一猕猴，外有猕猴從東邊喚狌狌，猕猴即應。如是六窗，俱喚俱應。”仰乃禮拜：“適蒙和尚指示，某有個疑處。”邑曰：“你有甚麼疑？”仰曰：“只如內猕猴睡時，外猕猴欲與相見，又作麼生？”邑下禅床，執仰山手曰：“狌狌與你相見了。”」師曰：「諸人要見二老麼？我也與你說個譬喻。中邑大似個金師，仰山將一塊金來，使金師酬價，金師亦盡價相酬。臨成交易，賣金底更與貼秤。金師雖然闇喜，心中未免偷疑。何故？若非細作，定是賊贓。」便下座。 - 宋·普濟