秦跋陀禅师，问生法师讲何经论，生曰：「大般若经。」师曰：「作么生说色空义？」曰：「众微聚曰色。众微无自性曰空。」师曰：「众微未聚，唤作甚么？」生罔措。师又问：「别讲何经论？」曰：「大涅槃经。」师曰：「如何说涅槃之义？」曰：「涅而不生，槃而不灭。不生不灭，故曰涅槃。」师曰：「这个是如来涅槃，那个是法师涅槃？」曰：「涅槃之义，岂有二邪？某甲只如此，未审禅师如何说涅槃？」师拈起如意曰：「还见么？」曰：「见。」师曰：「见个甚么？」曰：「见禅师手中如意。」师将如意掷于地曰：「见么？」曰：「见。」师曰：「见个甚么？」曰：「见禅师手中如意堕地。」师斥曰：「观公见解，未出常流，何得名喧宇宙！」拂衣而去。其徒怀疑不已，乃追师扣问：「我师说色空涅槃不契，未审禅师如何说色空义？」师曰：「不道汝师说得不是，汝师只说得果上色空，不会说得因中色空。」其徒曰：「如何是因中色空？」师曰：「一微空故众微空，众微空故一微空。一微空中无众微，众微空中无一微。」 - 宋·普济

　　本生禅师，拈拄杖示众曰：「我若拈起，你便向未拈起时作道理。我若不拈起，你便向拈起时作主宰。且道老僧为人在甚处？」时有僧出曰：「不敢妄生节目。」师曰：「也知阇黎不分外。」曰：「低低处平之有余，高高处观之不足。」师曰：「节目上更生节目。」僧无语。师曰：「掩鼻偷香，空招罪犯。」 - 宋·普济

　　本童禅师，因僧写师真呈，师曰：「此若是我，更呈阿谁？」曰：「岂可分外也。」师曰：「若不分外，汝却收取。」僧拟收，师打曰：「正是分外强为。」曰：「若恁么即须呈于师也。」师曰：「收取！收取！」 - 宋·普济

　　渌清禅师，僧问：「不落道吾机，请师道。」师曰：「庭前红苋树，生叶不生华。」僧良久，师曰：「会么？」曰：「不会。」师曰：「正是道吾机，因甚么不会？」僧礼拜，师打曰：「须是老僧打你始得。」问：「如何是无相？」师曰：「山青水绿。」僧参，师以目视之。僧曰：「是个机关，于某甲分上用不著。」师弹指三下。僧绕禅床一匝，依位立。师曰：「参堂去。」僧始出。师便喝，僧却以目视之。师曰：「灼然用不著。」僧礼拜。 - 宋·普济

　　齐耸禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「老僧并不知。」曰：「和尚是大善知识，为甚么不知？」师曰：「老僧不曾接下机。」问：「如何是道？」师曰：「往来无障碍。」复曰：「忽遇大海，作么生过？」僧拟议，师便打。 - 宋·普济

　　仙天禅师，新罗僧参，方展坐具，拟礼拜，师捉住云：「未发本国时道取一句？」僧无语。师便推出曰：「问伊一句，便道两句。」僧参，展坐具，师曰：「这里会得孤负平生去也。」曰：「不向这里会得，又作么生？」师曰：「不向这里会，更向那里会？」便打出。僧参，才展坐具，师曰：「不用通时暄，还我文彩未生时道理来！」曰：「某甲有口，哑却即闲，若死觅个腊月扇子作么？」师拈棒作打势。僧把住曰：「还我未拈棒时道理。」师曰：「随我者随之南北，不随我者死住东西。」曰：「随与不随且置，请师指出东西南北。」师便打。披云和尚来，才入方丈，师便问：「未见东越老人时，作么生为物？」云曰：「秖见云生碧嶂，焉知月落寒潭。」师曰：「秖与么也难得。」曰：「莫是未见时么？」师便喝。云展两手，师曰：「错怪人者有甚么限？」云掩耳而出。师曰：「死却这汉平生也！」洛瓶和尚参，师问：「甚处来？」瓶曰：「南溪。」师曰：「还将南溪消息来么？」曰：「消即消已，息即未息。」师曰：「最苦是未息。」瓶曰：「且道未息个甚么？」师曰：「一回见面，千载忘名。」瓶拂袖便出。师曰：「弄死蛇手有甚么限？」僧参，拟礼拜，师曰：「野狐儿见甚么了便礼拜？」曰：「老秃奴见甚么了便恁么问？」师曰：「苦哉！苦哉！仙天今日忘前失后。」曰：「要且得时，终不补失。」师曰：「争不如此？」曰：「谁甘！」师呵呵大笑曰：「远之远矣。」僧四顾便出。 - 宋·普济

　　襄州白马辩禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「水来河涨。」曰：「如何是法？」师曰：「风来树动。」 - 宋·普济

　　韶州白云福禅师，僧问：「如何是佛法的的之意？」师曰：「直。」曰：「学人不会，意旨如何？」师曰：「崖州路上问知音。」 - 宋·普济

　　韶州白云闻禅师，上堂良久，僧出问：「白云一路，全因今日。」师曰：「不是！不是！」曰：「和尚又如何？」师曰：「白云一路，草深一丈。」便下座。问：「拟伸一问，师还答否？」师曰：「皂荚树头悬，风吹曲不成。」问：「受施主供养，将何报答？」师曰：「作牛作马。」 - 宋·普济

　　安州白兆山通慧圭禅师，上堂：「幸逢嘉会，须采异闻。既遇宝山，莫令空手。不可他时后日，门扇后、壁角头，自说大话也。穷天地，亘古今，即是当人一个自性，于是中间，更无他物。诸人每日行时行著，卧时卧著，坐时坐著，只对语言时满口道著。以至扬眉瞬目，嗔喜爱憎，寂默游戏，未始间断。因甚么不肯承当，自家歇去？良由无量劫来，爱欲情重，生死路长，背觉合尘，自生疑惑。譬如空中飞鸟，不知空是家乡；水里游鱼，忘却水为性命。何得自抑，却问傍人。大似捧饭称饥，临河叫渴。诸人要得休去么？各请立地定著精神，一念回光，豁然自照。何异空中红日，独运无私。盘里明珠，不拨自转。然虽如是，只为初机，向上机关，未曾踏著。且道作么生是向上机关？」良久曰：「仰面看天不见天。」 - 宋·普济

　　洪州百丈明照安禅师，新罗人也。僧问：「一藏圆光，如何是体？」师曰：「劳汝远来。」曰：「莫便是一藏圆光么？」师曰：「更吃一碗茶。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「手巾寸半布。」问：「万法归一，一归何处？」师曰：「未有一个人不问。」问：「如何是极则处？」师曰：「空王殿里登九五，野老门前不立人。」问：「随缘认得时如何？」师曰：「未认得时作么生？」问：「如何是毗卢师？」师曰：「人天收不得。」曰：「如何是一代时教？」师曰：「义例分明。」 - 宋·普济

　　洪州百丈超禅师，海东人也。僧问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「金鸡玉兔，听绕须弥。」问：「日落西山去，林中事若何？」师曰：「洞深云出晚，涧曲水流迟。」问：「某甲今日辞去，或有人问和尚说甚么法，向他道甚么？」师曰：「但道大雄山顶上，虎生师子儿。」 - 宋·普济

　　东京褒亲旌德寺谕禅师，上堂：「新罗打鼓，大宋上堂。庭前柏子问话，灯笼露柱著忙。香台拄杖起作舞，卧病维摩犹在床。这老汉我也识得，你病休讶郎当。咄！」 - 宋·普济

　　台州宝藏本禅师，上堂：「清明已过十余日，华雨阑珊方寸深。春色恼人眠不得，黄鹂飞过绿杨阴。」遂大笑，下座。 - 宋·普济

　　平江府宝华显禅师，本郡人也。上堂曰：「吃粥了也，头上安头。洗钵盂去，为蛇画足。更问如何？自纳败阙。」良久，高声召大众，众举首。师曰：「归堂吃茶。」上堂：「禅莫参，道休学，歇意忘机常廓落。现成公案早周遮，只个无心已穿凿。直饶坐断未生前，难透山僧错错错。」 - 宋·普济

　　镇州宝寿沼禅师，﹝第一世。﹞僧问：「万境来侵时如何？」师曰：「莫管他。」僧礼拜，师曰：「不要动著，动著即打折汝腰。」师在方丈坐，因僧问讯次，师曰：「百千诸圣，尽不出此方丈内。」曰：「只如古人道，大千沙界海中沤，未审此方丈向甚么处著？」师曰：「千圣现在。」曰：「阿谁证明？」师便掷下拂子。僧从西过东立，师便打。僧曰：「若不久参，焉知端的？」师曰：「三十年后，此话大行。」赵州来，师在禅床背面而坐，州展坐具礼拜。师起入方丈。州收坐具而出。师问僧：「甚处来？」曰：「西山来。」师曰：「见猕猴么？」曰：「见。」师曰：「作甚么伎俩？」曰：「见某甲一个伎俩也作不得」。师便打。胡钉铰参，师问：「汝莫是胡钉铰么？」曰：「不敢。」师曰：「还钉得虚空么！」曰：「请和尚打破。」师便打，胡曰：「和尚莫错打某甲。」师曰：「向后有多口，阿师与你点破在。」胡后到赵州举前话，州曰：「汝因甚么被他打？」胡曰：「不知过在甚么处？」州曰：「只这一缝尚不柰何！」胡于此有省。赵州曰：「且钉这一缝。」僧问：「万里无云时如何？」师曰：「青天也须吃棒。」曰：「未审青天有甚么过？」师便打。问：「如何是祖师西来意？」师曰：「面黑眼睛白。」西院来参，问：「踏倒化城来时如何？」师曰：「不斩死汉。」院曰：「斩。」师便打，院连道：「斩！斩！」师又随声打。师却回方丈曰：「适来这僧，将赤肉抵他干棒，有甚死急！」 - 宋·普济

　　台州宝相元禅师，僧问：「一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提，皆从此经出。如何是此经？」师曰：「长时诵不停，非义亦非声。」曰：「如何受持？」师曰：「若欲受持者，应须用眼听。」 - 宋·普济

　　英州保福殊禅师，僧问：「诸佛未出世时如何？」师曰：「山河大地。」曰：「出世后如何？」师曰：「大地山河。」曰：「恁么则一般也。」师曰：「敲砖打瓦。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「碗大碗小。」曰：「客来将何祗待？」师曰：「一杓两杓。」曰：「未饱者，作么生？」师曰：「少吃少吃。」问：「如何是大道？」师曰：「闹市里。」曰：「如何是道中人？」师曰：「一任人看。」问：「如何是禅？」师曰：「秋风临古渡，落日不堪闻。」曰：「不问这个蝉。」师曰：「你问那个禅？」曰：「祖师禅。」师曰：「南华塔外松阴里，饮露吟风又更多？」问：「如何是真正路？」师曰：「出门看堠子。」乃曰：「释迦何处灭俱尸？弥勒几曾在兜率？西觅普贤好惭愧，北讨文殊生受屈。坐压毗卢额汗流，行筑观音鼻血出。回头摸著个匾担，却道好个木牙笏。」喝一喝，下座。 - 宋·普济

　　湖南报慈淳禅师，上堂曰：「青眸一瞬，金色知归。授手而来，如王宝剑。而今开张门户，各说异端，可谓古路坦而荆棘生，法眼正而还自翳，孤负先圣，埋没己灵。且道不埋没不孤负正法眼藏如何吐露？还有吐露得底么？出来吐露看。如无，担取诗书归旧隐，野花啼鸟一般春。」﹝联灯作乌回范语。﹞ - 宋·普济

　　潭州报慈嵩禅师，僧问：「北斗藏身，意旨如何？」师曰：「百岁老人入漆瓮。」 - 宋·普济

　　鄂州报恩成禅师，上堂：「秋雨乍寒，汝等诸人，青州布衫成就也未？」良久，喝曰：「云溪今日，冷处著一把火。」便下座。 - 宋·普济

　　蕲州北禅悟通寂禅师，上堂，拈拄杖曰：「过去、未来、现在三世诸佛微尘菩萨，一时在拄杖头上转大法轮，尽向诸人鼻孔里过。还见么？若见，与我拈将来。若不见，大似立地死汉。」良久曰：「风恬浪静，不如归堂。」问僧：「甚处来？」曰：「黄州。」师曰：「夏在甚处？」曰：「资福。」师曰：「福将何资？」曰：「两重公案。」师曰：「争奈在北禅手里。」曰：「在手里即收取。」师便打。僧不甘，师随后趁出。问：「如何是佛？」师曰：「对面千里。」 - 宋·普济

　　江西北兰让禅师，湖塘亮长老问：「承闻师兄画得先师真，暂请瞻礼。」师以两手擘胸开示之。亮便礼拜。师曰：「莫礼！莫礼！」亮曰：「师兄错也，某甲不礼师兄。」师曰：「汝礼先师真那！」亮曰：「因甚么教莫礼？」师曰：「何曾错？」 - 宋·普济

　　益州北院通禅师，初参夹山，问曰：「目前无法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到，岂不是和尚语？」山曰：「是。」师乃掀倒禅床，叉手而立。山起来打一拄杖，师便下去。﹝法眼云：「是他掀倒禅床，何不便去？须待他打一棒了去，意在甚么处？」﹞次参洞山，山上堂曰：「坐断主人公，不落第二见。」师出众曰：「须知有一人不合伴。」山曰：「犹是第二见。」师便掀倒禅床。山曰：「老兄作么生？」师曰：「待某甲舌头烂，即向和尚道。」后辞洞山拟入岭，山曰：「善为！飞猿岭峻好看！」师良久，山召：「通阇黎师。」应诺。山曰：「何不入岭去？」师因有省，更不入岭。住后，上堂：「诸上座有甚么事，出来论量取。若上上根机，不假如斯。若是中下之流，直须铲削门头户底，教索索地，莫教入泥水。第一速须省事，直须无心去。学得千般万般，只成知解，与衲僧门下有甚么交涉？」僧问：「直须无心学时如何？」师曰：「不管系。」问：「如何是佛？」师曰：「峭壁本无苔，洒墨图斑驳。」问：「二龙争珠，谁是得者？」师曰：「得者失。」曰：「不得者如何？」师曰：「还我珠来。」问：「如何是清净法身？」师曰：「无点污，」问：「转不得时如何？」师曰：「功不到。」问：「如何是大富贵底人？」师曰：「如轮王宝藏。」曰：「如何是赤穷底人？」师曰：「如酒店腰带。」问：「水洒不著时如何？」师曰：「干剥剥地。」问：「一槌便成时如何？」师曰：「不是偶然。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「壁上尽枯松，游蜂竞采蕊。」灭后谥证真禅师。 - 宋·普济

　　双溪布衲如禅师，因嵩禅师戏，以诗悼之曰：「继祖当吾代，生缘行可规，终身常在道，识病懒寻医。貌古笔难写，情高世莫知。慈云布何处，孤月自相宜。」师读罢举笔答曰：「道契平生更有谁，闲卿于我最心知，当初未欲成相别，恐误同参一首诗。」投笔坐亡。于六十年后，塔户自启，其真容俨然。 - 宋·普济

　　鼎州沧溪璘禅师，僧问：「是法住法位，世间相常住，云门和尚向甚么处去也？」师曰：「见么？」曰：「错。」师曰：「错！错！」问：「如何是西来意？」师曰：「不错。」师因事示颂曰：「天地之前径，时人莫强移。个中生解会，眉上更安眉。」 - 宋·普济

　　韶州长乐山政禅师，僧问：「祖师心印，何人提掇？」师曰：「石人妙手在。」曰：「学人还有分也无？」师曰：「木人整不齐。」 - 宋·普济

　　真州长芦琳禅师，上堂拈拄杖曰：「其宗也离心意识，其旨也超去来今。离心意识，故品万类不见差殊。超去来今，故尽十方更无渗漏。当头不犯，彻底无依。悟向眹兆未生已前，用在功勋不犯之处。平常活计，不用踌蹰。拟议之间，即没交涉。」 - 宋·普济

　　凤翔府长兴院满禅师，僧问：「如何是古佛道场？」师曰：「行便踏著。」曰：「踏著后如何？」师曰：「冰消瓦解。」曰：「为甚如此？」师曰：「城内君子，郭外小儿。」问：「大用现前时如何？」师曰：「闹市里辊。 - 宋·普济

　　潭州长髭旷禅师，曹溪礼祖塔回，参石头。头问：「甚么处来？」曰：「岭南来。」头曰：「大庾岭头一铺功德成就也未？」师曰：「成就久矣，只欠点眼在。」头曰：「莫要点眼么？」师曰：「便请。」头乃垂下一足。师礼拜，头曰：「汝见个甚么道理便礼拜？」师曰：「据某甲所见，如红炉上一点雪。」﹝玄觉云：「且道长髭具眼只对，不具眼只对？若具眼，为甚么请他点眼？若不具眼，又道成就久矣，具作么生商量？」法灯代云：「和尚可谓眼昏。」﹞僧参，绕禅床一匝，卓然而立。师曰：「若是石头法席，一点也用不著。」僧又绕禅床一匝。师曰：「却是恁么时，不易道个来处。」僧便出去。师乃唤，僧不顾。师曰：「这汉犹少教诏在。」僧却回曰：「有一人不从，人得不受教诏，不落阶级，师还许么？」师曰：「逢之不逢，逢必有事。」僧乃退身三步，师却绕禅床一匝。僧曰：「不唯宗眼分明，亦乃师承有据。」师乃打三棒。问僧：「甚处来？」曰：「九华山控石庵。」师曰：「庵主是甚么人？」曰：「马祖下尊宿。」师曰：「名甚么？」曰：「不委他法号。」师曰：「他不委，你不委。」曰：「尊宿眼在甚处？」师曰：「若是庵主亲来，今日也须吃棒。」曰：「赖遇和尚，放过某甲。」师曰：「百年后讨个师僧也难得。」庞居士到，师升座，众集定。士出曰：「各请自捡好。」却于禅床右立。时有僧问：「不触主人翁，请师答话。」师曰：「识庞公么？」曰：「不识。」士便搊住曰：「苦哉！苦哉！」僧无对。士便拓开。师少间却问：「适来这僧还吃棒否？」士曰：「待伊甘始得。」师曰：「居士只见锥头利，不见凿头方。」士曰：「恁么说话，某甲即得外人闻之，要且不好。」师曰：「不好个甚么？」士曰：「阿师只见锥头尖，不见凿头利。」李行婆来，师乃问：「忆得在绛州时事么？」婆曰：「非师不委。」师曰：「多虚少实在。」婆曰：「有甚讳处？」师曰：「念你是女人，放你拄杖。」婆曰：「某甲终不见尊宿过。」师曰：「老僧过在甚么处？」婆曰：「和尚无过，婆岂有过？」师曰：「无过底人作么生？」婆乃竖拳曰：「与么，总成颠倒。」师曰：「实无讳处。」师见僧，乃擒住曰：「师子儿，野干属！」僧以手作拨眉势，师曰：「虽然如此，犹欠哮吼在。」僧擒住师曰：「偏爱行此一机。」师与一掴，僧拍手三下。师曰：「若见同风，汝甘与么否？」曰：「终不由别人。」师作拨眉势。僧曰：「犹欠哮吼在。」师曰：「想料不由别人。」师见僧问讯次，师曰：「步步是汝证明处。汝还知么？」曰：「某甲不知。」师曰：「汝若知，我堪作甚么？」僧礼拜。师曰：「我不堪，汝却好！」 - 宋·普济

　　衢州超化净禅师，上堂：「声前认得，已涉廉纤。句下承当，犹为钝汉。电光石火，尚在迟疑。点著不来，横尸万里。」良久云：「有甚用处？咄！」 - 宋·普济

　　越州超化藻禅师，开炉上堂：「雪满寒窗，烧尽丹霞木佛。冰交野渡，冻杀陕府铁牛。直得寒灰发焰，片雪不留。任运纵横，现成受用。诸禅德要会么？衲帔蒙头坐，冷暖了无知。」 - 宋·普济

　　建州崇梵余禅师，僧问：「临济喝少遇知音，德山棒难逢作者。和尚今日作么生？」师曰：「山僧被你一问，直得退身三步，脊背汗流。」曰：「作家宗师，今日遭遇。」师曰：「一语伤人，千刀搅腹。」僧以手画一画曰：「争奈这个何？」师曰：「草贼大败。」问：「恁么来底人，师还接否？」师曰：「孤峰无宿客。」曰：「不恁么来底人，师还接否？」师曰：「滩峻不留船。」曰：「恁么不恁么则且置，穿过髑髅一句作么生？」师曰：「堪笑亦堪悲。」上堂：「直须向黑豆未生芽时构取。」良久，召大众曰：「剑去远矣。」 - 宋·普济

　　舒州王屋山崇福灯禅师，上堂：「天不能盖，地不能载。一室无私，何处不在？大众，直饶恁么会去，也是鬼弄精魂。怎生说个常在底道理？」良久曰：「金风昨夜起，遍地是黄花。」 - 宋·普济

　　临安府崇觉空禅师，姑孰人也。上堂：「十方无壁落，四面亦无门。净裸裸，赤洒洒，没可把。」遂举拂子曰：「灌溪老汉向十字街头，逞风流，卖惺惺，道我解穿真珠，解玉版，濄乱丝，卷筒绢。淫坊酒肆，瓦合舆台，虎穴魔宫，那吒忿怒，遇文王兴礼乐，逢桀纣逞干戈。今日被崇觉觑见，一场[怯-去+么][怖-布+罗]。」师颂野狐话曰：「含血噀人，先污其口。百丈野狐，失头狂走。蓦地唤回，打个筋斗。」 - 宋·普济

　　袁州崇胜院珙禅师，上堂，举石巩张弓架箭接机公案，颂曰：「三十年来握箭弓，三平才到擘开胸。半个圣人终不得，大颠弦外几时逢？」 - 宋·普济

　　江州崇胜御禅师，僧问：「如何是学人受用三昧？」师曰：「横担拄杖。」曰：「意旨如何？」师曰：「步步踏实。」 - 宋·普济

　　西京白马崇寿江禅师，僧问：「知师久蕴囊中宝，今日开堂略借看。」师曰：「不借。」曰：「为甚么不借？」师曰：「卖金须是买金人。」 - 宋·普济

　　兴元府慈济聪禅师，僧问：「如何是道？」师曰：「此去长安三十七程。」曰：「如何是道中人？」师曰：「撞头磕额。」问：「不是风动，不是幡动，未审是甚么动？」师曰：「低声！低声！」问：「如何是随色摩尼珠？」师曰：「青青翠竹，郁郁黄花。」曰：「如何是正色？」师曰：「退后！退后！」问：「释迦已灭，弥勒未生，未审谁为导首？」师曰：「铁牛也须汗出。」曰：「莫便是为人处也无？」师曰：「细看前话。」问：「如何是超佛越祖之谈？」师曰：「陕府铁牛。」上堂：「三乘教典，不是真诠。直指本心，未为极则。若是通心上士，脱洒高流，出来相见。」乃顾视大众曰：「休。」上堂：「终日孜孜相为，恰似牵牛上壁。大众，何故如此贪生逐日区区去？唤不回头争奈何！」上堂：「一即一，二即二，把定要津，何处出气？」拈拄杖曰：「彼自无疮，勿伤之也。」卓一下，下座。 - 宋·普济

　　连州慈云山深禅师，僧问：「宝镜当轩时如何？」师曰：「天地皆失色。」问：「如何是教外别传一句？」师曰：「扣牙恐惊齿。」 - 宋·普济

　　安州大安山崇教能禅师，僧问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」师曰：「打动南山鼓，唱起北山歌。」问：「如何是三冬境？」师曰：「千山添翠色，万树锁银华。」 - 宋·普济

　　安州大安山省禅师，僧问：「失路迷人，请师直指。」师曰：「三门前去。」问：「举步临危，请师指月。」师曰：「不指月。」曰：「为甚么不指月？」师曰：「临坑不推人。」问：「离四句，绝百非，请和尚道。」师曰：「我王库内无如是刀。」问：「重重关锁，信息不通时如何？」师曰：「争得到这里？」曰：「到后如何？」师曰：「彼中事作么生？」问：「如何是真中真？」师曰：「十字路头泥佛子。」问：「无为无事人，犹是金锁难。金锁牵不住，是甚么人？」师曰：「向阇黎道即得，不可荒却大安山去也。」 - 宋·普济

　　韶州大梵圆禅师，因见圣僧，乃问僧：「此个圣僧年多少？」僧曰：「恰共和尚同年。」师喝曰：「这竭斗不易道得。」 - 宋·普济

　　黄州大容諲禅师，僧问：「如何是大容水？」师曰：「还我一滴来。」问：「当来弥勒下生时如何？」师曰：「慈氏宫中三春草。」问：「如何是真空？」师曰：「拈却拒阳著。」曰：「如何是妙用？」师乃握拳。僧曰：「真空妙用，相去几何？」师以手拨之。问：「长蛇偃月即不问，匹马单枪时如何？」师曰：「麻江桥下，会么？」曰：「不会。」师曰：「圣寿寺前。」问：「既是大容，为甚么趁出僧？」师曰：「大海不容尘，小溪多搕鲣。」问：「如何是古佛一路？」师指地，僧曰：「不问这个。」师曰：「去。」师与一老宿相期他往，偶因事不去。宿曰：「佛无二言。」师曰：「法无一向。」 - 宋·普济

　　澧州大同济禅师，米胡领众来，才欲相见，师便拽转禅床，面壁而坐。米于背后立，少时却回客位。师曰：「是即是，若不验破，已后遭人贬剥。」令侍者请米来。却拽转禅床便坐。师乃绕禅床一匝，便归方丈。米却拽倒禅床，领众便出。师访庞居士，士曰：「忆在母胎时，有一则语，举似阿师，切不得作道理主持。」师曰：「犹是隔生也。」士曰：「向道不得作道理。」师曰：「惊人之句，争得不怕！」士曰：「如师见解，可谓惊人。」师曰：「不作道理，却成作道理。」士曰：「不但隔一生、两生。」师曰：「粥饭底僧，一任检责。」士鸣指三下。师一日见庞居士来，便掩却门曰：「多知老翁，莫与相见。」士曰：「独坐独语，过在阿谁？」师便开门，才出被士把住曰：「师多知，我多知？」师曰：「多知且置，闭门开门，卷之与舒，相较几许？」士曰：「秪此一问，气急杀人！」师默然。士曰：「弄巧成拙。」僧问：「此个法门，如何继绍？」师曰：「冬寒夏热，人自委知。」曰：「恁么则蒙分付去也！」师曰：「顽嚚少智，缅贤多痴。」问：「十二时中如何合道？」师曰：「汝还识十二时么？」曰：「如何是十二时？」师曰：「子丑寅卯。」僧礼拜。师示颂曰：「十二时中那事别，子丑寅卯吾今说。若会唯心万法空，释迦、弥勒从兹决。」 - 宋·普济

　　建宁府乾符大同院旺禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「入市乌龟。」曰：「意旨如何？」师曰：「得缩头时且缩头。」 - 宋·普济

　　潭州大沩咦庵鉴禅师，会稽人也。上堂：「木落霜空，天寒水冷。释迦老子，无处藏身。拆东篱，补西壁，撞著不空见菩萨。请示念佛三昧，也甚奇怪，却向道：金色光明云，参退吃茶去。」上堂：「老胡开一条路，甚生径直。只云：歇即菩提，性净明心，不从人得。后人不得其门，一向奔驰南北，往复东西，极岁穷年，无个歇处。诸人还歇得么？休！休！」上堂，举：「晦堂和尚一日问僧：“甚处来？”曰：“南雄州。”堂曰：“出来作甚么？”曰：“寻访尊宿。”堂曰：“不如归乡好。”曰：“未审和尚令某归乡，意旨如何？”堂曰：“乡里三钱买一片鱼鲊，如手掌大。”」师曰：「宁可碎身如微尘，终不瞎个师僧眼。晦堂较些子，有般汉便道，熟处难忘。有甚共语处？」上堂，举罽宾国王问师子尊者蕴空公案。师颂曰：「尊者何曾得蕴空？罽宾徒自斩春风。桃花雨后已零落，染得一溪流水红。」 - 宋·普济

　　潭州大沩行禅师，上堂横拄杖曰：「你等诸人，若向这里会去，如纪信登九龙之辇，不向这里会去，似项羽失千里乌骓。饶你总不恁么，落在无事甲里。若向这里拨得一路，转得身，吐得气，山僧与你拄杖子。」遂靠拄杖，下座。上堂：「不是心，不是佛，不是物。且道是个甚么？不在内，不在外，不在中间，毕竟在甚么处？苦！苦！有口说不得，无家何处归？」 - 宋·普济

　　潭州大沩大圆智禅师，四明人也。上堂，举南泉道：「三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。」师曰：「三世诸佛既不知有，狸奴白牯又何曾梦见？灼然！须知向上有知有底人始得。且作么生是知有底人？吃官酒，卧官街。当处死，当处埋。沙场无限英灵汉，堆山积岳露尸骸。」 - 宋·普济

　　郢州大阳慧禅师，僧问：「汉君七十二阵，大霸寰中。和尚临筵，不施寸刃，承谁恩力？」师曰：「杲日当轩际，森罗一样观。」曰：「恁么则金乌凝秀色，玉兔瑞云深。」师曰：「滴沥无私旨，通方一念玄。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「粗布直裰重重补，日用锄头旋旋揩。」曰：「向上客来，如何只待？」师曰：「要用便用。」问：「如何是西来意？」师曰：「日出东方，月落西户。」复示颂曰：「朝朝日出东方，夜夜月落西户。如今大宋官家，尽是金枝玉树。」 - 宋·普济

　　潭州道林渊禅师，僧问：「钟未鸣，鼓未响，拓钵向甚么处去？德山便低头归方丈，意旨如何？」师曰：「奔雷迸火。」曰：「岩头道，这老汉未会末后句在，又作么生？」师曰：「相随来也。」曰：「岩头密启其意，未审那里是他密启处？」师曰：「万年松在祝融峰。」曰：「虽然如是，只得三年，三年后果迁化，还端的也无？」师曰：「[口*摩]呢哒唎吽擞吒。」临示寂，上堂拈拄杖示众曰：「离却色声言语，道将一句来。」众无对。师曰：「动静声色外，时人不肯对。世间出世间，毕竟使谁会？」言讫，倚杖而逝。 - 宋·普济

　　常德府德山琼禅师，受请日上堂，曰：「作家捞笼不肯住，呼唤不回头。为甚么从东过西？」自代曰：「后五日看。」 - 宋·普济

　　平江府定慧云禅师，僧问：「如何是为人一句？」师曰：「见之不取。」曰：「学人未晓。」师曰：「思之千里。」 - 宋·普济

　　益州东禅秀禅师，僧问：「既是善神，为甚么却被雷打？」师曰：「世乱奴欺主，年衰鬼弄人。」问：「如何是一代时教？」师曰：「多年故纸。」 - 宋·普济

　　潭州东明迁禅师，久侍真如，晚居沩山。真如庵忠道者高其风，每叩之。一日阅首楞严次，忠问：「“如我按指，海印发光。”佛意如何？」师曰：「释迦老子好与二十棒。」曰：「为甚么如此？」师曰：「用按指作么？」曰：「汝暂举心，尘劳先起又作么生？」师曰：「亦是海印发光。」 - 宋·普济

　　洪州东山慧禅师游山，见一岩。僧问：「此岩还有主也无？」师曰：「有。」曰：「是甚么人？师曰：「三家村里觅甚么？」曰：「如何是岩中主？」师曰：「汝还气急么？」小师行脚回，师问：「汝离吾在外多少时邪？」曰：「十年。」师曰：「不用指东指西，直道将来。」曰：「对和尚不敢谩语。」师喝曰：「这打野[木*埋]汉。」师同大于、南用到茶堂，有僧近前不审。用曰：「我既不纳汝，汝亦不见我。不审阿谁？」僧无语。师曰：「不得平白地恁么问伊。」用曰：「大于亦无语那。」于把定其僧曰：「是你恁么累我亦然。」便打一掴。用大笑曰：「朗月与青天。」大于侍者到，师问：「金刚正定，一切皆然。秋去冬来，且作么生？」者曰：「不妨和尚借问。」师曰：「即今即得，去后作么生？」者曰：「谁敢问著某甲？」师曰：「大于还得么？」者曰：「犹要别人点检在。」师曰：「辅弼宗师，不废光彩。」侍者礼拜。 - 宋·普济

　　临江军东山吉禅师，因李朝请与甥芗林居士向公子諲谒之，遂问：「家贼恼人时如何？」师曰：「谁是家贼？」李竖起拳，师曰：「贼身已露。」李曰：「莫茶糊人好！」师曰：「赃证见在。」李无语。师示以偈曰：「家贼恼人孰奈何，千圣回机只为他。遍界遍空无影迹，无依无住绝笼罗。贼！贼！猛将雄兵收不得，疑杀天下老禅和，笑倒闹市古弥勒。休！休！不用将心向外求，回头瞥尔贼身露，和赃捉获世无俦。世无俦，真可仰，从兹不复夸伎俩。怗怗安家乐业时，万象森罗齐拊掌。」 - 宋·普济

　　绍兴府东山觉禅师，后住因圣，上堂：「三通鼓罢，诸人各各上来，拟待理会祖师西来意？还知剑去久矣么？设使直下悟去，也是斩头觅活。东山事不获已，且向第二头鞠拶看。」以手拍禅床，下座。上堂：「花烂熳，景暄妍。休说壶中别有天。百草头边如荐得，东高三丈，西阔八寸。」上堂，举：「昔广额屠儿，一日至佛所，飏下屠刀，曰：“我是千佛一数。”世尊曰：“如是如是。”今时丛林，将谓广额过去是一佛，权现屠儿。如此见广额，且喜没交涉。」又曰：「广额正是个杀人不眨眼底汉，飏下屠刀，立地成佛。且喜没交涉。」又道：「广额飏下屠刀，曰我是千佛一数。这一佛多少分明，且喜没交涉。要识广额么？夹路桃华风雨后，马蹄何处避残红。」 - 宋·普济

　　随州洞山辩禅师，上堂：「不是心，不是佛，不是物，钻天鹞子辽天鹘。不度火，不度水，不度炉，离弦箭发没回途。直饶会得十分去，笑倒西来碧眼胡。」 - 宋·普济

　　襄州洞山瑞禅师，僧问：「道有又无时如何？」师曰：「龙头蛇尾，腰间一剑。」问：「如何是无生曲？」师曰：「未问已前。」 - 宋·普济

　　瑞州洞山微禅师，上堂：「日暖风和柳眼青，冰消鱼跃浪花生。当锋妙得空王印，半夜昆仑戴雪行。」僧问：「如何是默默相应底事？」师曰：「哑子吃苦瓜。」 - 宋·普济

　　沂州洞山云禅师，上堂：「秋风卷地，夜雨翻空。可中别有清凉，个里更无热恼。是谁活计，到者方知。才落见闻，即居途路。且道到家后如何？任运独行无伴侣，不居正位不居偏。」 - 宋·普济

　　处州法海立禅师，因朝廷有旨，革本寺为神霄宫。师升座谓众曰：「都缘未彻，所以说是说非。盖为不真，便乃分彼分此。我身尚且不有，身外乌足道哉！正眼观来，一场笑具。今则圣君垂旨，更僧寺作神霄，佛头上添个冠儿，算来有何不可。山僧今日不免横担拄杖，高挂钵囊，向无缝塔中安身立命，于无根树下啸月吟风。一任乘云仙客，驾鹤高人，来此咒水书符，叩牙作法。他年成道，白日上升，堪报不报之恩，以助无为之化，只恐不是玉，是玉也大奇。然虽如是，且道山僧转身一句作么生道，还委悉么？」掷下拂子，竟尔趋寂。郡守具奏其事，奉旨改其寺曰真身。 - 宋·普济

　　东京法云佛照杲禅师，自妙年游方，谒圆通玑禅师。入室次，玑举：「僧问投子：“大死底人却活时如何？”子曰：“不许夜行，投明须到。”意作么生？」师曰：「恩大难酬。」玑大喜，遂命首众。至晚，为众秉拂。机迟而讷，众笑之。师有赧色。次日于僧堂点茶，因触茶瓢坠地，见瓢跳，乃得应机三昧。后依真净，因读祖偈曰：「心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。」豁然大悟，每谓人曰：「我于绍圣三年十一月二十一日，悟得方寸禅。」出住归宗，韶居净因。僧问：「达磨西来传个甚么？」师曰：「周、秦、汉、魏。」问：「昔日僧问云门，如何是透法身句？门曰，北斗里藏身，意旨如何？」师曰：「赤心片片。」曰：「若是学人即不然。」师曰：「汝又作么生？」曰：「昨夜抬头看北斗，依稀却似点糖糕。」师曰：「但念水草，余无所知。」上堂：「西来祖意，教外别传，非大根器，不能证入。其证入者，不被文字语言所转，声色是非所迷。亦无云门临济之殊，赵州德山之异。所以唱道须明：有语中无语，无语中有语，若向这里荐得，可谓终日著衣，未尝挂一缕丝，终日吃饭，未尝咬一粒米。直是呵佛骂祖，有甚么过？虽然如是，欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。」喝一喝，下座。上堂，拈拄杖曰：「归宗会斩蛇，禾山解打鼓，万象与森罗，皆从这里去。」掷下拄杖曰：「归堂吃茶。」师以力参深到，语不入时，每示众，常举：「老僧熙宁八年，文帐在凤翔府，供申当年崩了华山四十里，压倒八十村人家。汝辈后生，茄子瓠子，几时知得？」或问曰：「宝华玉座上，因甚么一向世谛？」师曰：「痴人佛性，岂有二种邪？」 - 宋·普济

　　潭州方广深禅师，僧问：「一法若有，毗卢堕在凡夫。万法若无，普贤失其境界。未审意旨如何？」师曰：「富嫌千口少，贫恨一身多。」 - 宋·普济

　　金陵奉先深禅师，江南主请开堂，才升座，维那白槌曰：「法筵龙象众，当观第一义。」师便曰：「果然不识，钝置杀人。」时有僧出，问：「如何是第一义？」师曰：「赖遇适来道了也。」曰：「如何领会？」师曰：「速礼三拜。」复曰：「大众且道，钝置落在阿谁分上？」师同明和尚在众时，闻僧问法眼：「如何是色眼？」竖起拂子。或曰「鸡冠花」，或曰「贴肉汗衫」，二人特往请益。问曰：「承闻和尚有三种色语，是否？」眼曰：「是。」师曰：「鹞子过新罗。」便归众。时李王在座下，不肯，乃白法眼曰：「寡人来日致茶筵，请二人重新问话。」明日茶罢，备彩一箱，剑一口，谓二师曰：「上座若问话得是，奉赏杂彩一箱。若问不是，只赐一剑。」法眼升座，师复出问：「今日奉敕问话，师还许也无？」眼曰：「许。」曰：「鹞子过新罗。」捧彩便行。大众一时散去。时法灯作维那，乃鸣钟集众，僧堂前勘。师众集，灯问：「承闻二上座久在云门，有甚奇特因缘？举一两则来商量看。」师曰：「古人道：“白鹭下田千点雪，黄莺上树一枝花。”维那作么生商量？」灯拟议，师打一座具便归众。师同明和尚到淮河，见人牵网，有鱼从网透出。师曰：「明兄俊哉！一似个衲僧相似。」明曰：「虽然如此，争如当初不撞入网罗好！」师曰：「明兄你欠悟在。」明至中夜，方省。 - 宋·普济

　　韶州佛陀山远禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「铜头铁额。」曰：「意旨如何？」师曰：「簸土飏尘。」 - 宋·普济

　　江陵福昌信禅师，僧问：「一花开五叶，如何是第一叶？」师提起坐具。僧曰：「云生片片，雨点霏霏。」师曰：「不痛不知伤。」僧曰：「这个犹是风生雨意，如何是第一叶？」师将坐具摵一摵，僧拍掌。师曰：「一任[路-各+孛]跳。」问：「如何是佛？」师曰：「东家儿郎，西家织女。」僧曰：「学人不会。」师曰：「掷笔抛梭。」上堂召大众，众举头，师曰：「南山风色紧。」便下座。 - 宋·普济

　　眉州福化充禅师，僧问：「如何是大人相？」师曰：「山僧这里不曾容易对阇黎。」曰：「如何得相承去？」师曰：「白云虽有影，绿竹且无阴。」问：「天皇也恁么道，龙潭也恁么道，未审和尚作么生道？」师曰：「汝试道看。」曰：「比来请益，岂无方便？」师曰：「将谓是海东舶主，元来是北地番人。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「十字路头华表柱。」曰：「学人不会，乞师再指。」师曰：「君自行东我向西。」 - 宋·普济

　　潭州福严置禅师，上堂：「福严山上云，舒卷任朝昏。忽尔落平地，客来难讨门。」 - 宋·普济

　　长安福应文禅师，上堂：「明明百草头，明明祖师意，直下便承当。错认弓为矢，惺惺底筑著磕著，懵懂底和泥合水。龟毛拂逼塞虚空，兔角杖撑天拄地。日射珊瑚林，知心能几几。」击禅床下座。 - 宋·普济

　　襄州高亭简禅师，参德山，隔江才见，便云：「不审。」山乃摇扇招之。师忽开悟，乃横趋而去，更不回顾。 - 宋·普济

　　泽州古贤院谨禅师，侍立法眼次，眼问一僧曰：「自离此间，甚么处去来？」曰：「入岭来。」眼曰：「不易。」曰：「虚涉他如许多山水。」眼曰：「如许多山水也不恶。」其僧无语，师于此有省。住后，僧问：「如何是佛？」师曰：「筑著你鼻孔。」问僧曰：「唯一坚密身，一切尘中现。如何是坚密身？」僧竖指，师曰：「现则现，你作么生会？」僧无语。 - 宋·普济

　　潭州谷山藏禅师，僧问：「法尚应舍，何况非法，如何是法尚应舍？」师曰：「空里撒醍醐。」曰：「如何是非法？」师曰：「嵩山道士诈明头。」问：「逼迫出来时如何？」师曰：「还曾拶著汝么！」 - 宋·普济

　　潭州谷山丰禅师，僧问：「师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？」师曰：「雪岭梅花绽，云洞老僧惊。」上堂：「骏马机前异，游人肘后悬。既参云外客，试为老僧看。」时有僧才出，师便打。曰：「何不早出头来！」便下座。 - 宋·普济

　　隆兴府谷山海禅师，上堂：「一举不再说，已落二三。相见不扬眉，翻成造作。设使动弦别曲，告往知来，见鞭影便行，望刹竿回去，脚跟下好与三十棒。那堪更向这里，撮摩石火，收捉电光。工夫枉用浑闲事，笑倒西来碧眼胡。」卓拄杖，下座。 - 宋·普济

　　洪州观音启禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「松长柏短。」曰：「意旨如何？」师曰：「叶落归根。」 - 宋·普济

　　温州光孝已庵深禅师，本郡人也。上堂曰：「龙生龙，凤生凤。老鼠养儿沿屋栋。达么？大师不会禅，历魏游梁干打哄。」上堂：「一九二九，相逢不出手。三九二十七，篱头吹觱栗。翻忆小释迦，双手抱屈膝。知不知，实不实，摩诃般若波罗蜜。」上堂：「维摩默然，普贤广说，历代圣人，互呈丑拙。君不见落花三月子规啼，一声声是一点血。」上堂：「风萧萧，叶飘飘，云片片，水茫茫。江干独立向谁说，天外飞鸿三两行。」 - 宋·普济

　　杨州光孝元禅师，僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「七颠八倒。」曰：「忽遇客来，如何只待？」师曰：「生铁蒺藜劈口筑。」 - 宋·普济

　　襄州万铜山广德延禅师，僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「山前人不住，山后人更忙。」问：「如何是透法身句？」师曰：「无力登山水，茅户绝知音。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「始嗟黄叶落，又见柳条青。」问：「尽大地是个死尸，向甚么处葬？」师曰：「北邙山下，千丘万丘。」师不安，僧问：「和尚患个甚么？」师曰：「无私不坠的。」曰：「恁么则已知和尚病源也。」师曰：「你道老僧患甚么？」曰：「和尚忌口好！」师便打。问：「如何是佛？」师曰：「画戟门开见坠仙。」僧后问悟空：「画戟门开见坠仙，意旨如何？」空曰：「直饶亲见释迦来，智者咸言不是佛。」 - 宋·普济

　　襄州广德义禅师，谒先广德，作礼问曰：「如何是和尚密密处？」德曰：「隐身不必须岩谷，阛阓堆堆睹者稀。」师曰：「恁么则酌水献华去也。」德曰：「忽然云雾霭，阇黎作么生？」师曰：「采汲不虚施。」广德忻然曰：「大众看取第二代广德。」师次踵住持，聚徒开法。僧问：「如何是佛？」师曰：「披蓑倒骑牛，草深不露角。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「鱼跃无源水，莺啼枯木花。」问：「如何是常在底人？」师曰：「腊月死蛇当大路，触著伤人不柰何。」问：「如何是学人相契处？」师曰：「方木逗圆孔。」问：「如何是大寂灭海？」师曰：「闹市走马，不触一人。」曰：「如何是大通智胜佛？」师曰：「孤轮罢照妙峰顶，汝报巴猿莫断肠。」问：「如何是作无间业底人？」师曰：「猛火然铛煮佛喋。」师因事示偈曰：「才到洪山便跺根，四方八面不言论。他家自有眠云志，芦管横吹宇宙喧。」问：「如何是古佛心？」师曰：「多年历日虽无用，犯著应须总灭门。」曰：「或遇新历日，又作么生？」师曰：「运动修营无滞碍，何劳入市问孙膑？」问：「时人有病医王医，医王有病甚人医？」师展手曰：「与我诊候看。」曰：「不会。」师曰：「须弥徒作药，四海谩为汤。」问：「向上一路，千圣不传。和尚还传也无？」师曰：「铁丸蓦口塞，难得解吞人。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「雪寒向火，日暖隈阳。」问：「如何是宾中宾？」师曰：「荡子无家计，飘蓬不自知。」曰：「如何是宾中主？」师曰：「茅户挂珠帘。」曰：「如何是主中宾？」师曰：「龙楼铺草坐。」曰：「如何是主中主？」师曰：「东宫虽至嫡，不面圣尧颜。」问：「有一室女，未曾嫁娉，生得一子，姓个甚么？」师曰：「偶然衫子破，阃外没人缝。」问：「如何是不落阶级底人？」师曰：「胎中童子眉如雪。」问：「如何是不睡底眼？」师曰：「昨夜三更擘不开。」问：「谛信底人信个甚么？」师曰：「莫道冰无火，斯须红焰生。」问：「如何是密室？」师曰：「茅茨当大道，历劫没人敲。」问：「如何是异日已前人？」师曰：「万年枯木鸟衔来。」问：「悬崖峭峻，还具得失也无？」师曰：「忻逢良便，好与一推。」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「鲊瓮乍开蝇咂咂。」曰：「见后如何？」师曰：「底穿荡尽冷湫湫。」 - 宋·普济

　　襄州广德周禅师，僧问：「鱼向深潭难避网，龙居浅水却难寻时如何？」师曰：「遍体昆仑黑，通身一点霜。」问：「贫子归家时如何？」师曰：「入门不见面，处处故园春。」问：「命尽禄绝时如何？」师曰：「死。」曰：「此人落归何道？」师曰：「薰薰弥宇宙，烂坏莫能拈。」问：「闻话不觉时如何？」师曰：「遍界没聋人，谁是知音者？」曰：「如何是知音者？」师曰：「断弦续不得，历劫响泠泠。」问：「教中道，阿逸多不断烦恼，不修禅定，佛记此人成佛无疑。此理如何？」师曰：「盐又尽，炭又无。」曰：「盐尽炭无时如何？」师曰：「愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。」问：「如何得念念相应去？」师曰：「惊水鱼龙散。」曰：「念念相应后如何？」师曰：「海北天南各自行，不劳鱼雁通消息。」 - 宋·普济

　　安吉州广法院源禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「砖头瓦片。」问：「闹中取静时如何？」师曰：「冤不可结。」问：「如何是正法眼？」师曰：「眉毛下。」曰：「便与么会时如何？」师曰：「瞳儿笑点头。」问：「如何是向上事？」师曰：「日月星辰。」曰：「如何是向下事？」师曰：「地狱镬汤。」问：「万里无云时如何？」师曰：「猢狲忍饿。」曰：「乞师拯济。」师曰：「甚么火色。」问：「古人拈槌举拂，意旨如何？」师曰：「白日无闲人。」曰：「如何承当？」师曰：「如风过耳。」问：「握剑当胸时如何？」师曰：「老鸦成队。」曰：「正是和尚见处。」师曰：「蛇穿鼻孔。」僧拂袖便出。师曰：「大众相逢。」问：「从上诸圣向甚么处行履？」师曰：「十字街头。」曰：「与么则败缺也。」师曰：「知你不到这田地。」曰：「到后如何？」师曰：「家常茶饭。」问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「干姜附子。」曰：「与么则不同也。」师曰：「冰片雪团。」上堂：「春雨微微，檐头水滴，闻声不悟，归堂面壁。」上堂：「若论大道，直教杼山无开口处。你诸人试开口看。」僧便问：「如何是大道？」师曰：「担不起。」曰：「为甚么担不起？」师曰：「大道。」上堂：「若论此事，切莫道著。道著即头角生。」有僧出曰：「头角生也。」师曰：「祸事。」曰：「某甲罪过。」师曰：「龙头蛇尾，伏惟珍重！」师元丰八年十月十二晚，忽书偈曰：「雪鬓霜髭九九年，半肩毳衲尽诸缘。廓然笑指浮云散，玉兔流光照大千。」掷笔而寂。 - 宋·普济

　　汝州广慧真禅师，尝在风穴作园头。穴问曰：「会昌沙汰时，护法善神向甚么处去？」师曰：「常在阛阓中，要且无人识。」穴曰「汝彻也。」师礼拜，出世。开堂日，僧问：「如何是广慧境？」师曰：「小寺前，资庆后。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「锨爬钁子。」 - 宋·普济

　　邓州广济方禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「骑牛趁春草，背却少年爷。」问：「宝剑未磨时如何？」师曰：「乌龟啖黑豆。」曰：「磨后如何？」师曰：「庭柱挂灯笼。」曰：「如何是修行？」师曰：「庭柱伤寒。」 - 宋·普济

　　邓州广济院同禅师，僧问：「万缘息尽时如何？」师曰：「三脚虾蟆飞上天。」问：「如何是透法身句？」师曰：「华岳三峰小。」曰：「此意如何？」师曰：「黄河辊底流。」 - 宋·普济

　　处州广利容禅师，初住贞溪。僧参，师举拂子曰：「贞溪老僧还具眼么？」曰：「某甲不敢见和尚过。」师曰：「老僧死在阇黎手里也。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「谢阇黎道破。」问：「西院拍手笑呵呵，意作么生？」师曰：「卷上帘子著。」问：「自己不明，如何得明？」师曰：「不明。」曰：「为甚么不明？」师曰：「不见道自己事。」问：「鲁祖面壁，意作么生？」师良久曰：「还会么？」曰：「不会。」师曰：「鲁祖面壁。」因郡守受代归，师出送接话次，守问：「和尚远出山门，将甚么物来？」师曰：「无尽之宝呈献。」守无对。后有人进语曰：「便请。」师曰：「太守尊严。」问：「千途路绝，语思不通时如何？」师曰：「犹是阶下汉。」曰：「如何是阶上汉？」师曰：「龙楼不举手。」乃曰：「作么生是尊贵底人，试道看。莫只向长连床上坐地，见他人不肯，忽被明眼人拶著，便向铁围山里藏身。若到广利门下，须道得第一句，即开一线道与兄弟商量。」时有僧出礼拜，师曰：「将谓是异国舶主，元来是此土商人。」 - 宋·普济

　　舒州海会通禅师，僧问：「如何是佛法大意？」师曰：「柿桶盖棕笠。」曰：「学人不晓。」师曰：「行时头顶戴，坐则挂高壁。」 - 宋·普济

　　南岳衡岳寺振禅师，山居颂曰：「阿呵呵，瘦松寒竹锁清波。有时独坐磐陀上，无人共唱太平歌。朝看白云生洞口，暮观明月照娑婆。有人问我居山事，三尺杖子搅黄河。」 - 宋·普济

　　温州护国钦禅师，上堂：「有句无句，明来暗去。活捉生擒，捷书露布。如藤倚树，物以类聚。海外人参，蜀中绵附。树倒藤枯，切忌名模。句归何处，苏嚧苏嚧。呵呵大笑，破镜不照。大地茫茫，一任[路-各+孛]跳。」 - 宋·普济

　　黄州护国院寿禅师，僧问：「如何是一路涅槃门？」师曰：「寒松青有千年色，一径风飘四季香。」问：「如何是灵山一会？」师曰：「如来才一顾，迦叶便低眉。」 - 宋·普济

　　衡州华光范禅师，僧问：「如何是无缝塔？」师指僧堂曰：「此间僧堂无门户。」问僧：「曾到紫陵么？」曰：「曾到。」师曰：「曾到鹿门么？」曰：「曾到。」师曰：「嗣紫陵即是，嗣鹿门即是？」曰：「即今嗣和尚得么？」师曰：「人情不打，即不可便打。」问：「非隐显处是和尚，那个是某甲？」师曰：「尽乾坤无一不是。曰：「此犹是和尚，那个是某甲？」师曰：「木人石女笑分明。」 - 宋·普济

　　广州华严慧禅师，僧问：「承古有言，妄心无处即菩提。正当妄时，还有菩提也无？」师曰：「来音已照。」曰：「不会。」师曰：「妄心无处即菩提。」 - 宋·普济

　　庐山化城鉴禅师，僧问：「如何是和尚正法眼？」师曰：「新罗人迷路。」上堂：「十方薄伽梵，一路涅槃门。诸禅德，且作么生是涅槃门？莫是山僧这里聚会少时便为涅槃门么？莫错会好！诸禅德总不恁么会。莫别有商量底么？山僧这里早是事不获已，向诸人恁么道，已是相钝置了也。更拟踏步向前，有何所益？诸禅德但自无事，自然安乐，任运天真，随缘自在。莫用巡他门户，求觅解会，记忆在心，被他系缚，不得自在，便被生死之所拘，何时得出头？可惜光阴倏忽，便是来生。速须努力。」时有僧问：「生死到来，如何免得？」师曰：「柴鸣竹爆惊人耳。」曰：「学人不会，请师直指。」师曰：「家犬声狞夜不休。」问：「如何是菩提路？」师曰：「月照旧房深。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「不欲说似人。」曰：「为甚么却如此？」师曰：「家丑不外扬。」问：「如何是和尚寻常为人底句？」师曰：「量才补职。」曰：「恁么则学人无分也。」师曰：「心不负人。」问：「佛法毕竟成得甚么边事？」师曰：「好个问头，无人答得。」曰：「和尚岂无方便？」师曰：「云有出山势，水无投涧声。」问：「如何是向上关[木*戾]子？」师曰：「拔剑搅龙门。」 - 宋·普济

　　瑞州黄檗山慧禅师，洛阳人也。少出家，业经论。因增受菩萨戒，而叹曰：「大士摄律仪，与吾本受声闻戒，俱止持作犯也。然于篇聚增减，支本通别，制意且殊，既微细难防，复于摄善中未尝行于少分，况饶益有情乎？且世间泡幻，身命何可留恋哉！」由是置讲课，欲以身捐于水中，饲鳞甲之类。念已将行，偶二禅者接之款话，说：「南方颇多知识，何滞于一隅？」师从此回志参寻，属关津严紧，乃谓守吏曰：「吾非玩山水，誓求祖道，他日必不忘恩也。」吏者察其志，遂不苛留，且谓之曰：「师既为法忘身，回时愿无吝所闻。」师欣谢，直造疏山，时仁和尚坐法堂受参。师先顾视大众，然后致问曰：「刹那便去时如何？」山曰：「[畣-人]塞虚空，汝作么生去？」师曰：「[畣-人]塞虚空，不如不去。」山便休。师下堂参第一座，座曰：「适来只对甚奇特。」师曰：「此乃率尔，敢望慈悲，开示愚昧。」座曰：「一刹那间还有拟议否？」师于言下顿省，礼谢。住后，僧问：「黄檗一路荒来久，今日当阳事若何？」师曰：「虚空不假金锤炼，日月何曾待照人？」师示灭，塔于本山，肉身至今如生。 - 宋·普济

　　隆兴府黄龙道观禅师，上堂曰：「古人道，眼色耳声，万法成办。你诸人为甚么从朝至暮，诸法不相到？」遂喝一喝，曰：「牵牛入你鼻孔，祸不入慎家之门。」 - 宋·普济

　　鄂州黄龙海禅师，僧问：「如何是黄龙家风？」师曰：「看。」曰：「忽遇客来，如何只待？」师以拄杖点之。问：「如何是最初一句？」师曰：「掘地讨天。」 - 宋·普济

　　眉州黄龙赞禅师，僧问：「如何是和尚关[木*戾]子？」师曰：「少人踏得著。」曰：「忽踏得著时如何？」师曰：「汝试进前看。」僧便喝，师便打。问僧：「近离甚处？」曰：「香林。」师曰：「在彼多少时？」曰：「六年。」师曰：「世尊在雪山六年，证无上菩提。汝在香林六年，成得个甚么？」僧无语。师曰：「移厨吃饭汉。」 - 宋·普济

　　广州黄云元禅师，初开堂日，以手拊绳床曰：「诸人还识广大须弥之座也无？若不识，老僧升座去也。」师便坐。僧问：「如何是大汉国境？」师曰：「歌谣满路。」上堂：「古人道，触目未曾无，临机何不道？山僧即不然，触目未曾无，临机道甚么？珍重！」 - 宋·普济

　　临江军慧力悟禅师，上堂：「一切声，是佛声，檐前雨滴响泠泠。一切色，是佛色，觌面相呈讳不得。便恁么，若为明，碧天云外月华清。」 - 宋·普济