秦跋陀禅師，問生法師講何經論，生曰：「大般若經。」師曰：「作麼生說色空義？」曰：「衆微聚曰色。衆微無自性曰空。」師曰：「衆微未聚，喚作甚麼？」生罔措。師又問：「別講何經論？」曰：「大涅槃經。」師曰：「如何說涅槃之義？」曰：「涅而不生，槃而不滅。不生不滅，故曰涅槃。」師曰：「這個是如來涅槃，那個是法師涅槃？」曰：「涅槃之義，豈有二邪？某甲只如此，未審禅師如何說涅槃？」師拈起如意曰：「還見麼？」曰：「見。」師曰：「見個甚麼？」曰：「見禅師手中如意。」師將如意擲于地曰：「見麼？」曰：「見。」師曰：「見個甚麼？」曰：「見禅師手中如意墮地。」師斥曰：「觀公見解，未出常流，何得名喧宇宙！」拂衣而去。其徒懷疑不已，乃追師扣問：「我師說色空涅槃不契，未審禅師如何說色空義？」師曰：「不道汝師說得不是，汝師只說得果上色空，不會說得因中色空。」其徒曰：「如何是因中色空？」師曰：「一微空故衆微空，衆微空故一微空。一微空中無衆微，衆微空中無一微。」 - 宋·普濟

　　本生禅師，拈拄杖示衆曰：「我若拈起，你便向未拈起時作道理。我若不拈起，你便向拈起時作主宰。且道老僧爲人在甚處？」時有僧出曰：「不敢妄生節目。」師曰：「也知阇黎不分外。」曰：「低低處平之有余，高高處觀之不足。」師曰：「節目上更生節目。」僧無語。師曰：「掩鼻偷香，空招罪犯。」 - 宋·普濟

　　本童禅師，因僧寫師真呈，師曰：「此若是我，更呈阿誰？」曰：「豈可分外也。」師曰：「若不分外，汝卻收取。」僧擬收，師打曰：「正是分外強爲。」曰：「若恁麼即須呈于師也。」師曰：「收取！收取！」 - 宋·普濟

　　渌清禅師，僧問：「不落道吾機，請師道。」師曰：「庭前紅苋樹，生葉不生華。」僧良久，師曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「正是道吾機，因甚麼不會？」僧禮拜，師打曰：「須是老僧打你始得。」問：「如何是無相？」師曰：「山青水綠。」僧參，師以目視之。僧曰：「是個機關，于某甲分上用不著。」師彈指叁下。僧繞禅床一匝，依位立。師曰：「參堂去。」僧始出。師便喝，僧卻以目視之。師曰：「灼然用不著。」僧禮拜。 - 宋·普濟

　　齊聳禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「老僧並不知。」曰：「和尚是大善知識，爲甚麼不知？」師曰：「老僧不曾接下機。」問：「如何是道？」師曰：「往來無障礙。」複曰：「忽遇大海，作麼生過？」僧擬議，師便打。 - 宋·普濟

　　仙天禅師，新羅僧參，方展坐具，擬禮拜，師捉住雲：「未發本國時道取一句？」僧無語。師便推出曰：「問伊一句，便道兩句。」僧參，展坐具，師曰：「這裏會得孤負平生去也。」曰：「不向這裏會得，又作麼生？」師曰：「不向這裏會，更向那裏會？」便打出。僧參，才展坐具，師曰：「不用通時暄，還我文彩未生時道理來！」曰：「某甲有口，啞卻即閑，若死覓個臘月扇子作麼？」師拈棒作打勢。僧把住曰：「還我未拈棒時道理。」師曰：「隨我者隨之南北，不隨我者死住東西。」曰：「隨與不隨且置，請師指出東西南北。」師便打。披雲和尚來，才入方丈，師便問：「未見東越老人時，作麼生爲物？」雲曰：「秖見雲生碧嶂，焉知月落寒潭。」師曰：「秖與麼也難得。」曰：「莫是未見時麼？」師便喝。雲展兩手，師曰：「錯怪人者有甚麼限？」雲掩耳而出。師曰：「死卻這漢平生也！」洛瓶和尚參，師問：「甚處來？」瓶曰：「南溪。」師曰：「還將南溪消息來麼？」曰：「消即消已，息即未息。」師曰：「最苦是未息。」瓶曰：「且道未息個甚麼？」師曰：「一回見面，千載忘名。」瓶拂袖便出。師曰：「弄死蛇手有甚麼限？」僧參，擬禮拜，師曰：「野狐兒見甚麼了便禮拜？」曰：「老禿奴見甚麼了便恁麼問？」師曰：「苦哉！苦哉！仙天今日忘前失後。」曰：「要且得時，終不補失。」師曰：「爭不如此？」曰：「誰甘！」師呵呵大笑曰：「遠之遠矣。」僧四顧便出。 - 宋·普濟

　　襄州白馬辯禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「水來河漲。」曰：「如何是法？」師曰：「風來樹動。」 - 宋·普濟

　　韶州白雲福禅師，僧問：「如何是佛法的的之意？」師曰：「直。」曰：「學人不會，意旨如何？」師曰：「崖州路上問知音。」 - 宋·普濟

　　韶州白雲聞禅師，上堂良久，僧出問：「白雲一路，全因今日。」師曰：「不是！不是！」曰：「和尚又如何？」師曰：「白雲一路，草深一丈。」便下座。問：「擬伸一問，師還答否？」師曰：「皂莢樹頭懸，風吹曲不成。」問：「受施主供養，將何報答？」師曰：「作牛作馬。」 - 宋·普濟

　　安州白兆山通慧圭禅師，上堂：「幸逢嘉會，須采異聞。既遇寶山，莫令空手。不可他時後日，門扇後、壁角頭，自說大話也。窮天地，亘古今，即是當人一個自性，于是中間，更無他物。諸人每日行時行著，臥時臥著，坐時坐著，只對語言時滿口道著。以至揚眉瞬目，嗔喜愛憎，寂默遊戲，未始間斷。因甚麼不肯承當，自家歇去？良由無量劫來，愛欲情重，生死路長，背覺合塵，自生疑惑。譬如空中飛鳥，不知空是家鄉；水裏遊魚，忘卻水爲性命。何得自抑，卻問傍人。大似捧飯稱饑，臨河叫渴。諸人要得休去麼？各請立地定著精神，一念回光，豁然自照。何異空中紅日，獨運無私。盤裏明珠，不撥自轉。然雖如是，只爲初機，向上機關，未曾踏著。且道作麼生是向上機關？」良久曰：「仰面看天不見天。」 - 宋·普濟

　　洪州百丈明照安禅師，新羅人也。僧問：「一藏圓光，如何是體？」師曰：「勞汝遠來。」曰：「莫便是一藏圓光麼？」師曰：「更吃一碗茶。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「手巾寸半布。」問：「萬法歸一，一歸何處？」師曰：「未有一個人不問。」問：「如何是極則處？」師曰：「空王殿裏登九五，野老門前不立人。」問：「隨緣認得時如何？」師曰：「未認得時作麼生？」問：「如何是毗盧師？」師曰：「人天收不得。」曰：「如何是一代時教？」師曰：「義例分明。」 - 宋·普濟

　　洪州百丈超禅師，海東人也。僧問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「金雞玉兔，聽繞須彌。」問：「日落西山去，林中事若何？」師曰：「洞深雲出晚，澗曲水流遲。」問：「某甲今日辭去，或有人問和尚說甚麼法，向他道甚麼？」師曰：「但道大雄山頂上，虎生師子兒。」 - 宋·普濟

　　東京褒親旌德寺谕禅師，上堂：「新羅打鼓，大宋上堂。庭前柏子問話，燈籠露柱著忙。香臺拄杖起作舞，臥病維摩猶在床。這老漢我也識得，你病休訝郎當。咄！」 - 宋·普濟

　　臺州寶藏本禅師，上堂：「清明已過十余日，華雨闌珊方寸深。春色惱人眠不得，黃鹂飛過綠楊陰。」遂大笑，下座。 - 宋·普濟

　　平江府寶華顯禅師，本郡人也。上堂曰：「吃粥了也，頭上安頭。洗缽盂去，爲蛇畫足。更問如何？自納敗阙。」良久，高聲召大衆，衆舉首。師曰：「歸堂吃茶。」上堂：「禅莫參，道休學，歇意忘機常廓落。現成公案早周遮，只個無心已穿鑿。直饒坐斷未生前，難透山僧錯錯錯。」 - 宋·普濟

　　鎮州寶壽沼禅師，﹝第一世。﹞僧問：「萬境來侵時如何？」師曰：「莫管他。」僧禮拜，師曰：「不要動著，動著即打折汝腰。」師在方丈坐，因僧問訊次，師曰：「百千諸聖，盡不出此方丈內。」曰：「只如古人道，大千沙界海中漚，未審此方丈向甚麼處著？」師曰：「千聖現在。」曰：「阿誰證明？」師便擲下拂子。僧從西過東立，師便打。僧曰：「若不久參，焉知端的？」師曰：「叁十年後，此話大行。」趙州來，師在禅床背面而坐，州展坐具禮拜。師起入方丈。州收坐具而出。師問僧：「甚處來？」曰：「西山來。」師曰：「見猕猴麼？」曰：「見。」師曰：「作甚麼伎倆？」曰：「見某甲一個伎倆也作不得」。師便打。胡釘鉸參，師問：「汝莫是胡釘鉸麼？」曰：「不敢。」師曰：「還釘得虛空麼！」曰：「請和尚打破。」師便打，胡曰：「和尚莫錯打某甲。」師曰：「向後有多口，阿師與你點破在。」胡後到趙州舉前話，州曰：「汝因甚麼被他打？」胡曰：「不知過在甚麼處？」州曰：「只這一縫尚不柰何！」胡于此有省。趙州曰：「且釘這一縫。」僧問：「萬裏無雲時如何？」師曰：「青天也須吃棒。」曰：「未審青天有甚麼過？」師便打。問：「如何是祖師西來意？」師曰：「面黑眼睛白。」西院來參，問：「踏倒化城來時如何？」師曰：「不斬死漢。」院曰：「斬。」師便打，院連道：「斬！斬！」師又隨聲打。師卻回方丈曰：「適來這僧，將赤肉抵他幹棒，有甚死急！」 - 宋·普濟

　　臺州寶相元禅師，僧問：「一切諸佛及諸佛阿耨多羅叁藐叁菩提，皆從此經出。如何是此經？」師曰：「長時誦不停，非義亦非聲。」曰：「如何受持？」師曰：「若欲受持者，應須用眼聽。」 - 宋·普濟

　　英州保福殊禅師，僧問：「諸佛未出世時如何？」師曰：「山河大地。」曰：「出世後如何？」師曰：「大地山河。」曰：「恁麼則一般也。」師曰：「敲磚打瓦。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「碗大碗小。」曰：「客來將何祗待？」師曰：「一杓兩杓。」曰：「未飽者，作麼生？」師曰：「少吃少吃。」問：「如何是大道？」師曰：「鬧市裏。」曰：「如何是道中人？」師曰：「一任人看。」問：「如何是禅？」師曰：「秋風臨古渡，落日不堪聞。」曰：「不問這個蟬。」師曰：「你問那個禅？」曰：「祖師禅。」師曰：「南華塔外松陰裏，飲露吟風又更多？」問：「如何是真正路？」師曰：「出門看堠子。」乃曰：「釋迦何處滅俱屍？彌勒幾曾在兜率？西覓普賢好慚愧，北討文殊生受屈。坐壓毗盧額汗流，行築觀音鼻血出。回頭摸著個匾擔，卻道好個木牙笏。」喝一喝，下座。 - 宋·普濟

　　湖南報慈淳禅師，上堂曰：「青眸一瞬，金色知歸。授手而來，如王寶劍。而今開張門戶，各說異端，可謂古路坦而荊棘生，法眼正而還自翳，孤負先聖，埋沒己靈。且道不埋沒不孤負正法眼藏如何吐露？還有吐露得底麼？出來吐露看。如無，擔取詩書歸舊隱，野花啼鳥一般春。」﹝聯燈作烏回範語。﹞ - 宋·普濟

　　潭州報慈嵩禅師，僧問：「北鬥藏身，意旨如何？」師曰：「百歲老人入漆甕。」 - 宋·普濟

　　鄂州報恩成禅師，上堂：「秋雨乍寒，汝等諸人，青州布衫成就也未？」良久，喝曰：「雲溪今日，冷處著一把火。」便下座。 - 宋·普濟

　　蕲州北禅悟通寂禅師，上堂，拈拄杖曰：「過去、未來、現在叁世諸佛微塵菩薩，一時在拄杖頭上轉大法輪，盡向諸人鼻孔裏過。還見麼？若見，與我拈將來。若不見，大似立地死漢。」良久曰：「風恬浪靜，不如歸堂。」問僧：「甚處來？」曰：「黃州。」師曰：「夏在甚處？」曰：「資福。」師曰：「福將何資？」曰：「兩重公案。」師曰：「爭奈在北禅手裏。」曰：「在手裏即收取。」師便打。僧不甘，師隨後趁出。問：「如何是佛？」師曰：「對面千裏。」 - 宋·普濟

　　江西北蘭讓禅師，湖塘亮長老問：「承聞師兄畫得先師真，暫請瞻禮。」師以兩手擘胸開示之。亮便禮拜。師曰：「莫禮！莫禮！」亮曰：「師兄錯也，某甲不禮師兄。」師曰：「汝禮先師真那！」亮曰：「因甚麼教莫禮？」師曰：「何曾錯？」 - 宋·普濟

　　益州北院通禅師，初參夾山，問曰：「目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到，豈不是和尚語？」山曰：「是。」師乃掀倒禅床，叉手而立。山起來打一拄杖，師便下去。﹝法眼雲：「是他掀倒禅床，何不便去？須待他打一棒了去，意在甚麼處？」﹞次參洞山，山上堂曰：「坐斷主人公，不落第二見。」師出衆曰：「須知有一人不合伴。」山曰：「猶是第二見。」師便掀倒禅床。山曰：「老兄作麼生？」師曰：「待某甲舌頭爛，即向和尚道。」後辭洞山擬入嶺，山曰：「善爲！飛猿嶺峻好看！」師良久，山召：「通阇黎師。」應諾。山曰：「何不入嶺去？」師因有省，更不入嶺。住後，上堂：「諸上座有甚麼事，出來論量取。若上上根機，不假如斯。若是中下之流，直須鏟削門頭戶底，教索索地，莫教入泥水。第一速須省事，直須無心去。學得千般萬般，只成知解，與衲僧門下有甚麼交涉？」僧問：「直須無心學時如何？」師曰：「不管系。」問：「如何是佛？」師曰：「峭壁本無苔，灑墨圖斑駁。」問：「二龍爭珠，誰是得者？」師曰：「得者失。」曰：「不得者如何？」師曰：「還我珠來。」問：「如何是清淨法身？」師曰：「無點汙，」問：「轉不得時如何？」師曰：「功不到。」問：「如何是大富貴底人？」師曰：「如輪王寶藏。」曰：「如何是赤窮底人？」師曰：「如酒店腰帶。」問：「水灑不著時如何？」師曰：「幹剝剝地。」問：「一槌便成時如何？」師曰：「不是偶然。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「壁上盡枯松，遊蜂競采蕊。」滅後谥證真禅師。 - 宋·普濟

　　雙溪布衲如禅師，因嵩禅師戲，以詩悼之曰：「繼祖當吾代，生緣行可規，終身常在道，識病懶尋醫。貌古筆難寫，情高世莫知。慈雲布何處，孤月自相宜。」師讀罷舉筆答曰：「道契平生更有誰，閑卿于我最心知，當初未欲成相別，恐誤同參一首詩。」投筆坐亡。于六十年後，塔戶自啓，其真容俨然。 - 宋·普濟

　　鼎州滄溪璘禅師，僧問：「是法住法位，世間相常住，雲門和尚向甚麼處去也？」師曰：「見麼？」曰：「錯。」師曰：「錯！錯！」問：「如何是西來意？」師曰：「不錯。」師因事示頌曰：「天地之前徑，時人莫強移。個中生解會，眉上更安眉。」 - 宋·普濟

　　韶州長樂山政禅師，僧問：「祖師心印，何人提掇？」師曰：「石人妙手在。」曰：「學人還有分也無？」師曰：「木人整不齊。」 - 宋·普濟

　　真州長蘆琳禅師，上堂拈拄杖曰：「其宗也離心意識，其旨也超去來今。離心意識，故品萬類不見差殊。超去來今，故盡十方更無滲漏。當頭不犯，徹底無依。悟向眹兆未生已前，用在功勳不犯之處。平常活計，不用躊蹰。擬議之間，即沒交涉。」 - 宋·普濟

　　鳳翔府長興院滿禅師，僧問：「如何是古佛道場？」師曰：「行便踏著。」曰：「踏著後如何？」師曰：「冰消瓦解。」曰：「爲甚如此？」師曰：「城內君子，郭外小兒。」問：「大用現前時如何？」師曰：「鬧市裏輥。 - 宋·普濟

　　潭州長髭曠禅師，曹溪禮祖塔回，參石頭。頭問：「甚麼處來？」曰：「嶺南來。」頭曰：「大庾嶺頭一鋪功德成就也未？」師曰：「成就久矣，只欠點眼在。」頭曰：「莫要點眼麼？」師曰：「便請。」頭乃垂下一足。師禮拜，頭曰：「汝見個甚麼道理便禮拜？」師曰：「據某甲所見，如紅爐上一點雪。」﹝玄覺雲：「且道長髭具眼只對，不具眼只對？若具眼，爲甚麼請他點眼？若不具眼，又道成就久矣，具作麼生商量？」法燈代雲：「和尚可謂眼昏。」﹞僧參，繞禅床一匝，卓然而立。師曰：「若是石頭法席，一點也用不著。」僧又繞禅床一匝。師曰：「卻是恁麼時，不易道個來處。」僧便出去。師乃喚，僧不顧。師曰：「這漢猶少教诏在。」僧卻回曰：「有一人不從，人得不受教诏，不落階級，師還許麼？」師曰：「逢之不逢，逢必有事。」僧乃退身叁步，師卻繞禅床一匝。僧曰：「不唯宗眼分明，亦乃師承有據。」師乃打叁棒。問僧：「甚處來？」曰：「九華山控石庵。」師曰：「庵主是甚麼人？」曰：「馬祖下尊宿。」師曰：「名甚麼？」曰：「不委他法號。」師曰：「他不委，你不委。」曰：「尊宿眼在甚處？」師曰：「若是庵主親來，今日也須吃棒。」曰：「賴遇和尚，放過某甲。」師曰：「百年後討個師僧也難得。」龐居士到，師升座，衆集定。士出曰：「各請自撿好。」卻于禅床右立。時有僧問：「不觸主人翁，請師答話。」師曰：「識龐公麼？」曰：「不識。」士便搊住曰：「苦哉！苦哉！」僧無對。士便拓開。師少間卻問：「適來這僧還吃棒否？」士曰：「待伊甘始得。」師曰：「居士只見錐頭利，不見鑿頭方。」士曰：「恁麼說話，某甲即得外人聞之，要且不好。」師曰：「不好個甚麼？」士曰：「阿師只見錐頭尖，不見鑿頭利。」李行婆來，師乃問：「憶得在绛州時事麼？」婆曰：「非師不委。」師曰：「多虛少實在。」婆曰：「有甚諱處？」師曰：「念你是女人，放你拄杖。」婆曰：「某甲終不見尊宿過。」師曰：「老僧過在甚麼處？」婆曰：「和尚無過，婆豈有過？」師曰：「無過底人作麼生？」婆乃豎拳曰：「與麼，總成顛倒。」師曰：「實無諱處。」師見僧，乃擒住曰：「師子兒，野幹屬！」僧以手作撥眉勢，師曰：「雖然如此，猶欠哮吼在。」僧擒住師曰：「偏愛行此一機。」師與一掴，僧拍手叁下。師曰：「若見同風，汝甘與麼否？」曰：「終不由別人。」師作撥眉勢。僧曰：「猶欠哮吼在。」師曰：「想料不由別人。」師見僧問訊次，師曰：「步步是汝證明處。汝還知麼？」曰：「某甲不知。」師曰：「汝若知，我堪作甚麼？」僧禮拜。師曰：「我不堪，汝卻好！」 - 宋·普濟

　　衢州超化淨禅師，上堂：「聲前認得，已涉廉纖。句下承當，猶爲鈍漢。電光石火，尚在遲疑。點著不來，橫屍萬裏。」良久雲：「有甚用處？咄！」 - 宋·普濟

　　越州超化藻禅師，開爐上堂：「雪滿寒窗，燒盡丹霞木佛。冰交野渡，凍殺陝府鐵牛。直得寒灰發焰，片雪不留。任運縱橫，現成受用。諸禅德要會麼？衲帔蒙頭坐，冷暖了無知。」 - 宋·普濟

　　建州崇梵余禅師，僧問：「臨濟喝少遇知音，德山棒難逢作者。和尚今日作麼生？」師曰：「山僧被你一問，直得退身叁步，脊背汗流。」曰：「作家宗師，今日遭遇。」師曰：「一語傷人，千刀攪腹。」僧以手畫一畫曰：「爭奈這個何？」師曰：「草賊大敗。」問：「恁麼來底人，師還接否？」師曰：「孤峰無宿客。」曰：「不恁麼來底人，師還接否？」師曰：「灘峻不留船。」曰：「恁麼不恁麼則且置，穿過髑髅一句作麼生？」師曰：「堪笑亦堪悲。」上堂：「直須向黑豆未生芽時構取。」良久，召大衆曰：「劍去遠矣。」 - 宋·普濟

　　舒州王屋山崇福燈禅師，上堂：「天不能蓋，地不能載。一室無私，何處不在？大衆，直饒恁麼會去，也是鬼弄精魂。怎生說個常在底道理？」良久曰：「金風昨夜起，遍地是黃花。」 - 宋·普濟

　　臨安府崇覺空禅師，姑孰人也。上堂：「十方無壁落，四面亦無門。淨裸裸，赤灑灑，沒可把。」遂舉拂子曰：「灌溪老漢向十字街頭，逞風流，賣惺惺，道我解穿真珠，解玉版，濄亂絲，卷筒絹。淫坊酒肆，瓦合輿臺，虎穴魔宮，那吒忿怒，遇文王興禮樂，逢桀纣逞幹戈。今日被崇覺觑見，一場[怯-去+麼][怖-布+羅]。」師頌野狐話曰：「含血噀人，先汙其口。百丈野狐，失頭狂走。蓦地喚回，打個筋鬥。」 - 宋·普濟

　　袁州崇勝院珙禅師，上堂，舉石鞏張弓架箭接機公案，頌曰：「叁十年來握箭弓，叁平才到擘開胸。半個聖人終不得，大顛弦外幾時逢？」 - 宋·普濟

　　江州崇勝禦禅師，僧問：「如何是學人受用叁昧？」師曰：「橫擔拄杖。」曰：「意旨如何？」師曰：「步步踏實。」 - 宋·普濟

　　西京白馬崇壽江禅師，僧問：「知師久蘊囊中寶，今日開堂略借看。」師曰：「不借。」曰：「爲甚麼不借？」師曰：「賣金須是買金人。」 - 宋·普濟

　　興元府慈濟聰禅師，僧問：「如何是道？」師曰：「此去長安叁十七程。」曰：「如何是道中人？」師曰：「撞頭磕額。」問：「不是風動，不是幡動，未審是甚麼動？」師曰：「低聲！低聲！」問：「如何是隨色摩尼珠？」師曰：「青青翠竹，郁郁黃花。」曰：「如何是正色？」師曰：「退後！退後！」問：「釋迦已滅，彌勒未生，未審誰爲導首？」師曰：「鐵牛也須汗出。」曰：「莫便是爲人處也無？」師曰：「細看前話。」問：「如何是超佛越祖之談？」師曰：「陝府鐵牛。」上堂：「叁乘教典，不是真诠。直指本心，未爲極則。若是通心上士，脫灑高流，出來相見。」乃顧視大衆曰：「休。」上堂：「終日孜孜相爲，恰似牽牛上壁。大衆，何故如此貪生逐日區區去？喚不回頭爭奈何！」上堂：「一即一，二即二，把定要津，何處出氣？」拈拄杖曰：「彼自無瘡，勿傷之也。」卓一下，下座。 - 宋·普濟

　　連州慈雲山深禅師，僧問：「寶鏡當軒時如何？」師曰：「天地皆失色。」問：「如何是教外別傳一句？」師曰：「扣牙恐驚齒。」 - 宋·普濟

　　安州大安山崇教能禅師，僧問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「打動南山鼓，唱起北山歌。」問：「如何是叁冬境？」師曰：「千山添翠色，萬樹鎖銀華。」 - 宋·普濟

　　安州大安山省禅師，僧問：「失路迷人，請師直指。」師曰：「叁門前去。」問：「舉步臨危，請師指月。」師曰：「不指月。」曰：「爲甚麼不指月？」師曰：「臨坑不推人。」問：「離四句，絕百非，請和尚道。」師曰：「我王庫內無如是刀。」問：「重重關鎖，信息不通時如何？」師曰：「爭得到這裏？」曰：「到後如何？」師曰：「彼中事作麼生？」問：「如何是真中真？」師曰：「十字路頭泥佛子。」問：「無爲無事人，猶是金鎖難。金鎖牽不住，是甚麼人？」師曰：「向阇黎道即得，不可荒卻大安山去也。」 - 宋·普濟

　　韶州大梵圓禅師，因見聖僧，乃問僧：「此個聖僧年多少？」僧曰：「恰共和尚同年。」師喝曰：「這竭鬥不易道得。」 - 宋·普濟

　　黃州大容諲禅師，僧問：「如何是大容水？」師曰：「還我一滴來。」問：「當來彌勒下生時如何？」師曰：「慈氏宮中叁春草。」問：「如何是真空？」師曰：「拈卻拒陽著。」曰：「如何是妙用？」師乃握拳。僧曰：「真空妙用，相去幾何？」師以手撥之。問：「長蛇偃月即不問，匹馬單槍時如何？」師曰：「麻江橋下，會麼？」曰：「不會。」師曰：「聖壽寺前。」問：「既是大容，爲甚麼趁出僧？」師曰：「大海不容塵，小溪多搕鲣。」問：「如何是古佛一路？」師指地，僧曰：「不問這個。」師曰：「去。」師與一老宿相期他往，偶因事不去。宿曰：「佛無二言。」師曰：「法無一向。」 - 宋·普濟

　　澧州大同濟禅師，米胡領衆來，才欲相見，師便拽轉禅床，面壁而坐。米于背後立，少時卻回客位。師曰：「是即是，若不驗破，已後遭人貶剝。」令侍者請米來。卻拽轉禅床便坐。師乃繞禅床一匝，便歸方丈。米卻拽倒禅床，領衆便出。師訪龐居士，士曰：「憶在母胎時，有一則語，舉似阿師，切不得作道理主持。」師曰：「猶是隔生也。」士曰：「向道不得作道理。」師曰：「驚人之句，爭得不怕！」士曰：「如師見解，可謂驚人。」師曰：「不作道理，卻成作道理。」士曰：「不但隔一生、兩生。」師曰：「粥飯底僧，一任檢責。」士鳴指叁下。師一日見龐居士來，便掩卻門曰：「多知老翁，莫與相見。」士曰：「獨坐獨語，過在阿誰？」師便開門，才出被士把住曰：「師多知，我多知？」師曰：「多知且置，閉門開門，卷之與舒，相較幾許？」士曰：「秪此一問，氣急殺人！」師默然。士曰：「弄巧成拙。」僧問：「此個法門，如何繼紹？」師曰：「冬寒夏熱，人自委知。」曰：「恁麼則蒙分付去也！」師曰：「頑嚚少智，緬賢多癡。」問：「十二時中如何合道？」師曰：「汝還識十二時麼？」曰：「如何是十二時？」師曰：「子醜寅卯。」僧禮拜。師示頌曰：「十二時中那事別，子醜寅卯吾今說。若會唯心萬法空，釋迦、彌勒從茲決。」 - 宋·普濟

　　建甯府乾符大同院旺禅師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「入市烏龜。」曰：「意旨如何？」師曰：「得縮頭時且縮頭。」 - 宋·普濟

　　潭州大沩咦庵鑒禅師，會稽人也。上堂：「木落霜空，天寒水冷。釋迦老子，無處藏身。拆東籬，補西壁，撞著不空見菩薩。請示念佛叁昧，也甚奇怪，卻向道：金色光明雲，參退吃茶去。」上堂：「老胡開一條路，甚生徑直。只雲：歇即菩提，性淨明心，不從人得。後人不得其門，一向奔馳南北，往複東西，極歲窮年，無個歇處。諸人還歇得麼？休！休！」上堂，舉：「晦堂和尚一日問僧：“甚處來？”曰：“南雄州。”堂曰：“出來作甚麼？”曰：“尋訪尊宿。”堂曰：“不如歸鄉好。”曰：“未審和尚令某歸鄉，意旨如何？”堂曰：“鄉裏叁錢買一片魚鲊，如手掌大。”」師曰：「甯可碎身如微塵，終不瞎個師僧眼。晦堂較些子，有般漢便道，熟處難忘。有甚共語處？」上堂，舉罽賓國王問師子尊者蘊空公案。師頌曰：「尊者何曾得蘊空？罽賓徒自斬春風。桃花雨後已零落，染得一溪流水紅。」 - 宋·普濟

　　潭州大沩行禅師，上堂橫拄杖曰：「你等諸人，若向這裏會去，如紀信登九龍之辇，不向這裏會去，似項羽失千裏烏骓。饒你總不恁麼，落在無事甲裏。若向這裏撥得一路，轉得身，吐得氣，山僧與你拄杖子。」遂靠拄杖，下座。上堂：「不是心，不是佛，不是物。且道是個甚麼？不在內，不在外，不在中間，畢竟在甚麼處？苦！苦！有口說不得，無家何處歸？」 - 宋·普濟

　　潭州大沩大圓智禅師，四明人也。上堂，舉南泉道：「叁世諸佛不知有，狸奴白牯卻知有。」師曰：「叁世諸佛既不知有，狸奴白牯又何曾夢見？灼然！須知向上有知有底人始得。且作麼生是知有底人？吃官酒，臥官街。當處死，當處埋。沙場無限英靈漢，堆山積嶽露屍骸。」 - 宋·普濟

　　郢州大陽慧禅師，僧問：「漢君七十二陣，大霸寰中。和尚臨筵，不施寸刃，承誰恩力？」師曰：「杲日當軒際，森羅一樣觀。」曰：「恁麼則金烏凝秀色，玉兔瑞雲深。」師曰：「滴瀝無私旨，通方一念玄。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「粗布直裰重重補，日用鋤頭旋旋揩。」曰：「向上客來，如何只待？」師曰：「要用便用。」問：「如何是西來意？」師曰：「日出東方，月落西戶。」複示頌曰：「朝朝日出東方，夜夜月落西戶。如今大宋官家，盡是金枝玉樹。」 - 宋·普濟

　　潭州道林淵禅師，僧問：「鍾未鳴，鼓未響，拓缽向甚麼處去？德山便低頭歸方丈，意旨如何？」師曰：「奔雷迸火。」曰：「岩頭道，這老漢未會末後句在，又作麼生？」師曰：「相隨來也。」曰：「岩頭密啓其意，未審那裏是他密啓處？」師曰：「萬年松在祝融峰。」曰：「雖然如是，只得叁年，叁年後果遷化，還端的也無？」師曰：「[口*摩]呢哒唎吽擻吒。」臨示寂，上堂拈拄杖示衆曰：「離卻色聲言語，道將一句來。」衆無對。師曰：「動靜聲色外，時人不肯對。世間出世間，畢竟使誰會？」言訖，倚杖而逝。 - 宋·普濟

　　常德府德山瓊禅師，受請日上堂，曰：「作家撈籠不肯住，呼喚不回頭。爲甚麼從東過西？」自代曰：「後五日看。」 - 宋·普濟

　　平江府定慧雲禅師，僧問：「如何是爲人一句？」師曰：「見之不取。」曰：「學人未曉。」師曰：「思之千裏。」 - 宋·普濟

　　益州東禅秀禅師，僧問：「既是善神，爲甚麼卻被雷打？」師曰：「世亂奴欺主，年衰鬼弄人。」問：「如何是一代時教？」師曰：「多年故紙。」 - 宋·普濟

　　潭州東明遷禅師，久侍真如，晚居沩山。真如庵忠道者高其風，每叩之。一日閱首楞嚴次，忠問：「“如我按指，海印發光。”佛意如何？」師曰：「釋迦老子好與二十棒。」曰：「爲甚麼如此？」師曰：「用按指作麼？」曰：「汝暫舉心，塵勞先起又作麼生？」師曰：「亦是海印發光。」 - 宋·普濟

　　洪州東山慧禅師遊山，見一岩。僧問：「此岩還有主也無？」師曰：「有。」曰：「是甚麼人？師曰：「叁家村裏覓甚麼？」曰：「如何是岩中主？」師曰：「汝還氣急麼？」小師行腳回，師問：「汝離吾在外多少時邪？」曰：「十年。」師曰：「不用指東指西，直道將來。」曰：「對和尚不敢謾語。」師喝曰：「這打野[木*埋]漢。」師同大于、南用到茶堂，有僧近前不審。用曰：「我既不納汝，汝亦不見我。不審阿誰？」僧無語。師曰：「不得平白地恁麼問伊。」用曰：「大于亦無語那。」于把定其僧曰：「是你恁麼累我亦然。」便打一掴。用大笑曰：「朗月與青天。」大于侍者到，師問：「金剛正定，一切皆然。秋去冬來，且作麼生？」者曰：「不妨和尚借問。」師曰：「即今即得，去後作麼生？」者曰：「誰敢問著某甲？」師曰：「大于還得麼？」者曰：「猶要別人點檢在。」師曰：「輔弼宗師，不廢光彩。」侍者禮拜。 - 宋·普濟

　　臨江軍東山吉禅師，因李朝請與甥芗林居士向公子諲谒之，遂問：「家賊惱人時如何？」師曰：「誰是家賊？」李豎起拳，師曰：「賊身已露。」李曰：「莫茶糊人好！」師曰：「贓證見在。」李無語。師示以偈曰：「家賊惱人孰奈何，千聖回機只爲他。遍界遍空無影迹，無依無住絕籠羅。賊！賊！猛將雄兵收不得，疑殺天下老禅和，笑倒鬧市古彌勒。休！休！不用將心向外求，回頭瞥爾賊身露，和贓捉獲世無俦。世無俦，真可仰，從茲不複誇伎倆。怗怗安家樂業時，萬象森羅齊拊掌。」 - 宋·普濟

　　紹興府東山覺禅師，後住因聖，上堂：「叁通鼓罷，諸人各各上來，擬待理會祖師西來意？還知劍去久矣麼？設使直下悟去，也是斬頭覓活。東山事不獲已，且向第二頭鞠拶看。」以手拍禅床，下座。上堂：「花爛熳，景暄妍。休說壺中別有天。百草頭邊如薦得，東高叁丈，西闊八寸。」上堂，舉：「昔廣額屠兒，一日至佛所，飏下屠刀，曰：“我是千佛一數。”世尊曰：“如是如是。”今時叢林，將謂廣額過去是一佛，權現屠兒。如此見廣額，且喜沒交涉。」又曰：「廣額正是個殺人不眨眼底漢，飏下屠刀，立地成佛。且喜沒交涉。」又道：「廣額飏下屠刀，曰我是千佛一數。這一佛多少分明，且喜沒交涉。要識廣額麼？夾路桃華風雨後，馬蹄何處避殘紅。」 - 宋·普濟

　　隨州洞山辯禅師，上堂：「不是心，不是佛，不是物，鑽天鹞子遼天鹘。不度火，不度水，不度爐，離弦箭發沒回途。直饒會得十分去，笑倒西來碧眼胡。」 - 宋·普濟

　　襄州洞山瑞禅師，僧問：「道有又無時如何？」師曰：「龍頭蛇尾，腰間一劍。」問：「如何是無生曲？」師曰：「未問已前。」 - 宋·普濟

　　瑞州洞山微禅師，上堂：「日暖風和柳眼青，冰消魚躍浪花生。當鋒妙得空王印，半夜昆侖戴雪行。」僧問：「如何是默默相應底事？」師曰：「啞子吃苦瓜。」 - 宋·普濟

　　沂州洞山雲禅師，上堂：「秋風卷地，夜雨翻空。可中別有清涼，個裏更無熱惱。是誰活計，到者方知。才落見聞，即居途路。且道到家後如何？任運獨行無伴侶，不居正位不居偏。」 - 宋·普濟

　　處州法海立禅師，因朝廷有旨，革本寺爲神霄宮。師升座謂衆曰：「都緣未徹，所以說是說非。蓋爲不真，便乃分彼分此。我身尚且不有，身外烏足道哉！正眼觀來，一場笑具。今則聖君垂旨，更僧寺作神霄，佛頭上添個冠兒，算來有何不可。山僧今日不免橫擔拄杖，高挂缽囊，向無縫塔中安身立命，于無根樹下嘯月吟風。一任乘雲仙客，駕鶴高人，來此咒水書符，叩牙作法。他年成道，白日上升，堪報不報之恩，以助無爲之化，只恐不是玉，是玉也大奇。然雖如是，且道山僧轉身一句作麼生道，還委悉麼？」擲下拂子，竟爾趨寂。郡守具奏其事，奉旨改其寺曰真身。 - 宋·普濟

　　東京法雲佛照杲禅師，自妙年遊方，谒圓通玑禅師。入室次，玑舉：「僧問投子：“大死底人卻活時如何？”子曰：“不許夜行，投明須到。”意作麼生？」師曰：「恩大難酬。」玑大喜，遂命首衆。至晚，爲衆秉拂。機遲而讷，衆笑之。師有赧色。次日于僧堂點茶，因觸茶瓢墜地，見瓢跳，乃得應機叁昧。後依真淨，因讀祖偈曰：「心同虛空界，示等虛空法。證得虛空時，無是無非法。」豁然大悟，每謂人曰：「我于紹聖叁年十一月二十一日，悟得方寸禅。」出住歸宗，韶居淨因。僧問：「達磨西來傳個甚麼？」師曰：「周、秦、漢、魏。」問：「昔日僧問雲門，如何是透法身句？門曰，北鬥裏藏身，意旨如何？」師曰：「赤心片片。」曰：「若是學人即不然。」師曰：「汝又作麼生？」曰：「昨夜擡頭看北鬥，依稀卻似點糖糕。」師曰：「但念水草，余無所知。」上堂：「西來祖意，教外別傳，非大根器，不能證入。其證入者，不被文字語言所轉，聲色是非所迷。亦無雲門臨濟之殊，趙州德山之異。所以唱道須明：有語中無語，無語中有語，若向這裏薦得，可謂終日著衣，未嘗挂一縷絲，終日吃飯，未嘗咬一粒米。直是呵佛罵祖，有甚麼過？雖然如是，欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。」喝一喝，下座。上堂，拈拄杖曰：「歸宗會斬蛇，禾山解打鼓，萬象與森羅，皆從這裏去。」擲下拄杖曰：「歸堂吃茶。」師以力參深到，語不入時，每示衆，常舉：「老僧熙甯八年，文帳在鳳翔府，供申當年崩了華山四十裏，壓倒八十村人家。汝輩後生，茄子瓠子，幾時知得？」或問曰：「寶華玉座上，因甚麼一向世谛？」師曰：「癡人佛性，豈有二種邪？」 - 宋·普濟

　　潭州方廣深禅師，僧問：「一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。未審意旨如何？」師曰：「富嫌千口少，貧恨一身多。」 - 宋·普濟

　　金陵奉先深禅師，江南主請開堂，才升座，維那白槌曰：「法筵龍象衆，當觀第一義。」師便曰：「果然不識，鈍置殺人。」時有僧出，問：「如何是第一義？」師曰：「賴遇適來道了也。」曰：「如何領會？」師曰：「速禮叁拜。」複曰：「大衆且道，鈍置落在阿誰分上？」師同明和尚在衆時，聞僧問法眼：「如何是色眼？」豎起拂子。或曰「雞冠花」，或曰「貼肉汗衫」，二人特往請益。問曰：「承聞和尚有叁種色語，是否？」眼曰：「是。」師曰：「鹞子過新羅。」便歸衆。時李王在座下，不肯，乃白法眼曰：「寡人來日致茶筵，請二人重新問話。」明日茶罷，備彩一箱，劍一口，謂二師曰：「上座若問話得是，奉賞雜彩一箱。若問不是，只賜一劍。」法眼升座，師複出問：「今日奉敕問話，師還許也無？」眼曰：「許。」曰：「鹞子過新羅。」捧彩便行。大衆一時散去。時法燈作維那，乃鳴鍾集衆，僧堂前勘。師衆集，燈問：「承聞二上座久在雲門，有甚奇特因緣？舉一兩則來商量看。」師曰：「古人道：“白鹭下田千點雪，黃莺上樹一枝花。”維那作麼生商量？」燈擬議，師打一座具便歸衆。師同明和尚到淮河，見人牽網，有魚從網透出。師曰：「明兄俊哉！一似個衲僧相似。」明曰：「雖然如此，爭如當初不撞入網羅好！」師曰：「明兄你欠悟在。」明至中夜，方省。 - 宋·普濟

　　韶州佛陀山遠禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「銅頭鐵額。」曰：「意旨如何？」師曰：「簸土飏塵。」 - 宋·普濟

　　江陵福昌信禅師，僧問：「一花開五葉，如何是第一葉？」師提起坐具。僧曰：「雲生片片，雨點霏霏。」師曰：「不痛不知傷。」僧曰：「這個猶是風生雨意，如何是第一葉？」師將坐具摵一摵，僧拍掌。師曰：「一任[路-各+孛]跳。」問：「如何是佛？」師曰：「東家兒郎，西家織女。」僧曰：「學人不會。」師曰：「擲筆抛梭。」上堂召大衆，衆舉頭，師曰：「南山風色緊。」便下座。 - 宋·普濟

　　眉州福化充禅師，僧問：「如何是大人相？」師曰：「山僧這裏不曾容易對阇黎。」曰：「如何得相承去？」師曰：「白雲雖有影，綠竹且無陰。」問：「天皇也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？」師曰：「汝試道看。」曰：「比來請益，豈無方便？」師曰：「將謂是海東舶主，元來是北地番人。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「十字路頭華表柱。」曰：「學人不會，乞師再指。」師曰：「君自行東我向西。」 - 宋·普濟

　　潭州福嚴置禅師，上堂：「福嚴山上雲，舒卷任朝昏。忽爾落平地，客來難討門。」 - 宋·普濟

　　長安福應文禅師，上堂：「明明百草頭，明明祖師意，直下便承當。錯認弓爲矢，惺惺底築著磕著，懵懂底和泥合水。龜毛拂逼塞虛空，兔角杖撐天拄地。日射珊瑚林，知心能幾幾。」擊禅床下座。 - 宋·普濟

　　襄州高亭簡禅師，參德山，隔江才見，便雲：「不審。」山乃搖扇招之。師忽開悟，乃橫趨而去，更不回顧。 - 宋·普濟

　　澤州古賢院謹禅師，侍立法眼次，眼問一僧曰：「自離此間，甚麼處去來？」曰：「入嶺來。」眼曰：「不易。」曰：「虛涉他如許多山水。」眼曰：「如許多山水也不惡。」其僧無語，師于此有省。住後，僧問：「如何是佛？」師曰：「築著你鼻孔。」問僧曰：「唯一堅密身，一切塵中現。如何是堅密身？」僧豎指，師曰：「現則現，你作麼生會？」僧無語。 - 宋·普濟

　　潭州谷山藏禅師，僧問：「法尚應舍，何況非法，如何是法尚應舍？」師曰：「空裏撒醍醐。」曰：「如何是非法？」師曰：「嵩山道士詐明頭。」問：「逼迫出來時如何？」師曰：「還曾拶著汝麼！」 - 宋·普濟

　　潭州谷山豐禅師，僧問：「師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？」師曰：「雪嶺梅花綻，雲洞老僧驚。」上堂：「駿馬機前異，遊人肘後懸。既參雲外客，試爲老僧看。」時有僧才出，師便打。曰：「何不早出頭來！」便下座。 - 宋·普濟

　　隆興府谷山海禅師，上堂：「一舉不再說，已落二叁。相見不揚眉，翻成造作。設使動弦別曲，告往知來，見鞭影便行，望刹竿回去，腳跟下好與叁十棒。那堪更向這裏，撮摩石火，收捉電光。工夫枉用渾閑事，笑倒西來碧眼胡。」卓拄杖，下座。 - 宋·普濟

　　洪州觀音啓禅師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「松長柏短。」曰：「意旨如何？」師曰：「葉落歸根。」 - 宋·普濟

　　溫州光孝已庵深禅師，本郡人也。上堂曰：「龍生龍，鳳生鳳。老鼠養兒沿屋棟。達麼？大師不會禅，曆魏遊梁幹打哄。」上堂：「一九二九，相逢不出手。叁九二十七，籬頭吹觱栗。翻憶小釋迦，雙手抱屈膝。知不知，實不實，摩诃般若波羅蜜。」上堂：「維摩默然，普賢廣說，曆代聖人，互呈醜拙。君不見落花叁月子規啼，一聲聲是一點血。」上堂：「風蕭蕭，葉飄飄，雲片片，水茫茫。江幹獨立向誰說，天外飛鴻叁兩行。」 - 宋·普濟

　　楊州光孝元禅師，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「七顛八倒。」曰：「忽遇客來，如何只待？」師曰：「生鐵蒺藜劈口築。」 - 宋·普濟

　　襄州萬銅山廣德延禅師，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「山前人不住，山後人更忙。」問：「如何是透法身句？」師曰：「無力登山水，茅戶絕知音。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「始嗟黃葉落，又見柳條青。」問：「盡大地是個死屍，向甚麼處葬？」師曰：「北邙山下，千丘萬丘。」師不安，僧問：「和尚患個甚麼？」師曰：「無私不墜的。」曰：「恁麼則已知和尚病源也。」師曰：「你道老僧患甚麼？」曰：「和尚忌口好！」師便打。問：「如何是佛？」師曰：「畫戟門開見墜仙。」僧後問悟空：「畫戟門開見墜仙，意旨如何？」空曰：「直饒親見釋迦來，智者鹹言不是佛。」 - 宋·普濟

　　襄州廣德義禅師，谒先廣德，作禮問曰：「如何是和尚密密處？」德曰：「隱身不必須岩谷，阛阓堆堆睹者稀。」師曰：「恁麼則酌水獻華去也。」德曰：「忽然雲霧霭，阇黎作麼生？」師曰：「采汲不虛施。」廣德忻然曰：「大衆看取第二代廣德。」師次踵住持，聚徒開法。僧問：「如何是佛？」師曰：「披蓑倒騎牛，草深不露角。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「魚躍無源水，莺啼枯木花。」問：「如何是常在底人？」師曰：「臘月死蛇當大路，觸著傷人不柰何。」問：「如何是學人相契處？」師曰：「方木逗圓孔。」問：「如何是大寂滅海？」師曰：「鬧市走馬，不觸一人。」曰：「如何是大通智勝佛？」師曰：「孤輪罷照妙峰頂，汝報巴猿莫斷腸。」問：「如何是作無間業底人？」師曰：「猛火然铛煮佛喋。」師因事示偈曰：「才到洪山便跺根，四方八面不言論。他家自有眠雲志，蘆管橫吹宇宙喧。」問：「如何是古佛心？」師曰：「多年曆日雖無用，犯著應須總滅門。」曰：「或遇新曆日，又作麼生？」師曰：「運動修營無滯礙，何勞入市問孫膑？」問：「時人有病醫王醫，醫王有病甚人醫？」師展手曰：「與我診候看。」曰：「不會。」師曰：「須彌徒作藥，四海謾爲湯。」問：「向上一路，千聖不傳。和尚還傳也無？」師曰：「鐵丸蓦口塞，難得解吞人。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「雪寒向火，日暖隈陽。」問：「如何是賓中賓？」師曰：「蕩子無家計，飄蓬不自知。」曰：「如何是賓中主？」師曰：「茅戶挂珠簾。」曰：「如何是主中賓？」師曰：「龍樓鋪草坐。」曰：「如何是主中主？」師曰：「東宮雖至嫡，不面聖堯顔。」問：「有一室女，未曾嫁娉，生得一子，姓個甚麼？」師曰：「偶然衫子破，阃外沒人縫。」問：「如何是不落階級底人？」師曰：「胎中童子眉如雪。」問：「如何是不睡底眼？」師曰：「昨夜叁更擘不開。」問：「谛信底人信個甚麼？」師曰：「莫道冰無火，斯須紅焰生。」問：「如何是密室？」師曰：「茅茨當大道，曆劫沒人敲。」問：「如何是異日已前人？」師曰：「萬年枯木鳥銜來。」問：「懸崖峭峻，還具得失也無？」師曰：「忻逢良便，好與一推。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「鲊甕乍開蠅咂咂。」曰：「見後如何？」師曰：「底穿蕩盡冷湫湫。」 - 宋·普濟

　　襄州廣德周禅師，僧問：「魚向深潭難避網，龍居淺水卻難尋時如何？」師曰：「遍體昆侖黑，通身一點霜。」問：「貧子歸家時如何？」師曰：「入門不見面，處處故園春。」問：「命盡祿絕時如何？」師曰：「死。」曰：「此人落歸何道？」師曰：「薰薰彌宇宙，爛壞莫能拈。」問：「聞話不覺時如何？」師曰：「遍界沒聾人，誰是知音者？」曰：「如何是知音者？」師曰：「斷弦續不得，曆劫響泠泠。」問：「教中道，阿逸多不斷煩惱，不修禅定，佛記此人成佛無疑。此理如何？」師曰：「鹽又盡，炭又無。」曰：「鹽盡炭無時如何？」師曰：「愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。」問：「如何得念念相應去？」師曰：「驚水魚龍散。」曰：「念念相應後如何？」師曰：「海北天南各自行，不勞魚雁通消息。」 - 宋·普濟

　　安吉州廣法院源禅師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「磚頭瓦片。」問：「鬧中取靜時如何？」師曰：「冤不可結。」問：「如何是正法眼？」師曰：「眉毛下。」曰：「便與麼會時如何？」師曰：「瞳兒笑點頭。」問：「如何是向上事？」師曰：「日月星辰。」曰：「如何是向下事？」師曰：「地獄镬湯。」問：「萬裏無雲時如何？」師曰：「猢狲忍餓。」曰：「乞師拯濟。」師曰：「甚麼火色。」問：「古人拈槌舉拂，意旨如何？」師曰：「白日無閑人。」曰：「如何承當？」師曰：「如風過耳。」問：「握劍當胸時如何？」師曰：「老鴉成隊。」曰：「正是和尚見處。」師曰：「蛇穿鼻孔。」僧拂袖便出。師曰：「大衆相逢。」問：「從上諸聖向甚麼處行履？」師曰：「十字街頭。」曰：「與麼則敗缺也。」師曰：「知你不到這田地。」曰：「到後如何？」師曰：「家常茶飯。」問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「幹姜附子。」曰：「與麼則不同也。」師曰：「冰片雪團。」上堂：「春雨微微，檐頭水滴，聞聲不悟，歸堂面壁。」上堂：「若論大道，直教杼山無開口處。你諸人試開口看。」僧便問：「如何是大道？」師曰：「擔不起。」曰：「爲甚麼擔不起？」師曰：「大道。」上堂：「若論此事，切莫道著。道著即頭角生。」有僧出曰：「頭角生也。」師曰：「禍事。」曰：「某甲罪過。」師曰：「龍頭蛇尾，伏惟珍重！」師元豐八年十月十二晚，忽書偈曰：「雪鬓霜髭九九年，半肩毳衲盡諸緣。廓然笑指浮雲散，玉兔流光照大千。」擲筆而寂。 - 宋·普濟

　　汝州廣慧真禅師，嘗在風穴作園頭。穴問曰：「會昌沙汰時，護法善神向甚麼處去？」師曰：「常在阛阓中，要且無人識。」穴曰「汝徹也。」師禮拜，出世。開堂日，僧問：「如何是廣慧境？」師曰：「小寺前，資慶後。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「鍁爬钁子。」 - 宋·普濟

　　鄧州廣濟方禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「騎牛趁春草，背卻少年爺。」問：「寶劍未磨時如何？」師曰：「烏龜啖黑豆。」曰：「磨後如何？」師曰：「庭柱挂燈籠。」曰：「如何是修行？」師曰：「庭柱傷寒。」 - 宋·普濟

　　鄧州廣濟院同禅師，僧問：「萬緣息盡時如何？」師曰：「叁腳蝦蟆飛上天。」問：「如何是透法身句？」師曰：「華嶽叁峰小。」曰：「此意如何？」師曰：「黃河輥底流。」 - 宋·普濟

　　處州廣利容禅師，初住貞溪。僧參，師舉拂子曰：「貞溪老僧還具眼麼？」曰：「某甲不敢見和尚過。」師曰：「老僧死在阇黎手裏也。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「謝阇黎道破。」問：「西院拍手笑呵呵，意作麼生？」師曰：「卷上簾子著。」問：「自己不明，如何得明？」師曰：「不明。」曰：「爲甚麼不明？」師曰：「不見道自己事。」問：「魯祖面壁，意作麼生？」師良久曰：「還會麼？」曰：「不會。」師曰：「魯祖面壁。」因郡守受代歸，師出送接話次，守問：「和尚遠出山門，將甚麼物來？」師曰：「無盡之寶呈獻。」守無對。後有人進語曰：「便請。」師曰：「太守尊嚴。」問：「千途路絕，語思不通時如何？」師曰：「猶是階下漢。」曰：「如何是階上漢？」師曰：「龍樓不舉手。」乃曰：「作麼生是尊貴底人，試道看。莫只向長連床上坐地，見他人不肯，忽被明眼人拶著，便向鐵圍山裏藏身。若到廣利門下，須道得第一句，即開一線道與兄弟商量。」時有僧出禮拜，師曰：「將謂是異國舶主，元來是此土商人。」 - 宋·普濟

　　舒州海會通禅師，僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「柿桶蓋棕笠。」曰：「學人不曉。」師曰：「行時頭頂戴，坐則挂高壁。」 - 宋·普濟

　　南嶽衡嶽寺振禅師，山居頌曰：「阿呵呵，瘦松寒竹鎖清波。有時獨坐磐陀上，無人共唱太平歌。朝看白雲生洞口，暮觀明月照娑婆。有人問我居山事，叁尺杖子攪黃河。」 - 宋·普濟

　　溫州護國欽禅師，上堂：「有句無句，明來暗去。活捉生擒，捷書露布。如藤倚樹，物以類聚。海外人參，蜀中綿附。樹倒藤枯，切忌名模。句歸何處，蘇嚧蘇嚧。呵呵大笑，破鏡不照。大地茫茫，一任[路-各+孛]跳。」 - 宋·普濟

　　黃州護國院壽禅師，僧問：「如何是一路涅槃門？」師曰：「寒松青有千年色，一徑風飄四季香。」問：「如何是靈山一會？」師曰：「如來才一顧，迦葉便低眉。」 - 宋·普濟

　　衡州華光範禅師，僧問：「如何是無縫塔？」師指僧堂曰：「此間僧堂無門戶。」問僧：「曾到紫陵麼？」曰：「曾到。」師曰：「曾到鹿門麼？」曰：「曾到。」師曰：「嗣紫陵即是，嗣鹿門即是？」曰：「即今嗣和尚得麼？」師曰：「人情不打，即不可便打。」問：「非隱顯處是和尚，那個是某甲？」師曰：「盡乾坤無一不是。曰：「此猶是和尚，那個是某甲？」師曰：「木人石女笑分明。」 - 宋·普濟

　　廣州華嚴慧禅師，僧問：「承古有言，妄心無處即菩提。正當妄時，還有菩提也無？」師曰：「來音已照。」曰：「不會。」師曰：「妄心無處即菩提。」 - 宋·普濟

　　廬山化城鑒禅師，僧問：「如何是和尚正法眼？」師曰：「新羅人迷路。」上堂：「十方薄伽梵，一路涅槃門。諸禅德，且作麼生是涅槃門？莫是山僧這裏聚會少時便爲涅槃門麼？莫錯會好！諸禅德總不恁麼會。莫別有商量底麼？山僧這裏早是事不獲已，向諸人恁麼道，已是相鈍置了也。更擬踏步向前，有何所益？諸禅德但自無事，自然安樂，任運天真，隨緣自在。莫用巡他門戶，求覓解會，記憶在心，被他系縛，不得自在，便被生死之所拘，何時得出頭？可惜光陰倏忽，便是來生。速須努力。」時有僧問：「生死到來，如何免得？」師曰：「柴鳴竹爆驚人耳。」曰：「學人不會，請師直指。」師曰：「家犬聲獰夜不休。」問：「如何是菩提路？」師曰：「月照舊房深。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「不欲說似人。」曰：「爲甚麼卻如此？」師曰：「家醜不外揚。」問：「如何是和尚尋常爲人底句？」師曰：「量才補職。」曰：「恁麼則學人無分也。」師曰：「心不負人。」問：「佛法畢竟成得甚麼邊事？」師曰：「好個問頭，無人答得。」曰：「和尚豈無方便？」師曰：「雲有出山勢，水無投澗聲。」問：「如何是向上關[木*戾]子？」師曰：「拔劍攪龍門。」 - 宋·普濟

　　瑞州黃檗山慧禅師，洛陽人也。少出家，業經論。因增受菩薩戒，而歎曰：「大士攝律儀，與吾本受聲聞戒，俱止持作犯也。然于篇聚增減，支本通別，製意且殊，既微細難防，複于攝善中未嘗行于少分，況饒益有情乎？且世間泡幻，身命何可留戀哉！」由是置講課，欲以身捐于水中，飼鱗甲之類。念已將行，偶二禅者接之款話，說：「南方頗多知識，何滯于一隅？」師從此回志參尋，屬關津嚴緊，乃謂守吏曰：「吾非玩山水，誓求祖道，他日必不忘恩也。」吏者察其志，遂不苛留，且謂之曰：「師既爲法忘身，回時願無吝所聞。」師欣謝，直造疏山，時仁和尚坐法堂受參。師先顧視大衆，然後致問曰：「刹那便去時如何？」山曰：「[畣-人]塞虛空，汝作麼生去？」師曰：「[畣-人]塞虛空，不如不去。」山便休。師下堂參第一座，座曰：「適來只對甚奇特。」師曰：「此乃率爾，敢望慈悲，開示愚昧。」座曰：「一刹那間還有擬議否？」師于言下頓省，禮謝。住後，僧問：「黃檗一路荒來久，今日當陽事若何？」師曰：「虛空不假金錘煉，日月何曾待照人？」師示滅，塔于本山，肉身至今如生。 - 宋·普濟

　　隆興府黃龍道觀禅師，上堂曰：「古人道，眼色耳聲，萬法成辦。你諸人爲甚麼從朝至暮，諸法不相到？」遂喝一喝，曰：「牽牛入你鼻孔，禍不入慎家之門。」 - 宋·普濟

　　鄂州黃龍海禅師，僧問：「如何是黃龍家風？」師曰：「看。」曰：「忽遇客來，如何只待？」師以拄杖點之。問：「如何是最初一句？」師曰：「掘地討天。」 - 宋·普濟

　　眉州黃龍贊禅師，僧問：「如何是和尚關[木*戾]子？」師曰：「少人踏得著。」曰：「忽踏得著時如何？」師曰：「汝試進前看。」僧便喝，師便打。問僧：「近離甚處？」曰：「香林。」師曰：「在彼多少時？」曰：「六年。」師曰：「世尊在雪山六年，證無上菩提。汝在香林六年，成得個甚麼？」僧無語。師曰：「移廚吃飯漢。」 - 宋·普濟

　　廣州黃雲元禅師，初開堂日，以手拊繩床曰：「諸人還識廣大須彌之座也無？若不識，老僧升座去也。」師便坐。僧問：「如何是大漢國境？」師曰：「歌謠滿路。」上堂：「古人道，觸目未曾無，臨機何不道？山僧即不然，觸目未曾無，臨機道甚麼？珍重！」 - 宋·普濟

　　臨江軍慧力悟禅師，上堂：「一切聲，是佛聲，檐前雨滴響泠泠。一切色，是佛色，觌面相呈諱不得。便恁麼，若爲明，碧天雲外月華清。」 - 宋·普濟