安吉州道场无庵法全禅师，姑苏陈氏子。东斋川和尚为落发。师久依佛智，每入室，智以狗子无佛性话问之，师罔对。一日，闻僧举五祖颂云「赵州露刃剑」，忽大悟，有偈曰：「鼓吹轰轰袒半肩，龙楼香喷益州船。有时赤脚弄明月，踏破五湖波底天。」住后，上堂：「欲得现前，莫存顺逆。」卓拄杖云：「三祖大师变作马面夜叉，向东弗于逮、西瞿耶尼、南赡部洲、北郁单越，却来山僧手里。首身元来只是一条黑漆拄杖。还见么？直饶见得，入地狱如箭射。」卓拄杖，下座。上堂，拈拄杖曰：「汝等诸人，个个顶天立地，肩横楖栗，到处行脚，勘验诸方，更来这里觅个甚么？才轻轻拶著，便言天台普请，南岳游山。我且问你，还曾收得大食国里宝刀么？」卓拄杖曰：「切忌口衔羊角。」僧问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「天下无贫人。」曰：「见后如何？」师曰：「四海无富汉。」乾道己丑七月二十五日，将入寂，众求偈，师瞪目下视。众请益坚，遂书「无无」二字，弃笔而逝。火后设利五色，塔于金斗峰。 - 宋·普济
安吉州道场法如禅师，衢州徐氏子。参云盖，悟汾阳「十智同真」话。寻常多说十智同真，故丛林号为如十同也。水庵圆极皆依之。圆极尝赞之曰：「生铁面皮难凑泊，等闲举步动乾坤。戏拈十智同真话，不负黄龙嫡骨孙。」上堂：「知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃，无漏真净。云何是中，更容他物？释迦老子和身放倒，后代儿孙如何接续？要会么？通玄不是人间世，满目青山何处寻？」 - 宋·普济
安吉州道场普明慧琳禅师，福州人。上堂：「有漏笊篱，无漏木杓。庭白牡丹，槛红芍药。因思九年面壁人，到头不识这一著。且道作么生是这一著？」以拄杖击禅床下座。上堂：「一即多，多即一。毗卢顶上明如日。也无一，也无多，现成公案没淆讹。拈起旧来毡拍板，明时共唱太平歌。」 - 宋·普济
安吉州道场慧颜禅师，上堂：「世尊按指，海印发光。」拈拄杖曰：「莫妄想。」便下座。 - 宋·普济
安吉州道场慧印禅师，上堂：「韶石渡头，舟横野水。汾阳浪里，桌拨孤烟。云月无私，溪山岂异？一言合辙，千里同风。敢问诸人，作么生是同风底句？」良久曰：「八千子弟今何在，万里山河属帝家。」 - 宋·普济
安吉州道场无传居慧禅师，本郡吴氏子。上堂：「钟馗醉里唱凉州，小妹门前只点头。巡海夜叉相见后，大家拍手上高楼。大众若会得去，锁却天下人舌头？若会不得，将谓老僧别有奇特。」上堂：「百尺竿头弄影戏，不唯瞒你又瞒天。自笑平生岐路上，投老归来没一钱。」上堂，举临济示众曰：「一人在高高峰顶，无出身之路；一人在十字街头，亦无向背。且道那个在前，那个在后？」师曰：「更有一人不在高高峰顶，亦不在十字街头，临济老汉因甚不知？」便下座。 - 宋·普济
安吉州道场正堂明辩禅师，本郡俞氏子。幼事报本蕴禅师，圆颅受具后，谒诸名宿。至西京少林，闻僧举「佛眼以古诗发明罽宾王斩师子尊者」话，曰：「杨子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。一声羌笛离亭晚，君向潇湘我向秦。」师默有所契，即趋龙门，求入室。佛眼问：「从上祖师方册因缘，许你会得。」忽举拳曰：「这个因何唤作拳？」师拟对，眼筑其口曰：「不得作道理。」于是顿去知见。住后，上堂：「猛虎口边拾得，毒蛇头上安排。更不钉桩摇橹，回头别有生涯。婆子被我勘破了，大悲院里有村斋。」上堂：「净五眼，涌金春色晚。得五力，吹落碧桃华，唯证乃知难可测。」卓拄杖曰：「一片何人得？流经十万家。」上堂：「三祖道，但莫憎爱，洞然明白。当时老僧若见，便与一掴。且道是憎邪是爱邪？近来经界稍严，不许诡名挟佃。」解夏，上堂：「十五日已前不得去，少林只履无藏处。十五日已后不得住，桂子天香和雨露。正当十五日，又且如何？阿呵呵！风流不在著衣多。」上堂，举：「僧问投子：“大死底人却活时如何？”子曰：“不许夜行，投明须到。”」师曰：「我疑千年苍玉精，化为一片秋水骨。海神欲护护不得，一旦鳌头忽擎出。」上堂：「华开陇上，柳绽堤边。黄莺调叔夜之琴，芳草入谢公之句。何必闻声悟道，见色明心？非唯水上觅沤，已是眼中著屑。」擘开胸曰：「汝等当观吾紫磨金色之身，今日则有，明日则无。大似无风起浪，全不知羞。且道今日事作么生？好个迷逢达磨，不知谁解承当？」僧问：「如何是佛？」师乃鸣指三下。问：「语默涉离微，如何通不犯？」师曰：「横身三界外，独脱万机前。」曰：「只如风穴道，长忆江南三月里，鹧鸪啼处百华香。又作么生？」师曰：「说这个不唧[口*留]汉作么？」曰：「嫩竹摇金风细细，百华铺地日迟迟。」师曰：「你向甚么处见风穴？」曰：「眼里耳里绝潇洒。」师曰：「料掉无交涉。」问：「莲华未出水时如何？」师曰：「未过冬至莫道寒。」曰：「出水后如何？」师曰：「未过夏至莫道热。」曰：「出与未出时如何？」师曰：「三十年后，不要错举。」问：「如何是佛？」师曰：「无柴猛烧火。」曰：「如何是法？」师曰：「贫做富装裹。」曰：「如何是僧？」师曰：「卖扇老婆手遮日。」曰：「如何是和尚栗棘蓬？」师曰：「不答此话。」曰：「为甚么不答？」师大笑曰：「吞不进，吐不出。」问：「如何是一喝如金刚王宝剑？」师曰：「古墓毒蛇头戴角。」曰：「如何是一喝如踞地师子？」师曰：「虚空笑点头。」曰：「如何是一喝如探竿影草？」师曰：「石人拍手笑呵呵。」曰：「如何是一喝不作一喝用？」师曰：「布袋里猪头。」曰：「四喝已蒙师指示，向上还有事也无？」师曰：「有。」曰：「如何是向上事？」师曰：「锯解秤锤，随声便喝。佛眼忌拈香，龙门和尚阐提潦倒，不信佛法，灭除禅道。拶破毗卢向上关，猫儿洗面自道好。一炷沉香炉上然，换手槌胸空懊恼。」遂摇手曰：「休懊恼。」以坐具搭肩上，作女人拜，曰：「莫怪下房媳妇触忤大人好！」室中垂问曰：「猫儿为甚么爱捉老鼠？」又曰：「板鸣因甚么狗吠？」师家风严冷，初机多惮之。因赞达磨曰：「升元阁前[怯-去+么][怖-布+罗]，洛阳峰畔乖张，皮髓传成话霸，只履无处埋藏。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。」雪堂行一见，大称赏曰：「先师犹有此人在。只消此赞，可以坐断天下人舌头。」由是衲子奔凑。临终登座，拈拄杖于左边，卓一下曰：「三十二相无此相。」于右边卓一下曰：「八十种好无此好。僧繇一笔画成，志公露出草蒿。」又卓一下，顾大众曰：「莫懊恼，直下承当休更讨。」下座归方丈，俨然趺坐而逝。火后收灵骨设利，藏所建之塔曰仙人山。 - 宋·普济
安吉州道场山如讷禅师，僧问：「如何是教意？」师曰：「汝自看。」僧礼拜。师曰：「明月铺霄汉，山川势自分。」问：「如何得闻性不随缘去？」师曰：「汝听看。」僧礼拜。师曰：「聋人也唱胡笳调，好恶高低自不闻。」曰：「恁么则闻性宛然也。」师曰：「石从空里立，火向水中焚。」问：「虚空还有边际否？」师曰：「汝也太多知。」僧礼拜。师曰：「三尺杖头挑日月，一尘飞起任遮天。」问：「如何是道人？」师曰：「行运无踪迹，起坐绝人知。」曰：「如何即是？」师曰：「三炉力尽无烟焰，万顷平田水不流。」问：「一念不生时如何？」师曰：「堪作甚么！」僧无语。师又曰：「透出龙门云雨合，山川大地入无踪。」师目有重瞳，手垂过膝，自翠微受诀，止于此山。剃草卓庵，学徒四至。广阐法化，遂成丛社焉。 - 宋·普济
安吉州道场有规禅师，婺州姜氏子。上堂，拈拄杖曰：「还见么？穷诸玄辩，若一毫置于太虚。竭世枢机，似一滴投于巨壑。德山老人虽则焚其疏钞，也是贼过后张弓。且道文彩未彰以前，又作么生理论？三千剑客今何在，独许庄周致太平。」上堂：「种田博饭，地藏家风。客来吃茶，赵州礼度。且道护圣门下，别有甚么长处？」良久曰：「寻常不放山泉出，屋底清池泠照人。」化士出问：「促装已办，乞师一言。」师曰：「好看前路事，莫比在家时。」曰：「恁么则三家村里，十字街头，等个人去也。」师曰：「照顾打失布袋。」 - 宋·普济