安吉州道場無庵法全禅師，姑蘇陳氏子。東齋川和尚爲落發。師久依佛智，每入室，智以狗子無佛性話問之，師罔對。一日，聞僧舉五祖頌雲「趙州露刃劍」，忽大悟，有偈曰：「鼓吹轟轟袒半肩，龍樓香噴益州船。有時赤腳弄明月，踏破五湖波底天。」住後，上堂：「欲得現前，莫存順逆。」卓拄杖雲：「叁祖大師變作馬面夜叉，向東弗于逮、西瞿耶尼、南贍部洲、北郁單越，卻來山僧手裏。首身元來只是一條黑漆拄杖。還見麼？直饒見得，入地獄如箭射。」卓拄杖，下座。上堂，拈拄杖曰：「汝等諸人，個個頂天立地，肩橫楖栗，到處行腳，勘驗諸方，更來這裏覓個甚麼？才輕輕拶著，便言天臺普請，南嶽遊山。我且問你，還曾收得大食國裏寶刀麼？」卓拄杖曰：「切忌口銜羊角。」僧問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「天下無貧人。」曰：「見後如何？」師曰：「四海無富漢。」乾道己醜七月二十五日，將入寂，衆求偈，師瞪目下視。衆請益堅，遂書「無無」二字，棄筆而逝。火後設利五色，塔于金鬥峰。 - 宋·普濟

　　安吉州道場法如禅師，衢州徐氏子。參雲蓋，悟汾陽「十智同真」話。尋常多說十智同真，故叢林號爲如十同也。水庵圓極皆依之。圓極嘗贊之曰：「生鐵面皮難湊泊，等閑舉步動乾坤。戲拈十智同真話，不負黃龍嫡骨孫。」上堂：「知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃，無漏真淨。雲何是中，更容他物？釋迦老子和身放倒，後代兒孫如何接續？要會麼？通玄不是人間世，滿目青山何處尋？」 - 宋·普濟

　　安吉州道場普明慧琳禅師，福州人。上堂：「有漏笊籬，無漏木杓。庭白牡丹，檻紅芍藥。因思九年面壁人，到頭不識這一著。且道作麼生是這一著？」以拄杖擊禅床下座。上堂：「一即多，多即一。毗盧頂上明如日。也無一，也無多，現成公案沒淆訛。拈起舊來氈拍板，明時共唱太平歌。」 - 宋·普濟

　　安吉州道場慧顔禅師，上堂：「世尊按指，海印發光。」拈拄杖曰：「莫妄想。」便下座。 - 宋·普濟

　　安吉州道場慧印禅師，上堂：「韶石渡頭，舟橫野水。汾陽浪裏，桌撥孤煙。雲月無私，溪山豈異？一言合轍，千裏同風。敢問諸人，作麼生是同風底句？」良久曰：「八千子弟今何在，萬裏山河屬帝家。」 - 宋·普濟

　　安吉州道場無傳居慧禅師，本郡吳氏子。上堂：「鍾馗醉裏唱涼州，小妹門前只點頭。巡海夜叉相見後，大家拍手上高樓。大衆若會得去，鎖卻天下人舌頭？若會不得，將謂老僧別有奇特。」上堂：「百尺竿頭弄影戲，不唯瞞你又瞞天。自笑平生岐路上，投老歸來沒一錢。」上堂，舉臨濟示衆曰：「一人在高高峰頂，無出身之路；一人在十字街頭，亦無向背。且道那個在前，那個在後？」師曰：「更有一人不在高高峰頂，亦不在十字街頭，臨濟老漢因甚不知？」便下座。 - 宋·普濟

　　安吉州道場正堂明辯禅師，本郡俞氏子。幼事報本蘊禅師，圓顱受具後，谒諸名宿。至西京少林，聞僧舉「佛眼以古詩發明罽賓王斬師子尊者」話，曰：「楊子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。一聲羌笛離亭晚，君向潇湘我向秦。」師默有所契，即趨龍門，求入室。佛眼問：「從上祖師方冊因緣，許你會得。」忽舉拳曰：「這個因何喚作拳？」師擬對，眼築其口曰：「不得作道理。」于是頓去知見。住後，上堂：「猛虎口邊拾得，毒蛇頭上安排。更不釘樁搖橹，回頭別有生涯。婆子被我勘破了，大悲院裏有村齋。」上堂：「淨五眼，湧金春色晚。得五力，吹落碧桃華，唯證乃知難可測。」卓拄杖曰：「一片何人得？流經十萬家。」上堂：「叁祖道，但莫憎愛，洞然明白。當時老僧若見，便與一掴。且道是憎邪是愛邪？近來經界稍嚴，不許詭名挾佃。」解夏，上堂：「十五日已前不得去，少林只履無藏處。十五日已後不得住，桂子天香和雨露。正當十五日，又且如何？阿呵呵！風流不在著衣多。」上堂，舉：「僧問投子：“大死底人卻活時如何？”子曰：“不許夜行，投明須到。”」師曰：「我疑千年蒼玉精，化爲一片秋水骨。海神欲護護不得，一旦鳌頭忽擎出。」上堂：「華開隴上，柳綻堤邊。黃莺調叔夜之琴，芳草入謝公之句。何必聞聲悟道，見色明心？非唯水上覓漚，已是眼中著屑。」擘開胸曰：「汝等當觀吾紫磨金色之身，今日則有，明日則無。大似無風起浪，全不知羞。且道今日事作麼生？好個迷逢達磨，不知誰解承當？」僧問：「如何是佛？」師乃鳴指叁下。問：「語默涉離微，如何通不犯？」師曰：「橫身叁界外，獨脫萬機前。」曰：「只如風穴道，長憶江南叁月裏，鹧鸪啼處百華香。又作麼生？」師曰：「說這個不唧[口*留]漢作麼？」曰：「嫩竹搖金風細細，百華鋪地日遲遲。」師曰：「你向甚麼處見風穴？」曰：「眼裏耳裏絕潇灑。」師曰：「料掉無交涉。」問：「蓮華未出水時如何？」師曰：「未過冬至莫道寒。」曰：「出水後如何？」師曰：「未過夏至莫道熱。」曰：「出與未出時如何？」師曰：「叁十年後，不要錯舉。」問：「如何是佛？」師曰：「無柴猛燒火。」曰：「如何是法？」師曰：「貧做富裝裹。」曰：「如何是僧？」師曰：「賣扇老婆手遮日。」曰：「如何是和尚栗棘蓬？」師曰：「不答此話。」曰：「爲甚麼不答？」師大笑曰：「吞不進，吐不出。」問：「如何是一喝如金剛王寶劍？」師曰：「古墓毒蛇頭戴角。」曰：「如何是一喝如踞地師子？」師曰：「虛空笑點頭。」曰：「如何是一喝如探竿影草？」師曰：「石人拍手笑呵呵。」曰：「如何是一喝不作一喝用？」師曰：「布袋裏豬頭。」曰：「四喝已蒙師指示，向上還有事也無？」師曰：「有。」曰：「如何是向上事？」師曰：「鋸解秤錘，隨聲便喝。佛眼忌拈香，龍門和尚闡提潦倒，不信佛法，滅除禅道。拶破毗盧向上關，貓兒洗面自道好。一炷沈香爐上然，換手槌胸空懊惱。」遂搖手曰：「休懊惱。」以坐具搭肩上，作女人拜，曰：「莫怪下房媳婦觸忤大人好！」室中垂問曰：「貓兒爲甚麼愛捉老鼠？」又曰：「板鳴因甚麼狗吠？」師家風嚴冷，初機多憚之。因贊達磨曰：「升元閣前[怯-去+麼][怖-布+羅]，洛陽峰畔乖張，皮髓傳成話霸，只履無處埋藏。不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。」雪堂行一見，大稱賞曰：「先師猶有此人在。只消此贊，可以坐斷天下人舌頭。」由是衲子奔湊。臨終登座，拈拄杖于左邊，卓一下曰：「叁十二相無此相。」于右邊卓一下曰：「八十種好無此好。僧繇一筆畫成，志公露出草蒿。」又卓一下，顧大衆曰：「莫懊惱，直下承當休更討。」下座歸方丈，俨然趺坐而逝。火後收靈骨設利，藏所建之塔曰仙人山。 - 宋·普濟

　　安吉州道場山如讷禅師，僧問：「如何是教意？」師曰：「汝自看。」僧禮拜。師曰：「明月鋪霄漢，山川勢自分。」問：「如何得聞性不隨緣去？」師曰：「汝聽看。」僧禮拜。師曰：「聾人也唱胡笳調，好惡高低自不聞。」曰：「恁麼則聞性宛然也。」師曰：「石從空裏立，火向水中焚。」問：「虛空還有邊際否？」師曰：「汝也太多知。」僧禮拜。師曰：「叁尺杖頭挑日月，一塵飛起任遮天。」問：「如何是道人？」師曰：「行運無蹤迹，起坐絕人知。」曰：「如何即是？」師曰：「叁爐力盡無煙焰，萬頃平田水不流。」問：「一念不生時如何？」師曰：「堪作甚麼！」僧無語。師又曰：「透出龍門雲雨合，山川大地入無蹤。」師目有重瞳，手垂過膝，自翠微受訣，止于此山。剃草卓庵，學徒四至。廣闡法化，遂成叢社焉。 - 宋·普濟

　　安吉州道場有規禅師，婺州姜氏子。上堂，拈拄杖曰：「還見麼？窮諸玄辯，若一毫置于太虛。竭世樞機，似一滴投于巨壑。德山老人雖則焚其疏鈔，也是賊過後張弓。且道文彩未彰以前，又作麼生理論？叁千劍客今何在，獨許莊周致太平。」上堂：「種田博飯，地藏家風。客來吃茶，趙州禮度。且道護聖門下，別有甚麼長處？」良久曰：「尋常不放山泉出，屋底清池泠照人。」化士出問：「促裝已辦，乞師一言。」師曰：「好看前路事，莫比在家時。」曰：「恁麼則叁家村裏，十字街頭，等個人去也。」師曰：「照顧打失布袋。」 - 宋·普濟