釋慧安。姓衛氏。荊州支江人也。其貌端雅绀[髟/采]青目。降神乃隋開皇初年也。安受性寬裕不染俗塵。修學法門無不該貫。文帝十七年敕條括天下私度僧尼。勘安雲。本無名姓亡入山谷。大業中開通濟渠追集夫丁。饑殍相望。安巡乞多缽食救其病乏。存濟者衆。炀帝聞之诏安。遂潛入太和山。至帝幸江都海內擾攘。乃杖錫登衡嶽寺行頭陀法。貞觀中。至蕲州禮忍大師。麟德元年遊終南山石壁而止。時所居原谷之間早霜傷苗稼。安居處獨無。四十裏外皆苦青女之災矣天皇大帝聞而召焉。安不奉诏。永淳二年至滑臺草亭居止。中坐繩床四方坦露。敕造寺以處之。號招提是也。如是卻還家鄉玉泉寺。時神秀禅師新歸寂。鹹請住持安弗從命。天後聖曆二年四月告門人學衆曰。各歸閉戶。至叁更有神人至。扈衛森森和鈴鉠鉠。風雨偕至。其神旋繞其院數遭。安與之語丁甯教誡再拜而去。或問其故曰。吾爲嵩山神受菩薩戒也。天後嘗問安甲子。對曰。不記也。曰何不記耶。乃曰。生死之身如循環乎。環無起盡何用記爲。而又此心流注中間無閑。見漚起滅者亦妄想耳。從初識至動相滅時。亦只如此。何年月可記耶。天後稽颡焉。聞安阙井。敕爲鑿焉。安曰。此下有赤祥慎其傷物。將及泉見蝦蟆金色。蠢然出沮洳間。合其懸記。帝倍加欽重。殆中宗神龍二年九月敕令中官賜紫袈裟並絹。度弟子二七人。複诏安並靜禅師入中禁受供施。叁年賜摩納一副。便辭歸少林寺。至景龍叁年叁月叁日囑門人曰。吾死已將屍向林間待野火自焚之。勿違吾願。俄爾萬回和尚來。見安猖狂執手言論移刻。旁侍傾耳都不體會。至八日閉戶偃身而寂。春秋一百叁十許歲。起開皇二年至景龍叁年故也。火焚屍畢收舍利八十粒。內五粒紅紫色進內。余散施。隨力造塔。先天二年。門人建浮圖焉。 - 顧偉康編

佛陀禅師。此雲覺者。本天竺人。學務靜攝志在觀方。結友六人相隨業道。五僧證果。惟佛陀無獲遂。勤苦勵節如救身衣。進退惟谷莫知投厝。時得道友曰修道借機時來便克。非可斯須徒爲虛死。卿于震旦特是別緣。度二弟子深有大益也。因從之遊曆諸國。遂至魏北臺之恒安焉。時值孝文敬隆誠至別設禅林。鑿石爲龛結徒定念。國家資供倍架余部。而征應潛著。皆異之非常人也。恒安城內康家。赀財百萬。崇重佛法。爲佛陀造別院。常居室內自靜遵業。有小兒見門隙內炎火赫然。驚告院主。合家總萃。都無所見。其通征玄。觀斯例衆也。識者驗以爲得道矣。後隋帝南遷定都伊洛。複設靜院敕以處之。而性愛幽棲林谷是托。屢往嵩嶽高謝人世。有敕就少室山爲之造寺。今之少林是也。帝用居處。四海息心之俦。聞風響會者。衆恒數百。笃課出要成濟極焉。時或告衆曰。此少林精舍別有靈祇衛護。一立已後終無事乏。由使造者彌山而僧廪豐溢沿彼至今將二百載。雖荒薦頻繁而寺業充實。遠用比之佛陀無謬傳矣。時又入洛將度有緣。沙門慧光年立十二。在天門街井欄上。反蹋蹀[堶-土+金]。一連五百。衆人喧競異而觀之。佛陀因見惟曰。此小兒世戲有工。道業亦應無昧。意欲引度。權以杖打頭。聲響清徹。既善聲論。知堪法器。乃問。能出家不。光曰。固其本懷耳。遂度之。解冠終古。具如別傳。又令弟子道房度沙門僧稠。教其定業。自化行東夏。惟此兩賢得道記之。諒有深疑。年漸遲暮不預僧倫。委諸學徒自相成業。躬移寺外別處零房。感一善神常隨影護。亦令設食而祠飨之。後報欲終。在房門之壁手畫神像。于今尚存。 - 顧偉康編