釋慧集。本姓錢。吳興于潛人。年十八于會稽樂林山出家。仍隨慧基法師受業。爲性悫實。言無華绮。而學勤昏曉未嘗懈息。後出京止招提寺。複遍曆衆師融冶異說。叁藏方等並皆綜達。廣訪大毗婆沙及雜心揵度等。以相辯校。故于毗昙一部擅步當時。凡碩難堅疑並爲披釋。海內學賓無不必至。每一開講負帙千人。沙門僧旻法雲並名高一代。亦執卷請益。今上深相賞接。以天監十四年還至烏程。遘疾而卒。春秋六十。著毗昙大義疏十余萬言。盛行于世。 - 顧偉康編

釋慧紹。不知氏族。小兒時母哺魚肉辄吐。咽菜不疑。于是便蔬食。至八歲出家爲僧要弟子。精勤懔勵苦行標節。後隨要止臨川招提寺。乃密有燒身之意。常雇人斫薪[卄/積]于東山石室高數丈。中央開一龛足容己身。乃還寺辭要。要苦谏不從。即于焚身之日。于東山設大衆八關。並告別知識。其日阖境奔波。車馬人衆及赍金寶者。不可稱數。至初夜行道。紹自行香。行香既竟執燭然薪。入中而坐。誦藥王本事品。衆既不見紹。悟其已去。禮拜未畢。悉至薪所。[卄/積]已恫然誦聲未息。火至額聞唱一心。言已奄絕。大衆鹹見有一星。其大如鬥。直下煙中俄而上天。時見者鹹謂天宮迎紹。經叁日薪聚乃盡。紹臨終謂同學曰。吾燒身處當生梧桐。慎莫伐之。其後叁日果生焉。紹焚身是元嘉二十八年。年二十八。紹師僧要亦清謹有懿德。年一百六十終于寺矣。 - 顧偉康編

釋慧恭者。益州成都人也。俗姓周氏。周末廢佛法之時。與同寺慧遠結契勤學。遠直詣長安聽采。恭長往荊楊訪道。遠于京師聽得阿毗昙論迦延拘舍地持成實毗婆沙攝大乘。並皆精熟。還益州講授。卓爾絕群。道俗欽重。嚫施盈積。恭後從江表來還。二人相遇欣歡。共敘離別叁十余年。同宿數夜語說言談。遠如泉湧。恭竟無所道。問恭曰。離別多時今得相見。慶此歡會伊何可論。但覺仁者無所說。將不得無所得耶。恭對曰。爲性暗劣都無所解。遠曰。大無所解。可不誦一部經乎。恭答曰。唯誦得觀世音經一卷。遠厲色曰。觀世音經。小兒童子皆能誦之。何煩大汝許人乎。且仁者童子出家。與遠立誓望證道果。豈複叁十余年唯誦一卷經如指許大。是非暗鈍懶墮所爲。請與斷交。願法師早去。無增遠之煩惱也。恭曰。經卷雖小佛口所說。遵敬者得無量福。輕慢者得無量罪。仰願暫息瞋心。當爲法師誦一遍。即與長別。遠大笑曰。觀世音經。如法華經普門品。遠已講之數過百遍。如何始欲鬧人耳乎。恭曰。外書雲。人能弘道非道弘人。但至心聽佛語。豈得以人棄法。乃于庭前結壇。壇中安高座。繞壇數匝。頂禮升高座。遠不得已。于是下據胡床坐聽。恭始發聲唱經題。異香氛氲遍滿房宇。及入文。天上作樂雨四種花。樂則寥亮振空。花則氛霏滿地。經訖下座。自爲解座梵。訖花樂方歇。慧遠接足頂禮淚下交連。謝曰。慧遠嗅穢死屍。敢行天日之下。乞暫留賜見教誨。恭曰。非恭所能。諸佛力耳。即日拂衣長揖沿流而去。爾後訪問。竟不知其所之。其寺久已湮滅。 - 顧偉康編