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共在10本字典中找到 57 條與「沙彌」相關的內容
以下是【历代名僧辞典】的查詢結果:
曆代名僧辭典 【1】法匮(齊京師枳園寺沙彌)[《高僧傳》卷十]

釋法匮。本姓阮。吳興于潛人。少出家。爲京師枳園寺法楷弟子。楷素有學功特精經史。琅琊王奂王肅並共師焉。匮爲性恭默少語言。樸然自守不涉人事。誦法華經一部。寺有上座塵勝法師老病。匮從爲依止。營護甚至。及勝亡殡葬如法。每齋會得直。聚以造栴檀像。像成自設大會。其本家僑居京師大市。是旦還家。又至定林。複還枳園。後叁處考覆皆見匮來中食。實是一時。而叁處赴焉。爾日晚還房臥奄然而卒。屍甚香軟手屈二指。衆鹹悟其得二果。時猶爲沙彌。而靈迹殊異。遂聞于武帝。帝親臨幸爲會僧設供。文惠文宣並到房頂禮爲營理葬殓。百姓雲赴嚫施重疊。仍以所得利養起枳園寺塔。是歲齊永明七年也。 - 顧偉康編

曆代名僧辭典 【2】守真(沙彌彌伽,道蔭)(宋東京開寶寺)[《宋高僧傳》卷第二十五]

釋守真。永興萬年人也。俗姓紀。漢詐帝信之鴻緒。乃祖乃父素履貞吉。奕葉孝行充塞闾裏。故鄉人美其孝焉。遂目之曰紀丁蘭也。真即其後矣。洎黃寇于紀僖宗蒙塵車駕避鋒而西幸。鹹鎬失守而沒賊。因而徙家居于蜀矣。及冠也偶遊聖壽寺。見修進律師行出物表語越常度。乃解帶卸冠。北面而事之。七支既備。先谒從朗師學起信論。次依性光師傳法界觀。後禮演秘阇梨授瑜伽教。並得心要鹹盡指歸。自明達諸法宣暢妙典。四十年間略無怠矣。而賜號曰昭信焉。講起信及法界觀共七十余遍。皆以燈傳燈用器投器。嗣乎法者二十許人。開灌頂道場五遍。約度僧尼士庶叁千余人。開水陸道場二十遍。常五更輪結文殊五髻教法。至夜二更輪西方無量壽教法。稱阿彌陀尊號修念佛叁昧期生淨域。一日謂弟子緣遇曰。如來不雲出息不保入息。吾之壽也幸矣。汝之年也耄矣。今欲順俗從世。預設二塔。其可得乎。緣遇稽首而對曰。廣度長老舍院之右地。請建塔者有年矣。今大師屬其意。長老致其美。因緣冥契安可而止。于是鸠工而營之。自十月琢磨至來一月徹缋。以開寶四年秋八月九日。命衆念佛。佛聲既久令止。奄然而歸寂。俗壽七十八。僧臘五十叁。其月二十一日焚葬于北永泰門外智度院側。其獲舍利光潤。各將供養之。次沙彌彌伽者。于阗國人也。專誦華嚴經曾無間息。聖曆年中天帝釋請迎伽上天誦持乃曰。每被阿修羅見擾故屈師來請。爲誦宣華嚴經以禳彼敵。遂升座朗諷是經。時修羅軍衆聞經乃現威神。一時而化去。又沙彌道蔭。常念金剛經寶曆初因他出夜歸虎暴。中路忽遇哮吼跳踯于前。蔭知不免乃閉目而坐。唯默念是經心期救護。虎遂伏草守之達曙。村人來往乃視虎。其蹲處涎流于地焉。蔭後持誦益加高行矣。 - 顧偉康編

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