隆法師者。不知何所人也。以貞觀年內從北道而出。取北印度欲觀化中天。誦得梵本法華經。到健陀羅國遇疾而亡。北方僧來傳說如此。 - 顧偉康編

釋叁刀法師者。本姓曹。廬陵人也。天然之性嗜于蔬食。羁貫成童志願出家。于時自江以西從安史之亂。南方不甯多事土扶。故強兼弱兵革未休。大曆七年十一月廣州呂大夫被翻城。奉洪州路嗣恭。牒吉州刺史劉甯征兵叁千人。同收番禺。法師舊名伯連。其爲人也強渥而貌惡。且心循良恒持誦金剛經。以筒盛經佩之于身。誓不婚娶。然不揚此善于他。惟密行愈至。無何被括爲軍。呈閱之時又選充行營小將。非其所好。遂亡命焉。時征兵頗急牒諸處要害捕逐。于本州洋口擒送劉甯。令于朱木橋處死。叁下刃俱折。劉怪問之。遂言。素志舍家恒持經法。如斯怯懦恐衄軍威。是以亡耳。問經何在。曰被獲時遺墜。遂令搜取果數百步外得之。竹筒有刃痕而幾絕。劉拱手稱歎久之。乃縱其爲僧。奏聞。敕下本道號叁刀法師。配本郡龍興寺。後加精進卒于住所。 - 顧偉康編

釋慧日。俗姓辛氏。東萊人也。中宗朝得度。及登具足後遇義淨叁藏造一乘之極。躬詣竺幹。心恒羨慕。日遂誓遊西域。始者泛舶渡海自經叁載。東南海中諸國昆侖佛誓師子洲等。經過略遍乃達天竺。禮谒聖迹。尋求梵本。訪善知識一十叁年。咨禀法訓思欲利人。振錫還鄉獨影孤征。雪嶺胡鄉又涉四載。既經多苦深厭閻浮。何國何方有樂無苦。何法何行能速見佛。遍問天竺叁藏。學者所說皆贊淨土。複合金口。其于速疾是一生路。盡此報身必得往生極樂世界。親得奉事阿彌陀佛。聞已頂受。漸至北印度健馱羅國。王城東北有一大山。山有觀音像。有志誠祈請多得現身。日遂七日叩頭。又斷食畢命爲期。至七日夜且未央。觀音空中現紫金色相。長一丈余。坐寶蓮華。垂右手摩日頂曰。汝欲傳法自利利他。西方淨土極樂世界彌陀佛國。勸令念佛誦經回願往生到彼國已見佛及我得大利益。汝自當知淨土法門勝過諸行。說已忽滅。日斷食既困。聞此強壯。及登嶺東歸。計行七十余國。總一十八年。開元七年方達長安。進帝佛真容梵夾等開悟帝心。賜號曰慈愍叁藏。生常勤修淨土之業。著往生淨土集行于世。其道與善導少康異時同化也。又以僧徒多迷五辛中興渠。興渠人多說不同。或雲芸薹胡荽或雲阿魏。唯淨土集中別行書出雲。五辛此土唯有四。一蒜二韭叁蔥四薤。阙于興渠。梵語稍訛。正雲形具余國不見。回至于阗方得見也。根粗如細蔓菁根而白。其臭如蒜。彼國人種取根食也于時冬天到彼不見枝葉。薹荽非五辛。所食無罪。日親見爲驗欤。以天寶七年卒于住寺。報齡六十九。葬于白鹿原成小塔焉。余姚休光寺釋真法師。金華人也。俗姓王氏。真[髟/公/心]丱辭家童蒙悟道。發大精進堅持戒地。一門之中數人缁服。真學習師古義成先聖。八部經理宛在掌中。叁乘法源盡于度內。天寶六年太守秦公長史狄公知其行高。遂以名薦主休光寺焉。二公常相謂曰。真公通深妙法玄無上義問一得叁言發響應。昔利涉辯博僧會智周。與之齊驅。未可同日。以其八年終于寺。本縣令王璲述德刊銘。洪元[嘹-口-小-日+目]書焉。 - 顧偉康編