釋昙相。姓梁氏。雍州藍田人。與僧實同房。素非師保而敦敬之。重禮逾和上。相聰敏易悟目覽七行。禅誦爲心周給成務。而慈悲誘接偏所留心。因有行往見人弋繳網羅禽獸窮困者。必以身代贖得脫方舍。其仁濟之誠出于天性。實每美雲。昙相福德人。我不及也。斯見禮如此。實嘗夜詣相房。恒預設座擬之。相對無言自陳道合。私有聽者了無音問。常以爲軌乃經積載。有時大疠橫流。或旱澇凶險。人來問者。相皆略提綱目教其治斷。至時必有神效。人並異之。或問。李順興強練何人耶。相曰。順興胎龍多欲。強練遊行俗仙。助佛揚化耳。其幽記之明諒不可測也。住大福田寺。京華七衆師仰如神。以周季末曆正法頹毀。潛隱山中。開皇之初。率先出俗。二年四月八日卒于渭陰故都。圖像傳焉。今在京師禅林寺。其承緒禅學遺囑慧端。具見別傳。 - 顧偉康編

釋從禮。襄陽人也。善事父母頗揚鄉裏之譽。迨喪偏親乃果決舍家。于時年已壯矣。及登具足請師傳授戒文。念性殊乖卒難舍本。往往睡魔相撓。禮忿其昏濁作鐵錐刺額兼掌。由是流血。直逾半稔。方遂誦通。自爾精持律範。造次顛沛必于是。以梁幹化中遊天臺。乃挂錫于平田精舍。後推爲寺之上座。持重安詳喜愠不形于色。唯行慈忍。恒示衆曰。波羅提木叉是我大師。須知出家非戒則若猿玃之脫鎖焉。每所行持切于布薩誡衆令護惜浮囊。時夏亢陽。主事僧來告將營羅漢齋。奈何園蔬枯悴。請阇黎爲祈禱。禮曰。但焚香于真君堂。真君者周靈王太子。久聞仙去以仙官受任。爲桐柏真人右弼。王領五嶽司侍帝晨。王子喬來治此山。是故天臺山僧坊道觀。皆塑右弼形像。薦以香果而已自此俗間號爲山王土地非也。時主事向仙祠而咒曰。上座要雨以滋枯悴。至夜雲起雨霏叁日而止。又僧廚阙用水槽棧。而山上有赤樹中爲材。來白禮。禮曰。某向真君道去但庀徒。具器以伺之。無何大風卒起曳什其樹。取用足焉。其感動鬼神率多此類。兩浙武肅王錢氏聞之。召入州府建金光明道場。檀施優渥。回施衆僧身唯一布納。通夜不寐一食常坐。且無盈長。同光叁年乙酉歲冬十一月入滅。春秋七十九。僧臘五十二。火葬收舍利。立塔存焉。 - 顧偉康編

釋普岸。姓蔡氏漢東人也。沖弱之齡。迥然聰敏。骨目奇秀。天生不嗜葷膻。長有出塵之意。其父嚴毅訓授經籍漸通其義。秉翰伸辭宛然華藻。因入僧舍暫執經卷。乃歎曰。佛法玄微非造次可及。決志辭親。時懷海禅師居百丈山。毳納之人骈肩累足。時號大叢林焉。岸叩其關。海攝受之。日隨普請施役。夜獨執燭誦經。曾不憚勞。遂諧剃染。及升戒品。便習禅那壁坐忘疲。觀心恒務。瞻蔔附風而香遠。[虥-兒+巾]貓逢獸而吼高。學者成圍。請于安陸壽山院坐道場矣。如是環拱可四百余衆。執器聽瞿沙之說。投籌待鞠多之度。大利群機得道者衆。大和年中謂衆曰。吾山水之遊未厭。諸人勿相留滯。天臺赤城。道猷曾止息焉。華頂石梁。智者昔降魔矣。將遊之也。自襄陽逦迤而來。從沃洲天姥入天臺之西門。得平川谷中峰名大舍。號平田是也。觀其山四舍郁翠。東西山石門。而有叁井龍潭。東入石橋聖寺。乃是綠身道猷尊者結茅居此。未幾見虓虎乳子。瞪目而視岸。岸以杖按其頭曰。貧道聞此山是神仙窟宅羅漢隱居。今欲寄此安禅。檀越勿相驚撓。經宿領子而去。以大和七年癸醜十月二十七日營構丈室。攜一童侍給薪水耳。八年春禅侶輻湊衆力義成此院。號平田焉。開成中宛是大道場。會昌叁年七月告衆入滅。春秋七十四。度弟子全亮。俗姓陳氏。悟師之道得鳳之毛。一人唯約。在上元入滅。肉身不朽。岸遷塔于是山。前此寺置五百羅漢殿。永嘉全億長史畫半千形像。每一迎請必于石橋宿夜焚香。具幢蓋螺钹引導入于殿。香風送至。幡幢之勢前靡而入門即止。其石梁聖寺在石橋之裏。梵呗方作香霭始飄。先有金色鳥飛翔後林樹。石畔見梵僧。或行或坐。或招手之狀。或臥空之形。眴息之間千變萬化。漢南國王錢氏頻年施供養。祥瑞極繁。今上太平興國叁年。于滋福殿宣問兩浙都僧正贊甯石橋長廣量度。一皆實奏。帝歎嗟久之。至八年因福田寺道者自詢誓斷腕然煉乞重造此寺。乃宣內殿頭高品衛紹欽張承貴革故規製。若化出天宮焉。今岸師影堂在寺之右。 - 顧偉康編