釋般若。罽賓國人也。貌質魁梧執戒嚴整。在京師充義學沙門。憲宗敦崇佛門深思翻譯。奈何有事于蜀部。劉辟阻命。王承宗未平朝廷多故。至元和五年庚寅。诏工部侍郎歸登孟簡劉伯刍蕭俯等。就醴泉寺譯出經八卷。號本生心地觀。此之梵夾乃高宗朝師子國所進者。寫畢進上。帝覽有敕。朕願爲序。尋頌下其文。冠于經首。叁藏賜帛。證義諸沙門錫赉有差。先于貞元中譯華嚴經後分四十卷。此蓋烏荼國王所進者。于時而賜紫衣。後大中中法寶大師玄暢奏請入藏焉。 - 顧偉康編

釋師蘊。金華人也。厥性真率不好封植。遇事屬情有多讦直。梁龍德中與德韶禅師結侶遐征。遊訪名師勝境。至于北代清涼山冥心巡禮。後登蒼梧野陟祝融峰。然韶師或隨或否。回于浙來還棲息韶師法會。其爲人也稠人廣衆往往滑稽。有好戲噱者則狎之膠漆如也。故高達之者置之于度外矣。唯韶師默而識之。謂人曰。蘊公癡狂吾不測其邊際焉。因有疾求僧作忏悔文。誦經及密咒。各論幾百藏爲度。方知其密持之不懈。嘗謂道友曰。吾生無益于人欲投宴坐峰不然石梁下。所願早預賢聖之俦也。其道友多沮其計。以開寶六年七月內無疾坐終。如入禅定。時炎蒸停屍二七日。身無欹側竅無氣穢。及遷神座就寺之東隅阇維。煨燼中收舍利外舌根不壞。灰寒拾之如紅芙蕖色。柔軟可憐。或曰。伊僧別無奇異。此物偶存。乃重燔爇其舌。隨同火色。遲久還如蓮葉。遂議結小塔于寺中緘藏。後有不信者。重燒鍛凡數十過矣。蘊生不言姓氏年齒。人以貌取之。則年八十余矣。 - 顧偉康編

釋懷迪。循州人也。先入法于南樓寺。其山半在海涯半連陸岸。乃仙聖遊居之靈府也。迪久探經論多所該通。七略九流粗加尋究。以海隅之地津濟之前。數有梵僧寓止于此。迪學其書語自茲通利。菩提流志初譯寶積。召迪至京證義。事畢南歸。後于廣府遇一梵僧赍多羅葉經一夾。請共翻傳勒成十卷。名大佛頂萬行首楞嚴經是也。迪筆受經旨緝綴文理。後因南使附經入京。即開元中也。又幹元元年有罽賓叁藏般若力。中天竺婆羅門叁藏善部末摩。個失密叁藏舍那。並慕化入朝。诏以力爲太常少卿。末摩爲鴻胪少卿。並員外置放還本土。或雲各赍經至。屬燕趙阻兵不遑宣譯。故以官品榮之。 - 顧偉康編