香阇梨者。莫測其來。止益州青城山寺。時俗每至叁月叁日必往山遊賞。多將酒肉酣樂。香屢勸之不斷。後因叁月又如前集。香令人穿坑方丈許。忽曰。檀越等嘗自飲啖未曾與香。今日須餐一頓。諸人爭奉殽酒。隨得隨盡若填巨壑。至晚曰。我大醉飽扶我就坑。不爾汗地。及至坑所張口大吐。雉肉自口出即能飛鳴。羊肉自口出即能馳走。酒肉亂出將欲滿坑。魚鲊鵝鴨遊泳交錯。衆鹹驚嗟。誓斷宰殺。自後酒肉永絕上山。此香之風德也。後因志公寄語遂化于寺。弟子營墓將殡。怪棺大輕。及開止見幾杖而已。 - 顧偉康編

襄州禅居寺岑阇梨者。未詳何人。住寺禅念爲業。有先見之明。而寺居山薮。資給素少粒食不繼。岑每日將坩入郭。乞酒而飲。又乞滿坩。可叁鬥許。將還在道行飲達寺。坩亦空竭。明日複爾。在寺解齋。將笃坩。就廚請粥叁升。仍挂杖頭入衆。以杖打僧頭。從上至下。人別一擊。日日如是。人以其卓越異常。或疑打已災散。不辭受之。岑將粥入房。舊養黧犬一頭。並一寺內鼠乃有數千。每旦來集。犬鼠同食。庭中堛滿。道俗共觀。一時失一鼠。岑悲惋無聊。必是犬殺。便告責犬。犬便銜來。岑見懊惱。以杖捶犬。將鼠埋已悲哀恸哭。寺僧被鼠囓衣及箱。以告于岑。岑總召諸鼠。各令相保。一鼠無保。岑曰。汝何囓人衣。杖捶之。鼠不敢動。今爲寺貧。便于講堂東北白馬泉下泺中遷記。某處爲廚庫某處爲倉禀。人並笑之。經宿水縮地出。如語便作。遂令豐渥。又遙記雲。卻後十六年。當有愚人于寺南立重閣者。然寺基業不虧。鬥訟不可住耳。永徽中恰有人立重閣。由此相訟。如其語焉。 - 顧偉康編

紹阇梨者。梓州玄武人也。俗姓蒲氏。未出家前。山行見一蟲甚瘦。又將一子于澗中取鰕鰕子。鰕鰕子又不可得。紹乃歎曰。此蟲應在深山。今乃出路。饑渴甚矣。等是一死。不如充此饑渴。乃脫衣往臥蟲前蟲乃避去。後方出家。唯誦經行道而已。更無異行。大業之初。汝州界蟲暴非常。叁五十人持仗不敢獨行。害人既多。紹乃往到其處立茅苫坐。蟲並遠去。道路清夷。年一百九歲乃見疾。謂弟子曰。我欲露屍乞諸蟲鳥。而彪嫌我身。生尚不食。豈死能嘗。可焚之無余燼。弟子等不忍依其言。乃露屍月余。鳥獸不犯。乃收葬之。 - 顧偉康編

丹陽通阇梨者。住天保寺。唐貞觀末。年已八十。氣力休健。儀容率素。常服納衣。衣厚一寸。線如指大。以用紩納。極清潔誦法華經。市中乞食所得不異流俗。得錢財修補寺舍。其寺大堂梁時所立。朱砂汙灑塗之極厚。唐初善禅師。鍍大銅像須水銀就梁。刮取所用充足余趾猶赤。是知昔人爲福竭于所貴。不以爲辭。如不用者。昔物何在。其寺基郭。補修所須。雲有古鎮國金可取治護。乃于寺北四十步。依言掘得十斤。用盡得叁十斤。便曰。地下大有。更取殺人。于是便止。後辄自營土窟于寺北擬終事。時未之驗也。不久告僧雲。尋常命終須有付囑。引諸財物指訂囑授。極有分明。經叁日而神氣爽健。而雲將去。忽不知所在便就窟視之。門已塞開一小孔。在土撮臥。氣已終矣。年九十余。 - 顧偉康編

香阇梨者。莫測其來。以梁初至益州青城山飛赴寺。欣然有終志。時俗每至叁月叁日。必往山遊賞。多將酒肉共相酣樂。前後勸喻曾未能斷。後年叁月。又如前集。例坐已了。香令人于座穿坑方丈。人莫知意。謂人曰。檀越等恒自飲啖。未曾與香。今日爲衆須餐一頓。諸人爭奉肴酒。隨得隨盡。若填巨壑。識者怪之。至晚曰。我大醉飽。扶我就坑不爾汙地。及至坑所。張口大吐雞肉自口出。即能飛鳴。羊肉自口出。即馳走。酒食亂出。將欲滿坑。魚[魚*且]鵝鴨遊泳交錯。衆鹹驚嗟。誓斷辛殺。迄今酒肉永絕上山。此香之風德也。益州別駕羅研朝。梁志公謂曰。益州香貴賤。答曰甚賤。初不謂是人也。志曰。既爲人所賤。何爲久留。研亦不測此語。爲有識者說之。或曰。將不指青城香阇梨乎。遂往山具述。香曰。檀越遠來。固非虛說。其夜便化。弟子等營墓將殡。怪棺太輕。及開止見幾杖而已。 - 顧偉康編