嵩頭陀法師。居婺州雙林北四十裏岩谷間。爲創香山寺。及建靈剎道俗萬衆共引麻笮舉剎。笮忽中斷引者皆顛踬。師乃曰。有何魔事使之然乎。因以缽盛淨水。內外攪之咒而作禮。捧缽繞剎一周。剎乃不假人功屹然自立。後又至萊山立寺。師常曰。萊山王而不久。香山久而不王。後果如其所言。竟不知所終。 - 顧偉康編

釋頭陀。本下野磨家之子。然其器度溫潤若長者之規。厥父課令其守磨夜深憫驢牛之困憊。自己代之。放其畜齧草飲水。歇臥者父母知之爲其罷業。兒亦乞出家。遂落發受具持無嗔怒。唯收拾糞掃物爲衣。可重數斤。臥具叁十年未嘗更易。苦節之行無有倫比。真定之民重之。而不受人供施。號抖擻上人焉。
〔贊甯〕系曰。糞掃衣者。四聖種之一也。凡修煉者必願成此行。奈何少堪任之。其勝之者。勇猛堪能之人也。 - 顧偉康編

釋僧安。不知何人。戒業精苦坐禅講解。時號多能。齊文宣時。在王屋山。聚徒二十許人講涅盤。始發題有雌雉。來座側伏聽。僧若食時出外飲啄。日晚上講依時赴集。叁卷未了遂絕不至。衆鹹怪之。安曰。雉今生人道。不須怪也。武平四年。安領徒至越州行頭陀。忽雲。往年雌雉應生在此。徑至一家。遙喚雌雉。一女走出。如舊相識。禮拜歌喜。女父母異之。引入設食。安曰。此女何故名雌雉耶。答曰。見其初生發如雉毛。既是女故名雌雉也。安大笑爲述本緣。女聞涕泣。苦求出家。二親欣然許之。爲講涅盤。聞便領解一無遺漏。至後叁卷。茫然不解。于時始年十四。便就講說。遠近鹹聽。歎其宿習。因斯躬勸。從學者衆矣。 - 顧偉康編