唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
　　序品第一，薄伽梵于佉羅帝耶山，說月藏己，南方雲來，雨諸供養，演諸法聲，衆會手中，各各現如意珠，雨寶放光。見十方土，又見身各地界增強，堅重難舉。無垢生天帝釋問佛。佛爲廣歎地藏菩薩功德，菩薩尋與無量眷屬，現聲聞像，來禮佛足，贊歎供養。佛又因好疑問菩薩問。廣述地藏無量功德，衆會興供。地藏轉供世尊，兼說神咒。利益一切。十輪品第二，地藏問佛，雲何于五濁世能轉佛輪？佛答由本願力，成就十種佛輪。能居此土，即十力也。一一喻如轉輪聖王。無依行品第叁，天藏大梵請問禅，誦，營福。叁業爲出爲墜，剎帝輪王爲沈爲升？佛答二種十無依行，隨有一行，不成叁乘。次明出家破戒，猶能生人十種殊勝思惟，不宜非理辱害。次明五無間罪，四根本罪，謗叁寶罪，皆非佛之弟子。宜極護持四根本戒。次因優波離問。具明舉罪有十非法，又十非人，有五法舉，有七法滅。次因地藏願救末世，爲說末世有十惡輪。謂國王宰官等，護惡比丘，惱害淨衆，即名爲旃陀羅。乃至破戒，無戒。不應辱害。引古羅剎醉象敬重袈裟爲證。若能遠離十惡輪者，則得十法增長，離叁十過。天藏乃說護國不退輪心神咒。有依行品第四，金剛藏菩薩問，既言破戒非佛弟子，雲何不許辱害，又他經處處獨贊大乘。今經雲何說叁乘法，悉皆不許隱沒？佛答十種有情，難得人身。複有十種無依行法差別，有四種僧，及四沙門，是故破戒雖非佛子，不應受供。猶有聖賢幢相，不得辱害。叁乘並是如來度生方便，雖修大乘，不得廢二。次示十有依行，叁乘所共。複有十有依行，獨覺大乘所共。次複廣示大乘無塵垢行輪，無取行輪，隨衆生根。說叁乘法，戒淨慈悲，安樂一切，乃名大乘。忏悔品第五，衆會聞法，各忏先罪。佛爲說十種法，能令菩薩護得無罪正路法忍。謂不著五陰，此世，他世，叁界。次明己得法忍，許處王位。或行十善，或信叁寶，亦可爲王。否則決當墮落。善業道品第六，金剛藏問，雲何于叁乘人法，得無過失，乃至菩提行願，心無厭足？佛答，十善業道，即菩薩十輪。廣說因果利益。福田相品第七，複明菩薩十財施大甲冑輪，十法施大甲冑輪，淨戒大甲冑輪，安忍大甲冑輪，精進大甲冑輪，靜慮大甲冑輪，般若，及善巧方便，大甲冑輪。大慈大甲冑輪，大悲大甲冑輪，堅固大忍大甲冑輪，故爲一切聲聞獨覺作大福田。獲益囑累品第八，衆各獲益無量，佛以此法付囑虛空藏菩薩。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　贊法身，法界、菩提、涅盤、十地、等、妙、功德。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐于阗國沙門實叉難陀譯。
　　忉利天宮神通品第一。佛在忉利天，爲母說法，十方佛菩薩集會贊歎，如來含笑，放光明雲，出微妙音，十方天龍鬼神，亦皆集會。佛爲文殊菩薩說地藏菩薩往因。分身集會品第二，十方地獄處分身地藏菩薩，與諸受化衆生，來見世尊。世尊摩頂付囑。觀衆生業緣品第叁，摩耶夫人問業報所感惡趣？地藏略答五無間事。閻浮衆生業感品第四，定自在王菩薩更問往因？佛又略說二事。四天王請問菩薩大願方便？佛述其所說報應之法。地獄名號品第五，普賢菩薩問，地藏菩薩答。如來贊歎品第六，佛放身光，出大音聲，贊歎地藏菩薩。普廣菩薩請問利益，佛爲廣說。利益存亡品第七，地藏菩薩白佛，普勸衆生斷惡修善。大辨長者請問薦亡功德，地藏爲說七分獲一。閻羅王衆贊歎品第八，鬼王與閻羅天子，承佛菩薩神力，俱詣忉利，請問衆生不依善道之故，佛以如迷路人喻之。次有惡毒鬼王，主命鬼王，各發善願，佛贊印之。並授主命道記。稱佛名號品第九，地藏菩薩爲利衆生，演說過去諸佛名號功德。校量布施功德緣品第十，地藏請問，佛分別答。地神護法品第十一，堅牢地神明供像十利。見聞利益品第十二，佛放頂光，妙音稱贊地藏菩薩，觀世音菩薩請問不思議事？佛分別答。囑累人天品第十叁，佛又摩地藏頂，以諸衆生付囑令度。次爲虛空藏菩薩，說見像聞經二十八益，又說七益。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯