宋北印土沙门施护译
　　纯梵语，无华言。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

元魏北天竺沙门菩提留支译
　　与《佛说大乘流转诸有经》同 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋中印土沙门法贤译
　　佛在香醉山，为五髻干闼婆王，说圣多罗菩萨咒，及颂赞持者得生极乐国。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐北天竺沙门大广智不空译
　　此依观自在多罗菩萨仪轨经所立行法，明印等法，皆七言偈。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
　　一切佛语心品之一。佛住楞伽山顶，与大比丘僧，及大菩萨众俱。大慧菩萨以偈问百八句？佛以偈领。并为出所未问，总以一切句非一切句答之。次答诸识生住灭有二种。次明七种性自性，七种第一义。次答心，意，意识，五法，自性，相。次明上圣智三相。次答所问圣智事分别自性经。次答净除自心现流顿渐之问。次答常不思议非同外道之问。次明五无间种性，及菩萨一阐提。次明三自性。次明二种无我相。次答离建立，诽谤，见。次答一切法空。无生，无二。离自性相。之问。一切佛语心品之二，答如来藏不同外道所说之我。次答修行者大方便。次答一切诸
法缘因之相。次答言说妄想相心经之问。次答自觉圣智所行之问。次明四种禅。次答般涅盘问。次明二种自性相，二种神力建立。次答缘起不同外道因缘之问。次答常声为惑乱。次明一切法如幻。次明当善观名，句，形，身。及四种计论。次答四果差别通相之问。次明有二种觉。次明当善四大造色。次明当说诸阴自性相。次明外道有四种涅盘。次说妄想自性分别通相。次答自觉圣智相，及一乘之问。　　一切佛语心品之三，说三种意生身。次答五无间不入地狱之问。次答佛知觉问。次答诸佛四等。谓字等，语等，法等，身等。次答不说是佛说问。次答离有无有相问。次答宗通相问。次答不实妄想问。次答善语义问。次明智识相。次明外道九种转变论。次答一切法相续义，解脱义。次答一切法妄想自性非性问。次明一切法不生不应立宗。次答智不得问。次分别说通及宗通。次答勿习近世间论问。次答外道妄想涅盘，非顺涅盘。　　一切佛语心品之四，答如来为作为不作等问。次答不生不灭是如来异名问。次答不生不灭无奇特问。次答外道七种无常，非是佛法。次答灭正受次第相续问。次答如来非常非无常。次因谁生谁灭之问，明如来藏是善不善因。次答五法，自性，识，二种无我，究竟分别相。次答如恒河沙问。次答一切法剎那问。次答六波罗密有三种分别。次答种种相违问难。次答不食肉义。
　　达磨大师指此可以印心，故独流通于世。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

东晋迦维罗卫国沙门佛陀跋陀罗译
　　修行方便道安那般那念退分第一。修行胜道退分第二。修行方便道安般念住分第三。修行胜道住分第四。修行方便道升进分第五。修行胜道升进分第六。修行方便道安般念决定分第七。修行胜道决定分第八。修行方便道不净观退分第九。住分第十。升进分第十一。决定分第十二。修行观界分第十三。已上皆五言颂。修行四无量三昧第十四。修行观阴分第十五。修行观入分第十六（外六入如贼，内六入如空聚，亦说内外入为此彼岸）。修行观十二因缘第十七。已上皆长文。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋中印土沙门法天译
　　多罗菩萨，说一咒，自在天王，说一咒。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋中印土沙门天息灾译
　　前后皆有偈，持者亦得生极乐。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐大慈恩寺沙门释玄奘译
　　说十六大阿罗汉名，并眷属数目住处，及明末法之中，于三宝所种善根者，三会得度。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐北天竺沙门大广智不空译
　　佛在给孤独园，观自在菩萨说真言曰：唵，阿噜力迦（半音呼之）娑页（二合引）诃（引）此是一切莲华部心，次说种种曼荼罗法，画像法，护摩法，持者生极乐国。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐罽宾沙门佛陀多罗译
　　婆伽婆入神通大光明藏三昧，现诸净土，与大菩萨十万人俱。文殊普贤等十二菩萨，次第请问因地修证法门。佛一一答之。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐终南山草堂寺沙门宗密述 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

明天界善世禅寺住持僧宗泐，演福讲寺住持僧如卺奉　　诏同注 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

　　即《佛说大方广曼殊室利经观自在菩萨仪轨经》重出 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐终南山草堂寺沙门宗密述
　　将释此经，十门分别。一教起因缘。二藏乘分摄。三，权实对辨。四分齐幽深。五所被机宜。六能诠体性。七宗趣通别。八修证阶差。九通释名题。十别解文义。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐北天竺沙门大广智阿阇梨译
　　似即自述 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑