宋北印土沙門施護譯
　　純梵語，無華言。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

元魏北天竺沙門菩提留支譯
　　與《佛說大乘流轉諸有經》同 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋中印土沙門法賢譯
　　佛在香醉山，爲五髻幹闼婆王，說聖多羅菩薩咒，及頌贊持者得生極樂國。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　此依觀自在多羅菩薩儀軌經所立行法，明印等法，皆七言偈。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
　　一切佛語心品之一。佛住楞伽山頂，與大比丘僧，及大菩薩衆俱。大慧菩薩以偈問百八句？佛以偈領。並爲出所未問，總以一切句非一切句答之。次答諸識生住滅有二種。次明七種性自性，七種第一義。次答心，意，意識，五法，自性，相。次明上聖智叁相。次答所問聖智事分別自性經。次答淨除自心現流頓漸之問。次答常不思議非同外道之問。次明五無間種性，及菩薩一闡提。次明叁自性。次明二種無我相。次答離建立，誹謗，見。次答一切法空。無生，無二。離自性相。之問。一切佛語心品之二，答如來藏不同外道所說之我。次答修行者大方便。次答一切諸
法緣因之相。次答言說妄想相心經之問。次答自覺聖智所行之問。次明四種禅。次答般涅盤問。次明二種自性相，二種神力建立。次答緣起不同外道因緣之問。次答常聲爲惑亂。次明一切法如幻。次明當善觀名，句，形，身。及四種計論。次答四果差別通相之問。次明有二種覺。次明當善四大造色。次明當說諸陰自性相。次明外道有四種涅盤。次說妄想自性分別通相。次答自覺聖智相，及一乘之問。　　一切佛語心品之叁，說叁種意生身。次答五無間不入地獄之問。次答佛知覺問。次答諸佛四等。謂字等，語等，法等，身等。次答不說是佛說問。次答離有無有相問。次答宗通相問。次答不實妄想問。次答善語義問。次明智識相。次明外道九種轉變論。次答一切法相續義，解脫義。次答一切法妄想自性非性問。次明一切法不生不應立宗。次答智不得問。次分別說通及宗通。次答勿習近世間論問。次答外道妄想涅盤，非順涅盤。　　一切佛語心品之四，答如來爲作爲不作等問。次答不生不滅是如來異名問。次答不生不滅無奇特問。次答外道七種無常，非是佛法。次答滅正受次第相續問。次答如來非常非無常。次因誰生誰滅之問，明如來藏是善不善因。次答五法，自性，識，二種無我，究竟分別相。次答如恒河沙問。次答一切法剎那問。次答六波羅密有叁種分別。次答種種相違問難。次答不食肉義。
　　達磨大師指此可以印心，故獨流通于世。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

東晉迦維羅衛國沙門佛陀跋陀羅譯
　　修行方便道安那般那念退分第一。修行勝道退分第二。修行方便道安般念住分第叁。修行勝道住分第四。修行方便道升進分第五。修行勝道升進分第六。修行方便道安般念決定分第七。修行勝道決定分第八。修行方便道不淨觀退分第九。住分第十。升進分第十一。決定分第十二。修行觀界分第十叁。已上皆五言頌。修行四無量叁昧第十四。修行觀陰分第十五。修行觀入分第十六（外六入如賊，內六入如空聚，亦說內外入爲此彼岸）。修行觀十二因緣第十七。已上皆長文。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋中印土沙門法天譯
　　多羅菩薩，說一咒，自在天王，說一咒。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋中印土沙門天息災譯
　　前後皆有偈，持者亦得生極樂。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
　　說十六大阿羅漢名，並眷屬數目住處，及明末法之中，于叁寶所種善根者，叁會得度。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　佛在給孤獨園，觀自在菩薩說真言曰：唵，阿噜力迦（半音呼之）娑頁（二合引）诃（引）此是一切蓮華部心，次說種種曼荼羅法，畫像法，護摩法，持者生極樂國。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐罽賓沙門佛陀多羅譯
　　婆伽婆入神通大光明藏叁昧，現諸淨土，與大菩薩十萬人俱。文殊普賢等十二菩薩，次第請問因地修證法門。佛一一答之。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐終南山草堂寺沙門宗密述 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

明天界善世禅寺住持僧宗泐，演福講寺住持僧如卺奉　　诏同注 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　即《佛說大方廣曼殊室利經觀自在菩薩儀軌經》重出 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐終南山草堂寺沙門宗密述
　　將釋此經，十門分別。一教起因緣。二藏乘分攝。叁，權實對辨。四分齊幽深。五所被機宜。六能诠體性。七宗趣通別。八修證階差。九通釋名題。十別解文義。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門大廣智阿阇梨譯
　　似即自述 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯