東晉迦維羅衛國沙門佛陀跋陀羅譯
　　佛在耆阇崛山，成佛十年。與百千比丘，六十恒河沙菩薩，及天龍八部俱。以叁昧力，現衆蓮華，皆未開敷，華內皆有化佛。須臾升空舒榮，須臾萎變，化佛各放無數光明。金剛慧菩薩問何因緣？佛爲說一切衆生皆有如來藏性。共說九喻，一萎花中佛，二岩樹蜂蜜，叁 铖中粳梁，四不淨處金，五貧家寶藏，六庵羅果種，七弊物中金像，八貧女貴胎，九模中金像。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

元魏北天竺沙門佛陀扇多譯
　　與《大方廣師子吼經》同 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

隋北天竺沙門阇那崛多譯
　　與《虛空藏菩薩問七佛陀羅尼經》同 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
　　與《佛說勝軍王所問經》同 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　初有偈，總攝行法，後一一別出。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

西晉月支國沙門竺法護譯
　　佛遊句潭彌國，十方菩薩見靈瑞華。各承佛旨，來詣此土，以華供養。佛笑放光，爲賢儒菩薩說笑叁緣，又爲明見光賢菩薩說出家法。梵王爲佛叁證，迦葉自誓得戒等。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋霅溪沙門仁嶽撰 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

東晉西域沙門祇多密譯
　　與《佛說無極寶叁昧經》同 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
　　共二經：初明十一想，次明十一果報。出增壹阿含禮叁寶品。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐于阗國沙門實叉難陀譯
　　佛于菩提樹下成正覺時，十方諸佛現菩薩形，爲觀音普賢等。無量菩薩現聲聞形，爲舍利弗等。及現作比丘尼八部神等。佛入叁昧，名如來不思議境界。于諸相中。現十方佛剎。于諸好中，現往昔行門。于是德藏菩薩請問普賢菩薩，此叁昧何名，雲何得之？普賢爲說叁昧名義。佛放眉間光，使有功用菩薩悉見空中毛端量處。及一一微塵中，皆有無量佛剎，皆有佛成正覺。亦見各各自身，于諸佛處供養聞法，皆證如來不思議境界叁昧。爾時德藏菩薩複問修何福德，施戒智能，證此叁昧？普賢菩薩答雲，供養叁田，名福。不擇怨親善惡貧富，名施。自淨淨他，名戒。觀佛形像作現見想，及達唯心，名智。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐大薦福寺沙門釋義淨譯
　　與《十二佛名神咒較量功德除障滅罪經》同。而文稍略。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

西晉月支國沙門竺法護譯
　　即《八十華嚴》如來出現品 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋北印土沙門施護譯
　　與《東方最勝燈王如來助護持世間神咒經》同 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐于阗國沙門實叉難陀譯
　　佛住法林菩提光明宮殿，與比丘及剎塵數菩薩不可說八部俱。文殊菩薩興問，伏一切諸蓋菩薩演說如來不思議法。信者當得種種叁昧，及陀羅尼。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋中印土沙門法賢譯
　　佛初成道，觀自在菩薩說咒，並說受持者當得成佛。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋北印土沙門施護譯
　　世尊入一切如來金剛安像叁昧，從叁昧起。說塑畫雕造安像慶贊儀軌。有一菩薩白言，佛身無相，猶若虛空，遍一切處。雲何今說令安佛像？佛言，我爲久修行者，說彼法身無相無爲，遍一切處，不生不滅，今爲初發心衆生，令彼得褔，說安像慶贊結淨之法，先揀吉星吉日，于結界勝地清淨之處，陳設傘蓋幢旛香華燈果，令阿阇梨依法儀軌，一心召請觀想沐浴，安耳發髻指甲髭須等，乃至香花燈食等種種供養，並須如法。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　與《金剛頂經瑜伽觀自在王如來修行法》同 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐南天竺沙門金剛智與智藏譯
　　與《諸佛集會陀羅尼經》同。而無壇法。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋中印土沙門慈賢譯
　　亦只根本，心，心中心，叁咒同上，後更有數珠身，及解界等五真言。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋北印土沙門施護譯
　　佛在忉利天宮，帝釋與修羅戰敗，請問于佛：佛爲說咒，書此陀羅尼置旌旗上，一切怨敵，無能勝者。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋北印土沙門施護譯
　　純偈贊，無咒語，而是密宗。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋中印土沙門法天譯
　　無量壽佛于極樂國爲觀自在菩薩說咒，及說成就法。能令衆生生于極樂世界。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋北印土沙門施護譯
　　佛在摩竭提國，應無垢光婆羅門請，中路見一舊塔，旋繞供養，悲泣雨淚，十方諸佛，亦皆雨淚。金剛手菩薩請問其故？佛乃說此心咒，勸人造塔供養。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

堅慧菩薩造　　唐于阗國沙門提雲般若譯
　　即《大乘法界無差別論》重出 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

叁秦錄
　　佛住耆阇崛山，與八千比丘，叁萬二千菩薩，及大千天衆俱。東方寶杖佛所，有無量志莊嚴王菩薩。來問如來秘密藏法？佛答以發一切智心爲首，次明十六種四法，六種二法，又明九種四法，六種二法，是名初入如來密藏根本句也。于是菩薩投身作供，迦葉更請佛說秘密藏法。佛言，往昔逼惱于菩薩者，皆不墮落。以菩薩願力清淨故，喻如良藥，寶珠，油燈。又如墜地，還依地起。如打栴檀，亦得香氣。次說煩惱從虛妄生，不應堅著。如芥子火，吹長則漸燒。如大火聚，無依則漸滅。當知妄想煩惱，是不真實。對治法門，如不實藥。解知煩惱從因緣生，無性無生，名得菩提。次明設有極重十惡，若解如來說因緣法，如百千歲極大暗室，當然燈時，是暗已去。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

隋北天竺沙門阇那崛多譯
　　佛在祇園，東方最勝燈王如來，遣二菩薩來此說咒。次阿逸多菩薩，文殊釋迦菩薩，及四天王，亦各說咒。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

後漢月支國沙門支婁迦谶譯
　　與《大樹緊那羅王所問經》同 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　金剛手菩薩，在毗盧遮那佛大集會中，爲當來衆生，說無量壽如來陀羅尼修叁密門證念佛叁昧，得生淨土，入菩薩位。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
　　此即《佛說藥師如來本願經》流通本也。然亦無神咒，及八菩薩名。今之八菩薩名，乃後人依灌頂第十二經添入。今之神咒，乃後人依七佛本願經添入。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋中印土沙門法護譯
　　世尊在摩诃母質鄰那山，大寶樓閣中。說一咒，又說一咒。魔王恐怖，欲興惱害。金剛手現身降之。複說一咒，又說無量勇猛力真言。次說壇法，次魔王歸命。次須菩提問受持法？佛又說一咒。次文殊師利問緣行無常之義？次觀世音。及秘密主。各問此經名義？ - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

隋北天竺沙門阇那崛多譯
與《大方廣入如來智德不思議經》同本。先出。文筆不如。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

隋南天竺沙門達摩笈多譯
　　與灌頂第十二經同。而無神咒，及八菩薩名。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
　　即《解深密經》如來成所作事品 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　與《一切如來正法秘密箧印心陀羅尼經》同本 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋中印土沙門法天譯
　　佛向妙吉祥菩薩說：西方無量壽佛陀羅尼，能增壽命，得大利益。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

附劉宋錄
　　同《佛說大乘智印經》。雖後譯稍勝，而皆不及上經之尤爲詳明。且缺乞食，及分身佛來集，二事。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐南天竺沙門金剛智譯
　　初禮西方本尊，乃至末後常念本尊，無有間斷。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

元魏南天竺沙門昙摩流支譯
　　與《佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經》同 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋中印土沙門法護共惟淨等譯
　　即《大寶積經》第叁金剛力士會同本異譯。分作二十五品。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋北印土沙門施護譯
　　一切如來金剛叁業最上甚深秘密中秘密諸佛大集會安住一切如來叁摩地大曼拿羅分第一，菩提心分第二，一切如來，及五如來，各說堅、固住菩提心義。慈氏偈歎。金剛莊嚴叁摩地分第叁，一切如來心曼拿羅分第四，一切明句行分第五，身語心加持分第六，秘密精妙行分第七，甘露叁昧分第八，最上清淨真實叁昧分第九，觀察一切如來心分第十，一切如來真實叁昧最上持明大士分第十一，一切如來金剛相應叁昧最上成就分第十二，金剛相應莊嚴叁昧真實觀想正智叁摩地分第十叁，身語心未曾有句召尾日林毗多王最勝叁摩地分第十四，一切心真實金剛出生叁昧分第十五，一切曼拿羅成就金剛現證菩提分第十六，一切如來叁昧法金剛加持王分第十七，宣說一切秘密行金剛加持分第十八。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

劉宋沙門釋法海譯
　　與《清淨毗尼方廣經》同 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　即《佛說一切如來真實攝大乘現證叁昧大教王經》第一分也 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　深妙秘密金剛界大叁昧耶修習瑜伽儀第一
　　金剛界大曼拿羅毗盧遮那一切如來族秘密心地印真言羯摩部第二。叁昧耶部第叁。供養部第四。
　　即佛說一切如來真實攝大乘現證叁昧大教王經第一分修習儀軌也 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐中天竺沙門般剌密帝譯
　　阿難示墮摩登伽難，佛放頂光說咒。敕文殊將咒往護，提獎來歸，啓請大法。佛爲先開圓解，次示圓行，次明圓位，乃至精研七趣，詳辨陰魔，此宗教司南，性相總要，一代法門之精髓，成佛作祖之正印也。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐代失譯人名
　　與《佛說熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經》同。而有九曜真言。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋北印土沙門施護等譯
　　金剛界大曼拿羅廣大儀軌分第一，大毗盧遮那如來在色究竟天王宮，與九十九俱胝大菩薩衆俱。爲坐菩提場一切義成菩薩，示現受用身。告以觀察自心叁摩地，是真實智忍。次說四大明，又以金剛大灌頂法而爲灌頂，乃成正覺。詣須彌山頂金剛摩尼寶峰樓閣中，次第入諸叁昧，出生金剛手，金剛鈎，金剛弓，金剛喜，金剛藏，金剛光，金剛喜，金剛喜，金剛眼，金剛慧，金剛場，金剛語，金剛尾濕頁，金剛慈友，金剛暴怒，金剛拳等諸大菩薩，阿閦如來，寶生如來，觀自在王如來，不空成就如來。亦各說大明出金剛像，大毗盧遮那如來複入四叁昧，出生四大明妃，四如來亦出四大明妃，大毗盧遮那如來複入四叁昧，出生金剛鈎，金剛索，金剛鎖，金剛鈴。四菩薩身，次以彈指相，普遍召集一切如來，以百八名。勸請稱贊具德一切如來增上主宰自金剛薩埵無始無終大持金剛者，持金剛者聞勸請已，說金剛界大曼拿羅頌，次說弟子入壇法等。金剛秘密曼拿羅廣大儀軌分第二，金剛智法曼拿羅廣大儀軌分第叁，金剛事業曼拿羅廣大儀軌分第四，現證叁昧大儀軌分第五，降叁世曼拿羅廣大儀軌分第六，謂降大自在天那羅延天等。忿怒秘密印曼拿羅廣大儀軌分第七，金剛部法智叁昧曼拿羅廣大儀軌分第八，金剛部羯磨曼拿羅廣大儀軌分第九，大金剛部廣大儀軌分第十，叁世輪大曼拿羅廣大儀軌分第十一，一切金剛部金剛曼拿羅廣大儀軌分第十二，一切金剛部法叁昧曼拿羅廣大儀軌分第十叁，一切金剛部羯磨曼拿羅廣大儀軌分第十四，調伏一切世間大曼拿羅廣大儀軌分第十五，蓮華秘密印曼拿羅廣大儀軌分第十六，智曼拿羅廣大儀軌分第十七，大曼拿羅廣大儀軌分第十八，一切義成就大曼拿羅廣大儀軌分第十九，寶秘密印曼拿羅廣大儀軌分第二十，智曼拿羅廣大儀軌分第二十一，羯磨曼拿羅廣大儀軌分第二十二，一切如來真實攝一切儀軌隨應方便廣大教理分第二十叁，一切如來真實攝諸部儀軌秘密法用廣大教理分第二十四，一切如來真實攝一切儀軌最上秘密廣大教理分第二十五，一切如來真實攝一切儀軌勝上教理分第二十六，金剛手菩薩說法儀竟，以百八名，稱贊勸請一切如來。于是一切如來，及金剛手，降叁世，觀自在，虛空藏，金剛手，各說一頌。一切如來，及金剛手，皆從大毗盧遮那心入已，如理而住，爾時世尊從須彌山頂詣菩提場，執吉祥草，敷草而坐。乃至轉處諸天所獻微妙勝座，以百八名，贊歎金剛手菩薩。譯師跋雲，此經一部，梵本四千頌，譯成叁十卷。總二十六分，自第一分至第五分終，並大乘現證叁昧攝。第六分至第十四分終，並金剛叁昧攝。第十五分至十八分終，並法叁昧攝。第十九分至第二十二分終，並羯磨叁昧攝。自下四分，並諸部秘密教理所攝起。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

吳月支國優婆塞支謙譯
　　長者子死痛苦，佛說一切法無常，以開喻之。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋北印土沙門施護譯
　　佛在睹史天宮，說六波羅密法。有忉利摩尼藏無垢天子，被炬囗天藥叉所警，謂七日後必定無常，惶怖求救于帝釋。帝釋領彼見佛，佛爲說二咒，並說夙緣，亦
說壇法，又說持此咒者，此界命盡，猶如蛇蛻，即便往生安樂世界，不受胞胎。于蓮花中，自然化生。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋中印土沙門天息災譯
　　相應行曼拿羅儀則品第一，佛在忉利天善法堂，入于叁昧，放叁處光。金剛手
菩薩請問密法。灌頂品第二，阿阇梨品第叁，護摩法品第四，先法攝受弟子品第五，鈴杵相分出生儀則品第六，造塔功德品第七。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯