东晋迦维罗卫国沙门佛陀跋陀罗译
　　佛在耆阇崛山，成佛十年。与百千比丘，六十恒河沙菩萨，及天龙八部俱。以三昧力，现众莲华，皆未开敷，华内皆有化佛。须臾升空舒荣，须臾萎变，化佛各放无数光明。金刚慧菩萨问何因缘？佛为说一切众生皆有如来藏性。共说九喻，一萎花中佛，二岩树蜂蜜，三 铖中粳梁，四不净处金，五贫家宝藏，六庵罗果种，七弊物中金像，八贫女贵胎，九模中金像。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

元魏北天竺沙门佛陀扇多译
　　与《大方广师子吼经》同 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

隋北天竺沙门阇那崛多译
　　与《虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经》同 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐大慈恩寺沙门释玄奘译
　　与《佛说胜军王所问经》同 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐北天竺沙门大广智不空译
　　初有偈，总摄行法，后一一别出。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

西晋月支国沙门竺法护译
　　佛游句潭弥国，十方菩萨见灵瑞华。各承佛旨，来诣此土，以华供养。佛笑放光，为贤儒菩萨说笑三缘，又为明见光贤菩萨说出家法。梵王为佛三证，迦叶自誓得戒等。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋霅溪沙门仁岳撰 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

东晋西域沙门祇多密译
　　与《佛说无极宝三昧经》同 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
　　共二经：初明十一想，次明十一果报。出增壹阿含礼三宝品。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐于阗国沙门实叉难陀译
　　佛于菩提树下成正觉时，十方诸佛现菩萨形，为观音普贤等。无量菩萨现声闻形，为舍利弗等。及现作比丘尼八部神等。佛入三昧，名如来不思议境界。于诸相中。现十方佛剎。于诸好中，现往昔行门。于是德藏菩萨请问普贤菩萨，此三昧何名，云何得之？普贤为说三昧名义。佛放眉间光，使有功用菩萨悉见空中毛端量处。及一一微尘中，皆有无量佛剎，皆有佛成正觉。亦见各各自身，于诸佛处供养闻法，皆证如来不思议境界三昧。尔时德藏菩萨复问修何福德，施戒智能，证此三昧？普贤菩萨答云，供养三田，名福。不择怨亲善恶贫富，名施。自净净他，名戒。观佛形像作现见想，及达唯心，名智。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐大荐福寺沙门释义净译
　　与《十二佛名神咒较量功德除障灭罪经》同。而文稍略。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

西晋月支国沙门竺法护译
　　即《八十华严》如来出现品 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋北印土沙门施护译
　　与《东方最胜灯王如来助护持世间神咒经》同 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐于阗国沙门实叉难陀译
　　佛住法林菩提光明宫殿，与比丘及剎尘数菩萨不可说八部俱。文殊菩萨兴问，伏一切诸盖菩萨演说如来不思议法。信者当得种种三昧，及陀罗尼。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋中印土沙门法贤译
　　佛初成道，观自在菩萨说咒，并说受持者当得成佛。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋北印土沙门施护译
　　世尊入一切如来金刚安像三昧，从三昧起。说塑画雕造安像庆赞仪轨。有一菩萨白言，佛身无相，犹若虚空，遍一切处。云何今说令安佛像？佛言，我为久修行者，说彼法身无相无为，遍一切处，不生不灭，今为初发心众生，令彼得褔，说安像庆赞结净之法，先拣吉星吉日，于结界胜地清净之处，陈设伞盖幢旛香华灯果，令阿阇梨依法仪轨，一心召请观想沐浴，安耳发髻指甲髭须等，乃至香花灯食等种种供养，并须如法。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐北天竺沙门大广智不空译
　　与《金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法》同 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐南天竺沙门金刚智与智藏译
　　与《诸佛集会陀罗尼经》同。而无坛法。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋中印土沙门慈贤译
　　亦只根本，心，心中心，三咒同上，后更有数珠身，及解界等五真言。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋北印土沙门施护译
　　佛在忉利天宫，帝释与修罗战败，请问于佛：佛为说咒，书此陀罗尼置旌旗上，一切怨敌，无能胜者。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋北印土沙门施护译
　　纯偈赞，无咒语，而是密宗。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋中印土沙门法天译
　　无量寿佛于极乐国为观自在菩萨说咒，及说成就法。能令众生生于极乐世界。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋北印土沙门施护译
　　佛在摩竭提国，应无垢光婆罗门请，中路见一旧塔，旋繞供养，悲泣雨泪，十方诸佛，亦皆雨泪。金刚手菩萨请问其故？佛乃说此心咒，劝人造塔供养。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

坚慧菩萨造　　唐于阗国沙门提云般若译
　　即《大乘法界无差别论》重出 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

三秦录
　　佛住耆阇崛山，与八千比丘，三万二千菩萨，及大千天众俱。东方宝杖佛所，有无量志庄严王菩萨。来问如来秘密藏法？佛答以发一切智心为首，次明十六种四法，六种二法，又明九种四法，六种二法，是名初入如来密藏根本句也。于是菩萨投身作供，迦叶更请佛说秘密藏法。佛言，往昔逼恼于菩萨者，皆不堕落。以菩萨愿力清净故，喻如良药，宝珠，油灯。又如坠地，还依地起。如打栴檀，亦得香气。次说烦恼从虚妄生，不应坚着。如芥子火，吹长则渐烧。如大火聚，无依则渐灭。当知妄想烦恼，是不真实。对治法门，如不实药。解知烦恼从因缘生，无性无生，名得菩提。次明设有极重十恶，若解如来说因缘法，如百千岁极大暗室，当然灯时，是暗已去。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

隋北天竺沙门阇那崛多译
　　佛在祇园，东方最胜灯王如来，遣二菩萨来此说咒。次阿逸多菩萨，文殊释迦菩萨，及四天王，亦各说咒。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

后汉月支国沙门支娄迦谶译
　　与《大树紧那罗王所问经》同 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐北天竺沙门大广智不空译
　　金刚手菩萨，在毗卢遮那佛大集会中，为当来众生，说无量寿如来陀罗尼修三密门证念佛三昧，得生净土，入菩萨位。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐大慈恩寺沙门释玄奘译
　　此即《佛说药师如来本愿经》流通本也。然亦无神咒，及八菩萨名。今之八菩萨名，乃后人依灌顶第十二经添入。今之神咒，乃后人依七佛本愿经添入。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋中印土沙门法护译
　　世尊在摩诃母质邻那山，大宝楼阁中。说一咒，又说一咒。魔王恐怖，欲兴恼害。金刚手现身降之。复说一咒，又说无量勇猛力真言。次说坛法，次魔王归命。次须菩提问受持法？佛又说一咒。次文殊师利问缘行无常之义？次观世音。及秘密主。各问此经名义？ - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

隋北天竺沙门阇那崛多译
与《大方广入如来智德不思议经》同本。先出。文笔不如。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

隋南天竺沙门达摩笈多译
　　与灌顶第十二经同。而无神咒，及八菩萨名。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
　　即《解深密经》如来成所作事品 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐北天竺沙门大广智不空译
　　与《一切如来正法秘密箧印心陀罗尼经》同本 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋中印土沙门法天译
　　佛向妙吉祥菩萨说：西方无量寿佛陀罗尼，能增寿命，得大利益。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

附刘宋录
　　同《佛说大乘智印经》。虽后译稍胜，而皆不及上经之尤为详明。且缺乞食，及分身佛来集，二事。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐南天竺沙门金刚智译
　　初礼西方本尊，乃至末后常念本尊，无有间断。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

元魏南天竺沙门昙摩流支译
　　与《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经》同 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋中印土沙门法护共惟净等译
　　即《大宝积经》第三金刚力士会同本异译。分作二十五品。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋北印土沙门施护译
　　一切如来金刚三业最上甚深秘密中秘密诸佛大集会安住一切如来三摩地大曼拿罗分第一，菩提心分第二，一切如来，及五如来，各说坚、固住菩提心义。慈氏偈叹。金刚庄严三摩地分第三，一切如来心曼拿罗分第四，一切明句行分第五，身语心加持分第六，秘密精妙行分第七，甘露三昧分第八，最上清净真实三昧分第九，观察一切如来心分第十，一切如来真实三昧最上持明大士分第十一，一切如来金刚相应三昧最上成就分第十二，金刚相应庄严三昧真实观想正智三摩地分第十三，身语心未曾有句召尾日林毗多王最胜三摩地分第十四，一切心真实金刚出生三昧分第十五，一切曼拿罗成就金刚现证菩提分第十六，一切如来三昧法金刚加持王分第十七，宣说一切秘密行金刚加持分第十八。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

刘宋沙门释法海译
　　与《清净毗尼方广经》同 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐北天竺沙门大广智不空译
　　即《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》第一分也 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐北天竺沙门大广智不空译
　　深妙秘密金刚界大三昧耶修习瑜伽仪第一
　　金刚界大曼拿罗毗卢遮那一切如来族秘密心地印真言羯摩部第二。三昧耶部第三。供养部第四。
　　即佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经第一分修习仪轨也 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐中天竺沙门般剌密帝译
　　阿难示堕摩登伽难，佛放顶光说咒。敕文殊将咒往护，提奖来归，启请大法。佛为先开圆解，次示圆行，次明圆位，乃至精研七趣，详辨阴魔，此宗教司南，性相总要，一代法门之精髓，成佛作祖之正印也。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐代失译人名
　　与《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》同。而有九曜真言。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋北印土沙门施护等译
　　金刚界大曼拿罗广大仪轨分第一，大毗卢遮那如来在色究竟天王宫，与九十九俱胝大菩萨众俱。为坐菩提场一切义成菩萨，示现受用身。告以观察自心三摩地，是真实智忍。次说四大明，又以金刚大灌顶法而为灌顶，乃成正觉。诣须弥山顶金刚摩尼宝峰楼阁中，次第入诸三昧，出生金刚手，金刚钩，金刚弓，金刚喜，金刚藏，金刚光，金刚喜，金刚喜，金刚眼，金刚慧，金刚场，金刚语，金刚尾湿页，金刚慈友，金刚暴怒，金刚拳等诸大菩萨，阿閦如来，宝生如来，观自在王如来，不空成就如来。亦各说大明出金刚像，大毗卢遮那如来复入四三昧，出生四大明妃，四如来亦出四大明妃，大毗卢遮那如来复入四三昧，出生金刚钩，金刚索，金刚锁，金刚铃。四菩萨身，次以弹指相，普遍召集一切如来，以百八名。劝请称赞具德一切如来增上主宰自金刚萨埵无始无终大持金刚者，持金刚者闻劝请已，说金刚界大曼拿罗颂，次说弟子入坛法等。金刚秘密曼拿罗广大仪轨分第二，金刚智法曼拿罗广大仪轨分第三，金刚事业曼拿罗广大仪轨分第四，现证三昧大仪轨分第五，降三世曼拿罗广大仪轨分第六，谓降大自在天那罗延天等。忿怒秘密印曼拿罗广大仪轨分第七，金刚部法智三昧曼拿罗广大仪轨分第八，金刚部羯磨曼拿罗广大仪轨分第九，大金刚部广大仪轨分第十，三世轮大曼拿罗广大仪轨分第十一，一切金刚部金刚曼拿罗广大仪轨分第十二，一切金刚部法三昧曼拿罗广大仪轨分第十三，一切金刚部羯磨曼拿罗广大仪轨分第十四，调伏一切世间大曼拿罗广大仪轨分第十五，莲华秘密印曼拿罗广大仪轨分第十六，智曼拿罗广大仪轨分第十七，大曼拿罗广大仪轨分第十八，一切义成就大曼拿罗广大仪轨分第十九，宝秘密印曼拿罗广大仪轨分第二十，智曼拿罗广大仪轨分第二十一，羯磨曼拿罗广大仪轨分第二十二，一切如来真实摄一切仪轨随应方便广大教理分第二十三，一切如来真实摄诸部仪轨秘密法用广大教理分第二十四，一切如来真实摄一切仪轨最上秘密广大教理分第二十五，一切如来真实摄一切仪轨胜上教理分第二十六，金刚手菩萨说法仪竟，以百八名，称赞劝请一切如来。于是一切如来，及金刚手，降三世，观自在，虚空藏，金刚手，各说一颂。一切如来，及金刚手，皆从大毗卢遮那心入已，如理而住，尔时世尊从须弥山顶诣菩提场，执吉祥草，敷草而坐。乃至转处诸天所献微妙胜座，以百八名，赞叹金刚手菩萨。译师跋云，此经一部，梵本四千颂，译成三十卷。总二十六分，自第一分至第五分终，并大乘现证三昧摄。第六分至第十四分终，并金刚三昧摄。第十五分至十八分终，并法三昧摄。第十九分至第二十二分终，并羯磨三昧摄。自下四分，并诸部秘密教理所摄起。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

吴月支国优婆塞支谦译
　　长者子死痛苦，佛说一切法无常，以开喻之。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋北印土沙门施护译
　　佛在睹史天宫，说六波罗密法。有忉利摩尼藏无垢天子，被炬囗天药叉所警，谓七日后必定无常，惶怖求救于帝释。帝释领彼见佛，佛为说二咒，并说夙缘，亦
说坛法，又说持此咒者，此界命尽，犹如蛇蜕，即便往生安乐世界，不受胞胎。于莲花中，自然化生。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋中印土沙门天息灾译
　　相应行曼拿罗仪则品第一，佛在忉利天善法堂，入于三昧，放三处光。金刚手
菩萨请问密法。灌顶品第二，阿阇梨品第三，护摩法品第四，先法摄受弟子品第五，铃杵相分出生仪则品第六，造塔功德品第七。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑