唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
序品第一，薄伽梵住超過叁界所行之處，與無量大聲聞俱，及無量菩薩，從種種佛土而來集會。勝義谛相品第二，如理請問菩薩問，解甚深義密意菩薩答。具明有爲非有爲非無爲，無爲亦非無爲非有爲，但是本師假施設句，如幻事等。法湧菩薩向佛述東方外道之所思議。佛爲說勝義超過一切尋思境相。善清淨慧菩薩，向佛
述修解行地菩薩之所疑惑。佛爲說勝義超過諸行一異性相。佛告善現，有情界中，幾懷增上慢，幾離增上慢。善現答以懷者甚多，離者甚少。佛爲說遍一切一味相。 心意識相品第叁，廣慧菩薩問佛，齊何名爲于心意識秘密善巧菩薩？佛言，于內各別如實不見阿陀那及識，不見阿賴耶及識，不見積集及心，不見六根，六塵，六識，是名勝義善巧菩薩。一切法相品第四，德本菩薩問佛，何名于諸法相善巧菩薩？佛爲說遍計依他圓成叁相，如實了知。無自性品第五，爲勝義生菩薩，說叁種無自性性密意，勝義生言，初鹿林中，轉四谛法輪。雖甚希有，猶未了義。第二時中，依一切法皆無自性，以隱密相轉正法輪，雖更希有，猶未了義。今第叁時，以顯了相轉正法輪，最爲希有，是真了義。分別瑜伽品第六﹕佛答彌勒菩薩種種諸問，謂奢摩他，毗缽舍那，四種所緣境事，及緣別法，緣總法，叁叁摩地。知法，知義，聞、思、修，叁慧。及總空性相等。地波羅密品第七，佛答觀自在菩薩所問十一地義。及十波羅密義。如來成所作事品第八。佛答文殊師利所問法身解脫身義。及答言音差別相，一切智者相。如來心無加行生起相，成正覺，轉法輪，入涅盤，皆無二相。乃至穢土淨土，何事易得，何事難得。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
唐南印度沙門菩提流志等譯
與《佛說最上根本大樂金剛不空叁昧大教王經》同。而諸心明。皆佛自說。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
後漢臨淮郡沙門嚴佛調譯
說內習六妙門爲六波羅密，能製六根。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
宋北印土沙門施護譯
佛在他化自在天，爲金剛手菩薩說諸字義門，並說神咒。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
宋北印土沙門施護譯
佛在鹫峰，告須菩提，般若波羅密經，于叁乘法，聚集攝受，平等如一。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
西晉月支國沙門竺法護譯
共二十一品，亦同上經，而文來未盡。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
元魏北天竺沙門菩提留支譯
與大般若第九會同，而分作十二分。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
姚秦天竺沙門鸠摩羅什譯
與大般若第九會同，而舉世流通，智者大師有疏。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
天親菩薩造 元魏北天竺沙門菩提留支譯
釋經，及無著頌斷二十七疑。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
姚秦天竺沙門鸠摩羅什共僧睿譯
共九十品，亦同放光般若而文較順暢。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
陳優禅尼國王子月婆首那譯
與大般若第六分同 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
陳優禅尼國沙門真谛譯
與大般若第九會同 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
隋南天竺沙門達摩笈多譯
與大般若第九會同，文拙甚 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
唐大薦福寺沙門釋義淨譯
與大般若第九會同 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
姚秦天竺沙門鸠摩羅什譯
與《仁王護國般若波羅密多經》同，有智者大師疏。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯
亦與大般若第七會同 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
後漢月支國沙門支婁迦谶譯
共叁十品，與大般若笫四分同，而有常啼昙無竭二菩薩事。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
隋天臺智者大師說 門人灌頂記
辨法相第一。釋覺意叁昧名第二。釋方便行第叁。明心相第四。入觀門第五。證相門第六。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
姚秦天竺沙門鸠摩羅什譯
共二十九品，與道行同。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
蕭梁扶南國沙門曼陀羅仙譯
與大般若第七會同，又收入寶積第四十六會。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
宋中印土沙門法賢譯
即佛母般若叁十二品之攝頌也 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
功德施菩薩造 唐中印度沙門地婆诃羅譯 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
無著菩薩造 隋南天竺沙門達磨笈多譯
成立七種義句，一種性不斷，謂護念付囑。二發起行相，謂問答住降。叁行所住處，有十八種，略爲八種。四對治，謂十八住中各有二種對治。五不失，謂離增益損減二邊，如經中處處雲即非是名等。六地。謂十六處，顯示信行地，證道住處。是淨心地，後上求佛地七立名，謂金剛能斷義。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
唐終南山草堂寺沙門宗密述
將釋此經，十門分別。一教起因緣。二藏乘分攝。叁，權實對辨。四分齊幽深。五所被機宜。六能诠體性。七宗趣通別。八修證階差。九通釋名題。十別解文義。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯