唐大慈恩寺沙门释玄奘译
　　序品第一，薄伽梵住超过三界所行之处，与无量大声闻俱，及无量菩萨，从种种佛土而来集会。胜义谛相品第二，如理请问菩萨问，解甚深义密意菩萨答。具明有为非有为非无为，无为亦非无为非有为，但是本师假施设句，如幻事等。法涌菩萨向佛述东方外道之所思议。佛为说胜义超过一切寻思境相。善清净慧菩萨，向佛
述修解行地菩萨之所疑惑。佛为说胜义超过诸行一异性相。佛告善现，有情界中，几怀增上慢，几离增上慢。善现答以怀者甚多，离者甚少。佛为说遍一切一味相。　　心意识相品第三，广慧菩萨问佛，齐何名为于心意识秘密善巧菩萨？佛言，于内各别如实不见阿陀那及识，不见阿赖耶及识，不见积集及心，不见六根，六尘，六识，是名胜义善巧菩萨。一切法相品第四，德本菩萨问佛，何名于诸法相善巧菩萨？佛为说遍计依他圆成三相，如实了知。无自性品第五，为胜义生菩萨，说三种无自性性密意，胜义生言，初鹿林中，转四谛法轮。虽甚希有，犹未了义。第二时中，依一切法皆无自性，以隐密相转正法轮，虽更希有，犹未了义。今第三时，以显了相转正法轮，最为希有，是真了义。分别瑜伽品第六﹕佛答弥勒菩萨种种诸问，谓奢摩他，毗钵舍那，四种所缘境事，及缘别法，缘总法，三三摩地。知法，知义，闻、思、修，三慧。及总空性相等。地波罗密品第七，佛答观自在菩萨所问十一地义。及十波罗密义。如来成所作事品第八。佛答文殊师利所问法身解脱身义。及答言音差别相，一切智者相。如来心无加行生起相，成正觉，转法轮，入涅盘，皆无二相。乃至秽土净土，何事易得，何事难得。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐南印度沙门菩提流志等译
　　与《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》同。而诸心明。皆佛自说。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

后汉临淮郡沙门严佛调译
　　说内习六妙门为六波罗密，能制六根。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋北印土沙门施护译
　　佛在他化自在天，为金刚手菩萨说诸字义门，并说神咒。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋北印土沙门施护译
　　佛在鹫峰，告须菩提，般若波罗密经，于三乘法，聚集摄受，平等如一。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

西晋月支国沙门竺法护译
　　共二十一品，亦同上经，而文来未尽。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

元魏北天竺沙门菩提留支译
　　与大般若第九会同，而分作十二分。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
　　与大般若第九会同，而举世流通，智者大师有疏。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

天亲菩萨造　　元魏北天竺沙门菩提留支译
　　释经，及无着颂断二十七疑。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

姚秦天竺沙门鸠摩罗什共僧睿译
　　共九十品，亦同放光般若而文较顺畅。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

陈优禅尼国王子月婆首那译
　　与大般若第六分同 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

陈优禅尼国沙门真谛译
　　与大般若第九会同 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

隋南天竺沙门达摩笈多译
　　与大般若第九会同，文拙甚 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐大荐福寺沙门释义净译
　　与大般若第九会同 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
　　与《仁王护国般若波罗密多经》同，有智者大师疏。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译
　　亦与大般若第七会同 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

后汉月支国沙门支娄迦谶译
　　共三十品，与大般若笫四分同，而有常啼昙无竭二菩萨事。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

隋天台智者大师说　　门人灌顶记
　　辨法相第一。释觉意三昧名第二。释方便行第三。明心相第四。入观门第五。证相门第六。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
　　共二十九品，与道行同。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

萧梁扶南国沙门曼陀罗仙译
　　与大般若第七会同，又收入宝积第四十六会。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋中印土沙门法贤译
　　即佛母般若三十二品之摄颂也 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

功德施菩萨造　　唐中印度沙门地婆诃罗译 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

无着菩萨造　　隋南天竺沙门达磨笈多译
　　成立七种义句，一种性不断，谓护念付嘱。二发起行相，谓问答住降。三行所住处，有十八种，略为八种。四对治，谓十八住中各有二种对治。五不失，谓离增益损减二边，如经中处处云即非是名等。六地。谓十六处，显示信行地，证道住处。是净心地，后上求佛地七立名，谓金刚能断义。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐终南山草堂寺沙门宗密述
　　将释此经，十门分别。一教起因缘。二藏乘分摄。三，权实对辨。四分齐幽深。五所被机宜。六能诠体性。七宗趣通别。八修证阶差。九通释名题。十别解文义。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑