述曰。毗尼一藏，元不局于聲聞，但大必兼小，小不兼大。今約當分，且屬聲聞，實則大小兩家之所共學。而菩薩比丘，紹佛家業，化他爲務，尤不可不精通乎此也。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　述曰：阿含。亦雲阿笈多。此翻教。又翻無比法，又翻法歸。蓋是萬法之淵府，總持之林苑。是故通則大小二教，皆號阿含。別則小開四部：謂增一，明人天因果。長，破邪見。中，明深義。雜，明禅法。又複約別，雖雲在第二時，實則通該一代。良由一類衆生，始終見小。直至示入涅盤，不聞大教，凡是叁印所印，悉宜收入此部。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

元魏北天竺沙門菩提留支譯
　　先列僧佉計一，毗世計異，尼犍子計俱，若提子計不俱，次一一破之。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

元魏北天竺沙門菩提留支譯
　　先明所計涅盤，有二十種，如來爲遮是等邪見，故說涅盤因果正義，次列其名，一一問答示相。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯