唐中印度沙门地婆诃罗译
　　佛在日月宫中。与九十百千俱胝比丘，无量菩萨俱。遣胜积菩萨往北方欢乐世界法起佛所听法，胜积至彼礼佛足已，却住一面。法起如来故问汝从何来？胜积默无言说，大众生疑。法起如来微笑放光，十方云集。电鬘菩萨问笑因缘？法起如来略说诸法实相，本无言说。净身菩萨问言？若无所说是真说者，喑默不言，皆应说法。佛言，哑默不哑默，亦皆说法。而不知法，如生盲人处日光中，而不见日。众生所有音声语言，皆入四无碍智。欲求法者，于自身求。欲求菩提，以五蕴求。于是大千震动，佛更出广长舌相已，普告大众，释迦牟尼，即我法起。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

元魏北天竺沙门佛陀扇多译
　　与《大方广师子吼经》同 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋沙门净源述 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

新附三秦录
　　佛住竹园，有婆须蜜多比丘，缘树上下，与八万四千金色猕猴跳戏，大众讥嫌。频婆娑罗大王诣佛问之？佛言，比丘即是师子月佛，补弥勒处，并说猕猴往因，授菩提记。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

附东晋录
　　与《佛说华积楼阁陀罗尼经》同 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐于阗国沙门释智严译 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐京大荐福寺沙门法藏述
　　因对武后问，借庭前金师子为喻，初明缘起，二辨色空，三约三性，四显无相，五说无生，六论五教，七勒十玄，八括六相，九成菩提，十入涅盘，以显华严教观。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

附梁录
　　佛在祇园。应供于长者婆私腻迦家，其女不出。佛遣化女以残食与之，女念其夫，其夫即至。乃同见佛。与舍利弗及文殊师利菩萨问答，明生以不生生为生义等法。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
　　即《大宝积经》第四十八胜鬘夫人会异译 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐中印土沙门那提译
　　佛在耆阇崛山，有师子庄严王菩萨，请问大会庄严之因？佛言，昔作方曼荼罗供八菩萨所致。谓观世音菩萨，弥勒菩萨，虚空藏菩萨，普贤菩萨，执金刚主菩萨，文殊师利菩萨，止诸障菩萨，地藏菩萨。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑