唐中印度沙門地婆诃羅譯
　　佛在日月宮中。與九十百千俱胝比丘，無量菩薩俱。遣勝積菩薩往北方歡樂世界法起佛所聽法，勝積至彼禮佛足已，卻住一面。法起如來故問汝從何來？勝積默無言說，大衆生疑。法起如來微笑放光，十方雲集。電鬘菩薩問笑因緣？法起如來略說諸法實相，本無言說。淨身菩薩問言？若無所說是真說者，喑默不言，皆應說法。佛言，啞默不啞默，亦皆說法。而不知法，如生盲人處日光中，而不見日。衆生所有音聲語言，皆入四無礙智。欲求法者，于自身求。欲求菩提，以五蘊求。于是大千震動，佛更出廣長舌相已，普告大衆，釋迦牟尼，即我法起。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

元魏北天竺沙門佛陀扇多譯
　　與《大方廣師子吼經》同 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋沙門淨源述 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

新附叁秦錄
　　佛住竹園，有婆須蜜多比丘，緣樹上下，與八萬四千金色猕猴跳戲，大衆譏嫌。頻婆娑羅大王詣佛問之？佛言，比丘即是師子月佛，補彌勒處，並說猕猴往因，授菩提記。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

附東晉錄
　　與《佛說華積樓閣陀羅尼經》同 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐于阗國沙門釋智嚴譯 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐京大薦福寺沙門法藏述
　　因對武後問，借庭前金師子爲喻，初明緣起，二辨色空，叁約叁性，四顯無相，五說無生，六論五教，七勒十玄，八括六相，九成菩提，十入涅盤，以顯華嚴教觀。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

附梁錄
　　佛在祇園。應供于長者婆私膩迦家，其女不出。佛遣化女以殘食與之，女念其夫，其夫即至。乃同見佛。與舍利弗及文殊師利菩薩問答，明生以不生生爲生義等法。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
　　即《大寶積經》第四十八勝鬘夫人會異譯 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐中印土沙門那提譯
　　佛在耆阇崛山，有師子莊嚴王菩薩，請問大會莊嚴之因？佛言，昔作方曼荼羅供八菩薩所致。謂觀世音菩薩，彌勒菩薩，虛空藏菩薩，普賢菩薩，執金剛主菩薩，文殊師利菩薩，止諸障菩薩，地藏菩薩。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯