姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
　　与《金光明最胜王经》净地陀罗尼品同 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐大荐福寺沙门释义净译
　　佛在布怛落迦山，为观世音妙吉祥二大菩萨，说往昔所持妙咒，持者，当生极乐国，及得无量功德，实时大地震动，佛乃说咒，并说持法。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译
　　佛在耆阇崛山。与五百比丘，八千菩萨俱。文殊化现殊胜身色衣服，度淫女胜金色光明德，令得顺忍。此女化现死坏恶相，使上威德长者恐怖。诣佛闻法，亦得顺忍。佛为二人次第授记。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

马鸣菩萨造　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
　　广集种种善恶因缘，令人返邪归正。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐中印度沙门地婆诃罗译
　　与《佛说大乘百福相经》同。而字稍增减。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋中印土沙门法贤译
《大宝积经》第五无量寿如来会同本异译。法贤本中，有慈氏问答。尤妙。但止三十六愿。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐大荐福寺沙门释义净译
　　佛在竹林，入能断惑离垢三昧，大地震动，大众云集，执金刚请说此经，三止之后，乃说二种四法，观世音菩萨赞此法门，法师，及供养者，当生极乐。次说胜妙陀罗尼，及说坛仪。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋中印土沙门天息灾译
　　佛在舍卫国，有无量菩萨，及八部男女集会，从大地狱，出大光明，遍照园中，现大庄严，除盖障菩萨，请问因缘，佛为说圣观自在菩萨历劫救苦之事，及说所住种种三昧之名，又说身诸毛孔希有功德，普贤菩萨行十二年不得边际，次求六字大明陀罗尼，并见波罗奈城法师，最后佛告阿难，具说伽蓝中所造恶业，所招恶报。
　　此亦生净土之快捷方式 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐北天竺沙门大广智不空译
　　佛住广博大园，因毗钮达多婆罗门求子，为说陀罗尼，种值一切善根，能满一切意愿。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译
　　佛在祇园。于后夜入力庄严三昧，文殊师利等二十童子，各礼佛足。分往十方佛土，各同十方菩萨来集。佛从定起，坐师子座。文殊先问佛十种智难信？佛以六喻明之。智轮菩萨问十智义？佛为释十智因缘，得成十力。次明三世诸佛，皆观菩
提树七日七夜，如此方便，即是不可思议诸佛如来甚深境界。次种种问答，明诸佛不思议境界，即一切众生境界。是一境界，无二无别。依六根六尘，而示平等无差别义。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋北印土沙门施护译
　　佛在迦毗罗城，罗睺童子卧时，被恶罗剎所娆。佛为说咒护之，又说结界陀罗尼，慈氏、梵王，亦各说咒，佛更敕一切天龙鬼神，各说自明。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋北印土沙门施护译
　　佛在忉利天宫，帝释与修罗战败，请问于佛：佛为说咒，书此陀罗尼置旌旗上，一切怨敌，无能胜者。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

无着菩萨造　　唐中天竺沙门波罗颇迦罗密多罗译
　　缘起品第一。成宗品第二，以八因成立大乘真是佛说。归依品第三，明大乘归依，有四种大义：一者一切遍义。二者勇猛义。三者得果义。四者不及义。种性品第四，明种性有九种差别，一有体。二最胜。三自性。四相貌。五品类。六过恶。七功德。八金譬。九宝譬，九义各有四种差别。发心品第五。明发心有四种大：一勇猛大。二方便大。三利益大。四出离大。有四种差别：一信行发心，二净依发心，三报得发心，四无障发心。以大悲为根，以利物为依止，以大乘法为所信，以种智为所缘，为求彼故，以胜欲为所乘，欲无上乘故，以大护为所住，住菩萨戒故，以受障为难，起异乘心故，以增善为功德，以福智为自性，以习诸度为出离，以地满为究竟。二利品第六。真实品第七，明第一义相。神通品第八。成熟品第九。菩提品第十，明得一切种智。明信品第十一，明信相差别，有十三种。述求品第十二。弘法品第十三。随修品第十四。教授品第十五。业伴品第十六，明菩萨起业，以方便为伴。度摄品第十七，明六波罗密十义：一制数。二显相。三次第。四释名。五修习。六差别。七摄行。八治障。九功德。十互显。及明四摄行。供养品第十八。亲近品第十九。梵住品第二十，明慈、悲、喜、舍。觉分品第二十一。功德品第二十二。行住品第二十三。敬佛品第二十四。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋北印土沙门施护译
　　佛在鹿野苑中，梵寿国王偶至一寺，寺僧用佛顶华鬘迎之。王受戴头上，忽然头痛，医不能疗。其妺劝令见佛，佛说其故。且先说妹等夙缘。次有大意菩萨请问用常住物果报？佛言：决堕阿毗地狱。又问救济之方？佛乃三请观自在菩萨说咒，并请说画像、念诵、及曼拿罗仪轨。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋中印土沙门法护等译
　　佛在鹫峰法界殿中，与二万五千比丘，七百二十万俱胝那庾多菩萨俱。放光集十方众。有师子座出偈赞佛。佛升师座。妙吉祥菩萨请问，不生不灭，是何增语？佛言，不生不灭，即是如来增语。因为广说琉璃地映帝释宫影喻，忉利天大法鼓喻，空中风云水喻，大梵王喻，日光照喻，摩尼宝喻，响喻，地喻，虚空喻等。及说种种法句，种种菩萨胜行，于是妙吉祥偈赞礼佛，佛为较显持经功德。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐中印土沙门那提译
　　佛在耆阇崛山，有师子庄严王菩萨，请问大会庄严之因？佛言，昔作方曼荼罗供八菩萨所致。谓观世音菩萨，弥勒菩萨，虚空藏菩萨，普贤菩萨，执金刚主菩萨，文殊师利菩萨，止诸障菩萨，地藏菩萨。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

元魏南天竺沙门昙摩流支译
　　与《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经》同 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐中印度沙门地婆诃罗译
　　序品第一，佛在祇洹。于中夜分，入佛庄严三昧，放顶髻光，照净居天。说偈开发，净居天子，遂来问法。佛受其请，晨朝为众宣说。兜率天宫品第二，胜族品第三，法门品第四，将下生时，为诸天说众法门有一百八。降生品第五，处胎品第六，诞生品第七，入天祠品第八，宝庄严具品第九，示书品第十，观农务品第十一，现艺品第十二，乐音发悟品第十三，感梦品第十四，出家品第十五，频婆娑罗王劝受俗利品第十六，苦行品第十七，往尼连河品第十八，诣菩提场品第十九，严菩提场品第二十，降魔品第二十一，成正觉品第二十二，赞叹品第二十三，商人蒙记品第二十四，成道十七日，始受商人供。大梵天王劝请品第二十五，转法轮品第二十六，嘱累品第二十七。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

西晋月支国沙门竺法护译
　　与《思益梵天所问经》同，而品数稍减。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

姚秦罽宾国沙门昙摩耶舍译
　　佛在耆阇崛山。须菩提梦佛为说当闻未曾有法。次日白佛已，乞食，遇一女人，酬唱佛法。此女称扬佛以二十事而行乞。又明菩萨以乐欲调伏众生，又为须菩提现男子身，又现诸余佛土食时差别，又说应供之义，令常随天发大道心。次施须菩提食，须菩提转施不污一切法菩萨。其日须菩提不食，晡时至佛所，佛为说此女人名，及为女人授记。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋北印土沙门施护译
　　十方如来云集，劝请大毗卢遮那如来说根本无性般若波罗密门。妙吉祥亦现神通，化十六大菩萨，围绕世尊，劝请说法。佛遂为说四念处，四正勤，四神足，五根，五力，七觉支，八正道，三三摩地，八解脱，九次第定，六念，十分位，十自在，十波罗密多，十地，四梵行，十力，四无所畏，四无碍辩，十八不共法，一切入法空性平等般若波罗密多教，及说诸大明句。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑