刘宋天竺沙门功德直共玄畅译
　　序品第一，佛住耆阇崛山，净居天子于夜后分供佛，请说念佛三昧。佛默许之。天子去后，微笑謦咳，声遍十方，天人毕集。佛出僧坊，遥见宝地，复更微笑。不空见菩萨问知其故？即入三昧。于彼宝地，化作法座。请佛往坐，佛更动地。出广长舌，述彼净居天子请说念佛三昧。不空见本事品第二，过去宝肩佛时，无量力王，与二王子，一名师子，二名师子意，同供养佛。佛入涅盘，师子投火说誓。佛于火中复起，作大利益，然后灭度。师子寻生梵天，历侍普密王等诸佛。无量力王，即今世尊。师子意，即今弥勒。师子，即不空见。佛说此已，还入僧坊静室。右厍而卧。神通品第三，不空见以神通力，庄严此界。阿难遍问目连，舍利，迦叶，满慈，罗睺，及须菩提。各师子吼，述己平日神通。各言今非已作，众会各获大益。弥勒神通品第四，弥勒入城乞食，以一食供恒沙诸佛。化彼长者发菩提心，大地震动。弥勒亦师子吼，自说往因。赞佛音声辩才品第五，不空见从三昧起，为众说佛音声辩才，众会获益。赞如来功德品第六，不空见说佛德已，心念如来降临众会。佛以神力，动地放光，来至大会。不空见复告阿难，广叹佛德。如来神力证正说品第七，佛摩不空见顶，印其所说。不空见复说偈，述其所见三世佛事。不空见劝请品第八，问法兴供，述意请答。赞三昧相品第九，显示念佛三昧功能。正观品第十，先观五阴不实，深生怖畏，具足惭愧，修行止观。三空，四念，及以四等，乃至十二头陀，三十七品，十善，十力，等法。次复相续念佛十号，相好，六通，五分，等法。又当续观即蕴异蕴是如来耶。六根四大，亦复如是。又观无上菩提，不以身得，不以心得，不离身心，得无上道。次明离我见法，放光授记。微密王品第十一，不空见问舍无惭愧得三昧法，佛述过去明相佛时，胜微密王闻法出家秉二二法。修此念佛三昧已，成莲华上佛。三法品第十二，不贪，不瞋，不痴。观一切法无常，苦，无我。供佛，劝人供。发愿，赞佛德，赞相好。发愿随喜，三世佛所，求念佛三昧。劝持品第十三，说过去宝胜光佛灭后，树王比丘流通此三昧宝王，有帝幢天转轮王，梦中闻此三昧，出家修学，成高行佛。是故得闻此三昧者，决定成佛。诸菩萨本行品第十四，九万百千亿那由他菩萨发心持说修行，佛笑印之。正念品第十五，佛说正念诸法实相，是名念佛。菩萨闻已，得无生忍，安住三昧。皆见十方恒沙诸佛。大众奉持品第十六，菩萨天人兴供，佛重现瑞赞持。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

隋南天竺沙门达磨笈多译
　　与《佛说菩萨念佛三昧经》同。而文周足。正观品分为三，于十号相好下，名思惟三昧品第十一。于放光授记，名示现微笑品第十二。神通品第十三，即微密王品。修习三昧品第十四，即三法，劝持，两品。但缺正念，奉持，两品。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑