唐中印度沙門地婆诃羅譯
　　佛在日月宮中。與九十百千俱胝比丘，無量菩薩俱。遣勝積菩薩往北方歡樂世界法起佛所聽法，勝積至彼禮佛足已，卻住一面。法起如來故問汝從何來？勝積默無言說，大衆生疑。法起如來微笑放光，十方雲集。電鬘菩薩問笑因緣？法起如來略說諸法實相，本無言說。淨身菩薩問言？若無所說是真說者，喑默不言，皆應說法。佛言，啞默不啞默，亦皆說法。而不知法，如生盲人處日光中，而不見日。衆生所有音聲語言，皆入四無礙智。欲求法者，于自身求。欲求菩提，以五蘊求。于是大千震動，佛更出廣長舌相已，普告大衆，釋迦牟尼，即我法起。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

元魏西域沙門吉迦夜共昙曜譯
　　與《金光明最勝王經》淨地陀羅尼品同 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐實叉難陀譯
　　佛在如來神力所持之處，普賢大衆之所圍繞。有十大菩薩，各與眷屬忽集。衆問普賢，此諸菩薩從何國來？普賢令其入定觀察，竟不能知。叁番請問，普賢示以觀察之法，乃見皆在如來身中廣大國土佛道場內來集。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
　　佛在只園。先演說法，文殊菩薩後到，與須菩提酬唱。令須菩提默然。于是舍利弗，目犍連，阿難陀，大迦葉，富樓那，各述文殊智能辨才神力之事。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐于阗叁藏提雲般若等譯
　　佛在鹫峰山中，十方梵天來集。彌勒菩薩請問，佛爲說慈心妙觀法門。宜急流通。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

北涼中天竺沙門昙無谶譯
　　即《大寶積經》第一叁律儀會同本異譯。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

隋北天竺沙門毗尼多流支譯
　　佛將涅盤，入如法叁昧，令大千界普遍莊嚴，大衆雲集，佛出舌相，遍覆大千，敕彌勒問法決疑，于是淨居天等，請佛說大乘方廣總持法門，佛告彌勒，一切法皆是佛說，不應橫生分別去取，執小廢大，執大廢小。若謗法者，罪則無量，因說彌陀，及自往因，致有佛國淨穢之別，又菩薩必具行六度，不可但言宜修般若，又菩薩不得謗他菩薩，其罪極重。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐于阗國沙門實叉難陀譯
　　佛于菩提樹下成正覺時，十方諸佛現菩薩形，爲觀音普賢等。無量菩薩現聲聞形，爲舍利弗等。及現作比丘尼八部神等。佛入叁昧，名如來不思議境界。于諸相中。現十方佛剎。于諸好中，現往昔行門。于是德藏菩薩請問普賢菩薩，此叁昧何名，雲何得之？普賢爲說叁昧名義。佛放眉間光，使有功用菩薩悉見空中毛端量處。及一一微塵中，皆有無量佛剎，皆有佛成正覺。亦見各各自身，于諸佛處供養聞法，皆證如來不思議境界叁昧。爾時德藏菩薩複問修何福德，施戒智能，證此叁昧？普賢菩薩答雲，供養叁田，名福。不擇怨親善惡貧富，名施。自淨淨他，名戒。觀佛形像作現見想，及達唯心，名智。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

姚秦天竺沙門鸠摩羅什譯
　　佛住耆阇崛山，寂調伏音天子思見文殊。佛放白毫藏光，從寶相佛國召來，與十千菩薩俱，文殊與天子問答第一義谛，及彼土聲聞所證大法。有四衆各五百人，及五千天子，因欲往彼土作聲聞衆，而發大心，得往生記。又問答聲聞菩薩律行不同，及種種法門，因明菩薩住五無間，成無上道，謂從初發意中間，大心，大慈悲，大舍，分證，滿證，皆悉無間，直至成佛。于是問答持此經衆義，又總約大悲，別約六度，明煩惱成菩提義。佛乃贊印。及釋迦葉疑，後文殊以神力教示彼土菩薩，于此土衆生而發大願。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐于阗國叁藏沙門實叉難陀譯
　　世主妙嚴品第一，佛在菩提場中，初成正覺，一切器世間主，衆生世間主，正覺世間主，皆悉雲集。各得解脫法門，各有上首，同時各說十頌。複于師子座莊嚴具中，各出微塵數菩薩，亦各說頌。複興不可思議諸供養雲。如此華藏莊嚴世界海，如是一切法界海，亦複如是。如來現相品第二，菩薩于供養具中，出問法頌，佛從齒間放光，照十方各一億世界海，出頌集衆；又從眉間放光，顯示十方。從足下入，實時有大蓮華，忽現佛前。佛毫相中，出一菩薩；名一切法勝音。並塵數眷屬，坐此蓮華。與十方菩薩，各各說頌。普賢叁昧品第叁，普賢菩薩入一切諸佛毗盧遮那如來藏身叁昧。十方諸佛，現前贊歎。與智摩頂，從叁昧起，大衆獲益。如來毛孔放光，頌贊。一切菩薩，亦皆贊請。世界成就品第四，普賢菩薩說世界海十種事。華藏世界品第五，普賢菩薩說世界海中一切世界種一切世界，及佛名號。毗盧遮那品第六，普賢菩薩說往古大威光太子本行。（已上六品，是第一會）。
　　如來名號品第七，佛在普光明殿，以神通力。集十色世界十智佛所文殊等十菩薩，文殊即唱名號差別法門。四聖谛品第八，文殊隨說四谛名號差別。光明覺品第九，佛放兩足輪光，悉照十方世界，一切處文殊菩薩說頌。菩薩問明品第十，文殊與覺首等九菩薩，互相問答，發明法要。淨行品第十一，智首菩薩啓問，文殊菩薩答以一切事中發願法門。賢首品第十二，文殊菩薩啓問，賢首菩薩廣頌信心功德法門。（已上六品。是第二會。）
　　升須彌山頂品第十叁，如來不離一切菩提樹下，上升須彌。帝釋莊嚴殿座請佛，並說十頌。須彌山頂上偈贊品第十四，法慧等十菩薩，從百剎塵數外十華世界十月佛所而來。佛放兩足指光。十慧菩薩，各說偈頌。十住品第十五，法慧菩薩入無量方便叁昧。十方各千剎塵數同名諸佛現前贊歎，與智摩頂，乃出定說十住法。說已，十方各萬剎塵數世界六種震動。各十剎塵數同名菩薩，來爲作證。梵行品第十六，正念天子問，法慧菩薩說觀察無相法。初發心功德品第十七，天帝釋問，法慧菩薩廣說喻以顯之。十方各萬剎塵數世界，又六種震動，又有萬剎塵數同名諸佛，現身贊歎。明法品第十八，精進慧菩薩問發心菩薩雲何修習？法慧菩薩答以住十種不放逸法等。（已上六品。是第叁會。）
　　升夜摩天宮品第十九，如來不離一切菩提樹，及須彌頂，而升夜摩。天王化座請佛，亦說十頌。夜摩宮中偈贊品第二十，功德林等十菩薩，從十萬剎塵數外十慧世界十眼佛所而來。佛放兩足上光。十林菩薩，各說偈頌。十行品第二十一，功德林菩薩，入菩薩善思惟叁昧。十方各萬剎塵同號諸佛現前贊歎，與智摩頂，乃起定說十行法。說已，十方各剎塵世界震動，各十萬剎塵同名菩薩，來爲作證。十無盡藏品第二十二，亦功德林菩薩所說。（已上四品。是第四會。）
　　升兜率天宮品第二十叁，如來不離一切菩提樹，及須彌頂夜摩宮，而升兜率。天王敷座嚴飾請佛，亦說十頌。兜率宮中偈贊品第二十四，金剛幢等十菩薩，從萬剎塵數外十妙世界十幢佛所來集。佛放兩膝輪光，普照十方，令互相見。十幢菩薩，各說頌贊。十回向品第二十五，金剛幢菩薩入菩薩智光叁昧，十方各十萬剎塵數同名諸佛現前贊歎，與智摩頂。乃起定說十回向法，說已，十方百萬剎塵數世界震動。各百萬剎塵數同名菩薩，來爲作證。（已上叁品。是第五會。）
　　十地品第二十六，佛在他化自在天宮，與金剛藏等不可說大菩薩俱。金剛藏菩薩入菩薩大智能光明叁昧。十方各十億剎塵數同名諸佛現前稱歎，與智摩頂。乃出定唱十地名，還複默然。解脫月菩薩二請，金剛藏菩薩二止之。解脫月第叁請，在會菩薩亦同聲頌請，佛放眉間光，普照十方，十方佛亦各放眉間光，普照此會，皆于虛空中成大光明雲網臺，出頌勸說，乃唱地義。說已，十方各十億塵剎震動，各十億塵剎同名菩薩來證。（此一品是第六會。）
　　十定品第二十七，佛在普光明殿，入剎那際諸佛叁昧，與十剎塵數菩薩俱。普眼菩薩請問普賢菩薩叁昧，佛令自問普賢。時大會皆不得見普賢身座，乃至入十千阿僧祇叁昧觀察，亦不能見。佛令更禮普賢，並遍十方觀察，發起大願，應可得見。大衆遵誨，普賢現身。雨十千雲，世界震動，光明遍照。佛自唱十大叁昧名，敕普賢菩薩說之。十通品第二十八、十忍品第二十九，皆普賢菩薩所說。阿僧祇品第叁十，心王菩薩問，如來自答。壽量品第叁十一，諸菩薩住處品第叁十二，皆心王菩薩所說。佛不思議法品第叁十叁，衆會心念不思議法。佛即加持青蓮華藏菩薩，向蓮華藏菩薩廣說佛所住法。如來十身相海品第叁十四，普賢菩薩略說九十七種大人之相。如來隨好光明功德品第叁十五，佛告寶手菩薩，菩薩將下生時，放光照地獄衆，蒙光生天。聞天鼓音，乃至證十地位等。普賢行品第叁十六，普賢複告大衆，極陳瞋心障道，應勤修十法，能具十種清淨等。十方各十不可說百千億那由他剎塵世界震動，雨種種雲。各十不可說剎塵數同名菩薩，來爲作證。如來出現品第叁十七，佛放白毫相光，普照十方。右繞十匝，入如來性起妙德菩薩頂。菩薩即起，請問大法。佛複口放光明，普照十方。右繞十匝，入普賢菩薩口，普賢身座。即過本時百倍，甫唱法門名字，大地悉皆震動。妙德再以頌問，普賢具演其義，于是十方各十不可說百千億那由他剎塵數世界震動，雨種種雲。各八十不可說百千億那由他剎塵數同名諸佛，現前贊歎，授菩薩記。又各有十不可說百千億那由他剎塵數同名菩薩，來爲作證，普賢複說勸持之頌。（已上十一品。是第七會。）
　　離世間品第叁十八，佛在普光明殿，與十不可說百千億那由他剎塵數菩薩俱。爾時普賢菩薩入佛華莊嚴叁昧，一切世界十八相動。從叁昧起，普慧菩薩致二百問。普賢菩薩酬二千答。十方世界震動光照，一切諸佛現前贊喜。（此一品。是第八會。）
　　入法界品第叁十九，佛在給孤獨園，與普賢文殊等五百大菩薩及五百聲聞無量世主俱。心念請法，佛乃入師子嚬申叁昧。樓閣及林，忽皆廣博。與不可說剎塵數世界量等，備極莊嚴。爾時十方各有不可說剎塵數菩薩雲集，興供現通。諸大聲聞，總不知見，善根異故。十方各一上首菩薩說頌贊佛。普賢菩薩以十種法句，開發顯示照明演說師子嚬申叁昧。佛欲令諸菩薩安住此叁昧故，複放白毫相光普照十方。令諸菩薩普見法界佛事，即以不可說剎塵叁昧。入佛神變海方便門，出生大神變莊嚴雲。文殊菩薩觀察說頌宣明，時諸菩薩皆得塵數大悲門。不離佛所，悉于十方種種示現，利益衆生。文殊亦出自所住處，辭佛南行。舍利弗與六千共行弟子，承佛神力，見文殊衆會，發心同遊人間，令海覺等六千比丘，得觐文殊，成就佛法。文殊行至福城之東，住莊嚴幢娑羅林中大塔廟處，觀善財童子夙因，爲說大法。善財即隨文殊求菩薩道。文殊指示，令參知識。始從德雲比丘，終至普賢菩薩。（此一品。是第九會。） - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

東晉天竺叁藏佛陀跋陀羅等譯
　　僅有叁十四品。文義未全，故雖先譯，不複流通。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐中印土沙門地婆诃羅譯
　　從天主光天女。至德生童子有德童女。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐于阗國沙門實叉難陀譯
　　佛住法林菩提光明宮殿，與比丘及剎塵數菩薩不可說八部俱。文殊菩薩興問，伏一切諸蓋菩薩演說如來不思議法。信者當得種種叁昧，及陀羅尼。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

北涼錄失譯人名
　　與《大乘大集地藏十輪經》同本。而文缺略。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋中印土沙門法天譯
　　佛在鹫峰山中，與無量大菩薩俱。普賢與佛，問答法界深義。妙吉祥請問寶光明總持法門，佛令轉問普賢。因問覺與覺者二字之義。舍利弗廣歎菩薩智能，不可角敵。次有法慧菩薩入定受加，出說十住法門。（與華嚴經十住品長行偈頌俱同。）普賢菩薩贊歎印證。舍利弗自歎從來未聞。佛命其廣集諸天，重請妙吉祥說法。妙吉祥許已，大地震動，十方雲集，乃相與問答，令衆獲益。普賢複問如來大悲之義，複請如來說寶光明總持陀羅尼。舍利弗又與妙吉祥問答妙法，住世幾何。妙吉祥複問佛持經之福，謗經之罪。普賢又問持經者當生何土。又問雲何得此寶光明總持法。佛答以一法，謂不起煞意。又有二法，謂離于瞋恚，善言誘喻。阿難又問佛聞經之處。佛又爲普賢菩薩說偈。二卷有余。（偈與華嚴經賢首品大同。） - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐于阗叁藏法師提雲般若譯
　　與《大方廣如來不思議境界經》同本異譯，文頗艱澀。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　即《華嚴經隨疏演義鈔》中懸談合鈔別行 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋北印土沙門施護譯
　　大意菩薩問修菩薩行者，于五欲境，作何方便取而不著，雖複常行，無所障礙？佛答以于諸佛所深種善根，名爲善巧方便，即得諸佛共所建立。所謂行少分施，起增上心，回向一切。一香一華，一燈一衣，乃至園林飲食，皆爲衆生普發大願。又于所見一切境界，皆爲衆生普發大願。略與華嚴淨行品同。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐罽賓沙門佛陀多羅譯
　　婆伽婆入神通大光明藏叁昧，現諸淨土，與大菩薩十萬人俱。文殊普賢等十二菩薩，次第請問因地修證法門。佛一一答之。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　具出經文，及梵字四十二。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

叁秦錄
　　佛住耆阇崛山，與八千比丘，叁萬二千菩薩，及大千天衆俱。東方寶杖佛所，有無量志莊嚴王菩薩。來問如來秘密藏法？佛答以發一切智心爲首，次明十六種四法，六種二法，又明九種四法，六種二法，是名初入如來密藏根本句也。于是菩薩投身作供，迦葉更請佛說秘密藏法。佛言，往昔逼惱于菩薩者，皆不墮落。以菩薩願力清淨故，喻如良藥，寶珠，油燈。又如墜地，還依地起。如打栴檀，亦得香氣。次說煩惱從虛妄生，不應堅著。如芥子火，吹長則漸燒。如大火聚，無依則漸滅。當知妄想煩惱，是不真實。對治法門，如不實藥。解知煩惱從因緣生，無性無生，名得菩提。次明設有極重十惡，若解如來說因緣法，如百千歲極大暗室，當然燈時，是暗已去。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐終南山草堂寺沙門宗密述 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋中印土沙門法護等譯
　　佛在鹫峰，告大迦葉，東方定手最上吉祥如來，離麈步菩薩。蓮華最上吉祥如來，蓮華手菩薩。日輪光明最勝吉祥如來，日光明菩薩。一寶蓋最上如來。定最上吉祥如來。寶輪光明高勝吉祥王如來。南方無邊步迹如來。無邊香最上王如來。寶上如來。西方大光明照如來。北方寶開花普耀吉祥如來。東方寶藏如來。寶勝如來。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
　　即《大寶積經》第四十八勝鬘夫人會異譯 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐終南山釋杜順集
　　略有叁重：真空第一，理事無礙第二，周遍含容第叁；叁中，又各辨十門。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
　　將釋經義，總啓十門。第一起教因緣，謂因緣各開十義。第二藏教所攝，謂叁藏中，正經藏攝，亦攝余二，于二藏中，菩薩藏攝。又權不攝此，此兼攝權，于五教中，唯圓教攝，此亦攝余。第叁義理分齊，略顯四門，一所依體事，二攝歸真實。叁彰其無礙。四周遍含容，又各十門，以顯無盡。第四教所被機。前五揀非器，後五彰所爲。五揀非器者，一無信非器。二違真非器。叁乖實非器。四陝劣非器。五守權非器。五顯所爲者，一正爲一乘圓機。二兼爲信向成種。叁引爲權教菩薩。四權爲二乘。五遠爲凡夫外道闡提。第五教體淺深，略明十體。一音聲，二名句文。叁通取四法。四通攝所诠。五諸法顯義。六攝境唯心。七會緣入實。八理事無礙。九事事無礙。十海印炳現。後二正是經宗，融取前八，無所遺矣。第六宗趣通別，總爲十宗。一我法俱有。二法有我無。叁法無去來。四現通假實。五俗妄真實。六諸法但名。七叁性空有。八真空絕相。九空有無礙。十圓融具德。今經以因果緣起理實法界不思議爲宗。第七部類品會。一彰本部。二顯品會。叁明支類。四辨論釋。第八傳譯感通。第九總釋經題。初解經題。二明品稱。解經題中十門分別。一通顯得名。二對辨開合。叁具彰義類。四別釋得名。五展演無窮。六卷攝相盡。七展卷無礙。八以義圓收。九攝歸一心。十泯同平等。第十別解文義，亦有十例。一本部叁分科。二問答相屬科。叁以文從義科。四前後鹜銑科。五前後鈎鎖科。六隨品長分科。七隨其本會科。八本末，大位科。九本末遍收科。十主伴無盡科。此後乃隨文科釋。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋北印土沙門施護譯
　　即《大寶積經》第叁十八大乘方便會異譯 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　佛敕金剛手菩薩，說念珠功德勝利。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐迦濕蜜羅國沙門寶思惟譯
　　即流通護身真言也 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　即《佛說大方廣曼殊室利經觀自在菩薩儀軌經》重出 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　受記品第一。世尊複遍觀察淨居天宮，贊歎觀自在菩薩，授成佛記，觀自在菩薩頂禮佛足，贊如來已，還就本座入普光明多羅叁昧，從右目瞳放光，流出妙女，普告衆生，誓度苦海，遍遊世界，還至佛所，禮觀自在，持青蓮華，瞻仰而住，觀自在菩薩乃說偈、說咒。　　曼荼羅品第二。畫像品。第叁畫像品。發遣聖者陀羅尼。一髻羅剎陀羅尼（能令用功少。成就疾。亦是多羅菩薩使者。） - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐京兆靜法寺沙門慧苑述 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐中印度沙門地婆诃羅譯
　　序品第一，佛在祇洹。于中夜分，入佛莊嚴叁昧，放頂髻光，照淨居天。說偈開發，淨居天子，遂來問法。佛受其請，晨朝爲衆宣說。兜率天宮品第二，勝族品第叁，法門品第四，將下生時，爲諸天說衆法門有一百八。降生品第五，處胎品第六，誕生品第七，入天祠品第八，寶莊嚴具品第九，示書品第十，觀農務品第十一，現藝品第十二，樂音發悟品第十叁，感夢品第十四，出家品第十五，頻婆娑羅王勸受俗利品第十六，苦行品第十七，往尼連河品第十八，詣菩提場品第十九，嚴菩提場品第二十，降魔品第二十一，成正覺品第二十二，贊歎品第二十叁，商人蒙記品第二十四，成道十七日，始受商人供。大梵天王勸請品第二十五，轉法輪品第二十六，囑累品第二十七。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐罽賓國叁藏般若譯
　　即《八十華嚴》入法界品。而普賢菩薩既爲善財稱歎如來勝功德已，複說十大願王，導歸極樂世界。今時但取此最後一卷，續于前經八十卷後，並廣流通。然此一譯，文理俱優，不讓實叉難陀。而知識開示中，更爲詳明。切于日用，切救末世流弊，最宜一總流通。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐終南山草堂寺沙門宗密述
　　將釋此經，十門分別。一教起因緣。二藏乘分攝。叁，權實對辨。四分齊幽深。五所被機宜。六能诠體性。七宗趣通別。八修證階差。九通釋名題。十別解文義。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　序品第一。佛在寶峰大山宮殿，觀自在菩薩說心真言，及頭頂眼等，共十五真言。成就事品第二。成就如意寶品第叁。療一切病品第四。一切有情敬念品第五。義利成就品第六。成就軌儀品第七。普通成就品第八。成就心真言品第九。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋中印土沙門天息災譯
　　序品第一。佛住淨光天上，放眉間光，照于開華世界，開華主佛所妙吉祥童子，令來會中，彼佛先爲說叁真言。次來至釋迦佛會，入于叁昧，普召一切佛菩薩等同來集會，妙吉祥略說真言行義法句，從一法乃至八法。菩薩變化儀軌品第二。曼拿羅儀則品第叁。上品駛像儀則品第四。中品駛像儀則品第五。下品駛像儀則品第六。第四駛像儀則品第七。第一成就最上法品第八。第二成就最上法品第九。第叁成就最上法品第十。第四凈行觀想護摩成就法品第十一。數珠儀則品第十二。一金剛子。二印捺啰子。叁菩提子。四藥子。西枝北枝東枝者，皆好，唯南枝者，決不可用。護摩品第十叁。曼拿羅成就法大輪一字明王畫像儀則品第十四。一切法行義品第十五。法義品第十六。隨業因果品第十七。陰陽善惡征應品第十八。略說大輪一字品第十九。略說一字大輪王畫像成就品第二十。一字根本心真言儀則品第二十一。妙吉祥心麼字唵字成就法儀則品第二十二。妙吉祥六字心真言品第二十叁。地位時節儀則品第二十四。執魅者儀則品第二十五。如來藏大法寶法界相無數功德祥瑞品第二十六。生無量功德果報品第二十七。說印儀則品第二十八。
　　經文未盡 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　金剛手菩薩，贊說忿怒王真言。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門阿質達霰譯
　　摩醯首羅大部多主請問，金剛手菩薩爲說烏樞瑟摩秘密曼荼羅法，能成一切種種事業。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　說忿怒王真言，成就有情，治罰難調伏者法。閻曼德迦忿怒王品第叁十二。答寂靜慧菩薩問，複說諸調伏法。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯