唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　即《八十華嚴》行願品中偈。後有速疾滿普賢行願陀羅尼。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐實叉難陀譯
　　佛在如來神力所持之處，普賢大衆之所圍繞。有十大菩薩，各與眷屬忽集。衆問普賢，此諸菩薩從何國來？普賢令其入定觀察，竟不能知。叁番請問，普賢示以觀察之法，乃見皆在如來身中廣大國土佛道場內來集。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

開元附梁錄
　　根本咒一，治病咒六。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋中印土沙門法天譯
　　普賢菩薩入叁昧，一切佛摩頂贊之，乃放光說咒。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋北印土沙門施護譯
　　佛在鹫峰。說修金剛薩埵秘密相應法，有種種觀想。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　佛在靈鹫山，觀世音菩薩說一根本咒，一結界咒，一奉請咒。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐大總持寺沙門釋智通譯
　　與《觀自在菩薩說普賢陀羅尼經》同，而有畫像入壇受持法。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　亦先歸命禮普賢，乃至觀身如普賢等。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　明修普賢叁昧，成普賢身。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　先歸命，次供養，次忏悔，次叁歸，次受菩提心戒，共五法，有偈頌，長行，兩番明之，偈頌中，五法各有咒，長行後列五佛名。
　　此以大菩提心，受普賢金剛職，爲一切秉密教者受持之本，學者皆應簡閱。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　禮四佛，修慈悲喜舍等，顯普賢身智。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐罽賓國叁藏般若譯
　　即《八十華嚴》入法界品。而普賢菩薩既爲善財稱歎如來勝功德已，複說十大願王，導歸極樂世界。今時但取此最後一卷，續于前經八十卷後，並廣流通。然此一譯，文理俱優，不讓實叉難陀。而知識開示中，更爲詳明。切于日用，切救末世流弊，最宜一總流通。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

劉宋罽賓國沙門昙摩蜜多譯
　　阿難、迦葉、彌勒，同問如來滅後修行大乘法要，佛爲說普賢觀門，及忏悔六根罪法。此與法華普賢勸發品，相爲表裏。故智者大師法華忏儀，全宗此經。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯