唐北天竺沙门大广智不空译
　　即《八十华严》行愿品中偈。后有速疾满普贤行愿陀罗尼。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐实叉难陀译
　　佛在如来神力所持之处，普贤大众之所围绕。有十大菩萨，各与眷属忽集。众问普贤，此诸菩萨从何国来？普贤令其入定观察，竟不能知。三番请问，普贤示以观察之法，乃见皆在如来身中广大国土佛道场内来集。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

开元附梁录
　　根本咒一，治病咒六。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋中印土沙门法天译
　　普贤菩萨入三昧，一切佛摩顶赞之，乃放光说咒。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋北印土沙门施护译
　　佛在鹫峰。说修金刚萨埵秘密相应法，有种种观想。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐北天竺沙门大广智不空译
　　佛在灵鹫山，观世音菩萨说一根本咒，一结界咒，一奉请咒。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐大总持寺沙门释智通译
　　与《观自在菩萨说普贤陀罗尼经》同，而有画像入坛受持法。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐北天竺沙门大广智不空译
　　亦先归命礼普贤，乃至观身如普贤等。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐北天竺沙门大广智不空译
　　明修普贤三昧，成普贤身。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐北天竺沙门大广智不空译
　　先归命，次供养，次忏悔，次三归，次受菩提心戒，共五法，有偈颂，长行，两番明之，偈颂中，五法各有咒，长行后列五佛名。
　　此以大菩提心，受普贤金刚职，为一切秉密教者受持之本，学者皆应简阅。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐北天竺沙门大广智不空译
　　礼四佛，修慈悲喜舍等，显普贤身智。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐罽宾国三藏般若译
　　即《八十华严》入法界品。而普贤菩萨既为善财称叹如来胜功德已，复说十大愿王，导归极乐世界。今时但取此最后一卷，续于前经八十卷后，并广流通。然此一译，文理俱优，不让实叉难陀。而知识开示中，更为详明。切于日用，切救末世流弊，最宜一总流通。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

刘宋罽宾国沙门昙摩蜜多译
　　阿难、迦叶、弥勒，同问如来灭后修行大乘法要，佛为说普贤观门，及忏悔六根罪法。此与法华普贤劝发品，相为表里。故智者大师法华忏仪，全宗此经。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑