後漢安息國沙門安世高譯
　　于鹿野樹下，手撫飛輪，叁轉四谛行法。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐大薦福寺沙門釋義淨譯
　　即最初爲五比丘說法。二經出雜阿含第十五卷 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

天親菩薩造　　元魏烏苌國沙門毗目智仙等譯
　　佛住耆阇崛山，告智員大海樂說辯才菩薩言：有二種住持，如來轉法輪。一者衆生住持。二者法住持。遂設十四難，然後一一解釋。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

安公涼土譯經在北涼錄
　　與《廣博嚴淨不退轉法輪經》同 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

劉宋枳園寺沙門釋智嚴共寶雲譯
　　文殊師利以神通力，同舍利弗到十方世界供佛，集一切菩薩同到祇園，請轉不退法輪，說堅信堅法八人四果聲聞支佛密義，令諸衆會，舍離諸想，其諸羅漢，複作成就五逆，滿足五欲，遠離正見等密語，衆會驚疑，文殊釋之，佛現舌相，普授聞經不退轉記，波旬入會，佛複以密語遣之，大衆騰疑，佛爲解釋，次有叁菩薩來。一自稱是如來。一自稱是世尊，一自稱是佛。衆又騰疑，佛爲解釋。于是衆菩薩各以偈贊，阿難請問較量功德，師子童女，及比丘尼、居士婦、發心受持，舍離女身，乃至明不信罪報，大衆悔過，請佛守護流通。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯