姚秦天竺沙門鸠摩羅什譯
　　與《金光明最勝王經》淨地陀羅尼品同 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐大薦福寺沙門釋義淨譯
　　佛在布怛落迦山，爲觀世音妙吉祥二大菩薩，說往昔所持妙咒，持者，當生極樂國，及得無量功德，實時大地震動，佛乃說咒，並說持法。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

隋烏苌國沙門那連提黎耶舍譯
　　佛在耆阇崛山。與五百比丘，八千菩薩俱。文殊化現殊勝身色衣服，度淫女勝金色光明德，令得順忍。此女化現死壞惡相，使上威德長者恐怖。詣佛聞法，亦得順忍。佛爲二人次第授記。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

馬鳴菩薩造　　姚秦天竺沙門鸠摩羅什譯
　　廣集種種善惡因緣，令人返邪歸正。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐中印度沙門地婆诃羅譯
　　與《佛說大乘百福相經》同。而字稍增減。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋中印土沙門法賢譯
《大寶積經》第五無量壽如來會同本異譯。法賢本中，有慈氏問答。尤妙。但止叁十六願。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐大薦福寺沙門釋義淨譯
　　佛在竹林，入能斷惑離垢叁昧，大地震動，大衆雲集，執金剛請說此經，叁止之後，乃說二種四法，觀世音菩薩贊此法門，法師，及供養者，當生極樂。次說勝妙陀羅尼，及說壇儀。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋中印土沙門天息災譯
　　佛在舍衛國，有無量菩薩，及八部男女集會，從大地獄，出大光明，遍照園中，現大莊嚴，除蓋障菩薩，請問因緣，佛爲說聖觀自在菩薩曆劫救苦之事，及說所住種種叁昧之名，又說身諸毛孔希有功德，普賢菩薩行十二年不得邊際，次求六字大明陀羅尼，並見波羅奈城法師，最後佛告阿難，具說伽藍中所造惡業，所招惡報。
　　此亦生淨土之快捷方式 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　佛住廣博大園，因毗鈕達多婆羅門求子，爲說陀羅尼，種值一切善根，能滿一切意願。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

隋烏苌國沙門那連提黎耶舍譯
　　佛在祇園。于後夜入力莊嚴叁昧，文殊師利等二十童子，各禮佛足。分往十方佛土，各同十方菩薩來集。佛從定起，坐師子座。文殊先問佛十種智難信？佛以六喻明之。智輪菩薩問十智義？佛爲釋十智因緣，得成十力。次明叁世諸佛，皆觀菩
提樹七日七夜，如此方便，即是不可思議諸佛如來甚深境界。次種種問答，明諸佛不思議境界，即一切衆生境界。是一境界，無二無別。依六根六塵，而示平等無差別義。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋北印土沙門施護譯
　　佛在迦毗羅城，羅睺童子臥時，被惡羅剎所娆。佛爲說咒護之，又說結界陀羅尼，慈氏、梵王，亦各說咒，佛更敕一切天龍鬼神，各說自明。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋北印土沙門施護譯
　　佛在忉利天宮，帝釋與修羅戰敗，請問于佛：佛爲說咒，書此陀羅尼置旌旗上，一切怨敵，無能勝者。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

無著菩薩造　　唐中天竺沙門波羅頗迦羅密多羅譯
　　緣起品第一。成宗品第二，以八因成立大乘真是佛說。歸依品第叁，明大乘歸依，有四種大義：一者一切遍義。二者勇猛義。叁者得果義。四者不及義。種性品第四，明種性有九種差別，一有體。二最勝。叁自性。四相貌。五品類。六過惡。七功德。八金譬。九寶譬，九義各有四種差別。發心品第五。明發心有四種大：一勇猛大。二方便大。叁利益大。四出離大。有四種差別：一信行發心，二淨依發心，叁報得發心，四無障發心。以大悲爲根，以利物爲依止，以大乘法爲所信，以種智爲所緣，爲求彼故，以勝欲爲所乘，欲無上乘故，以大護爲所住，住菩薩戒故，以受障爲難，起異乘心故，以增善爲功德，以福智爲自性，以習諸度爲出離，以地滿爲究竟。二利品第六。真實品第七，明第一義相。神通品第八。成熟品第九。菩提品第十，明得一切種智。明信品第十一，明信相差別，有十叁種。述求品第十二。弘法品第十叁。隨修品第十四。教授品第十五。業伴品第十六，明菩薩起業，以方便爲伴。度攝品第十七，明六波羅密十義：一製數。二顯相。叁次第。四釋名。五修習。六差別。七攝行。八治障。九功德。十互顯。及明四攝行。供養品第十八。親近品第十九。梵住品第二十，明慈、悲、喜、舍。覺分品第二十一。功德品第二十二。行住品第二十叁。敬佛品第二十四。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋北印土沙門施護譯
　　佛在鹿野苑中，梵壽國王偶至一寺，寺僧用佛頂華鬘迎之。王受戴頭上，忽然頭痛，醫不能療。其妺勸令見佛，佛說其故。且先說妹等夙緣。次有大意菩薩請問用常住物果報？佛言：決墮阿毗地獄。又問救濟之方？佛乃叁請觀自在菩薩說咒，並請說畫像、念誦、及曼拿羅儀軌。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋中印土沙門法護等譯
　　佛在鹫峰法界殿中，與二萬五千比丘，七百二十萬俱胝那庾多菩薩俱。放光集十方衆。有師子座出偈贊佛。佛升師座。妙吉祥菩薩請問，不生不滅，是何增語？佛言，不生不滅，即是如來增語。因爲廣說琉璃地映帝釋宮影喻，忉利天大法鼓喻，空中風雲水喻，大梵王喻，日光照喻，摩尼寶喻，響喻，地喻，虛空喻等。及說種種法句，種種菩薩勝行，于是妙吉祥偈贊禮佛，佛爲較顯持經功德。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐中印土沙門那提譯
　　佛在耆阇崛山，有師子莊嚴王菩薩，請問大會莊嚴之因？佛言，昔作方曼荼羅供八菩薩所致。謂觀世音菩薩，彌勒菩薩，虛空藏菩薩，普賢菩薩，執金剛主菩薩，文殊師利菩薩，止諸障菩薩，地藏菩薩。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

元魏南天竺沙門昙摩流支譯
　　與《佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經》同 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐中印度沙門地婆诃羅譯
　　序品第一，佛在祇洹。于中夜分，入佛莊嚴叁昧，放頂髻光，照淨居天。說偈開發，淨居天子，遂來問法。佛受其請，晨朝爲衆宣說。兜率天宮品第二，勝族品第叁，法門品第四，將下生時，爲諸天說衆法門有一百八。降生品第五，處胎品第六，誕生品第七，入天祠品第八，寶莊嚴具品第九，示書品第十，觀農務品第十一，現藝品第十二，樂音發悟品第十叁，感夢品第十四，出家品第十五，頻婆娑羅王勸受俗利品第十六，苦行品第十七，往尼連河品第十八，詣菩提場品第十九，嚴菩提場品第二十，降魔品第二十一，成正覺品第二十二，贊歎品第二十叁，商人蒙記品第二十四，成道十七日，始受商人供。大梵天王勸請品第二十五，轉法輪品第二十六，囑累品第二十七。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

西晉月支國沙門竺法護譯
　　與《思益梵天所問經》同，而品數稍減。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

姚秦罽賓國沙門昙摩耶舍譯
　　佛在耆阇崛山。須菩提夢佛爲說當聞未曾有法。次日白佛已，乞食，遇一女人，酬唱佛法。此女稱揚佛以二十事而行乞。又明菩薩以樂欲調伏衆生，又爲須菩提現男子身，又現諸余佛土食時差別，又說應供之義，令常隨天發大道心。次施須菩提食，須菩提轉施不汙一切法菩薩。其日須菩提不食，晡時至佛所，佛爲說此女人名，及爲女人授記。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋北印土沙門施護譯
　　十方如來雲集，勸請大毗盧遮那如來說根本無性般若波羅密門。妙吉祥亦現神通，化十六大菩薩，圍繞世尊，勸請說法。佛遂爲說四念處，四正勤，四神足，五根，五力，七覺支，八正道，叁叁摩地，八解脫，九次第定，六念，十分位，十自在，十波羅密多，十地，四梵行，十力，四無所畏，四無礙辯，十八不共法，一切入法空性平等般若波羅密多教，及說諸大明句。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯