羅漢優波底沙（梁言大光）造　　蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯
　　因緣品第一。分別戒品第二。頭陀品第叁。分別定品第四。覓善知識品第五。分別行品第六，謂欲行、瞋行、癡行，等相不同。分別行處品第七。行門品第八，謂修十一切入、十不淨想、十念、四無量心、四大觀、食不耐想等，四十八行。　　五神通品第九。分別慧品第十。五方便品第十一，謂陰方便、入方便、界方便、因緣方便、聖谛方便。分別谛品第十二。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

元魏北天竺沙門菩提留支譯
　　與《解深密經》同，而第二品分作四品。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
　　即《解深密經》地波羅密品 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
　　即《解深密經》如來成所作事品 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

元魏中天竺婆羅門瞿昙般若流支譯 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

姚秦天竺沙門鸠摩羅什譯
　　佛國品第一，佛在庵羅樹園，與八千比丘，叁萬二千菩薩，及梵釋八部四衆俱。寶積等五百長者子，各持寶蓋供佛。佛令合爲一蓋，普現世界中事，及現十方諸佛說法。寶積偈贊，並問淨土之行。佛答以衆生之類，是菩薩淨土。乃至隨其心淨，則佛土淨。舍利弗疑此土何以獨穢，佛按指現淨土相。方便品第二，維摩诘長者方便現疾，爲衆說法。弟子品第叁，佛遣十大弟子，乃至五百弟子問疾，皆辭不堪。菩薩品第四，佛遣彌勒等諸菩薩問疾，亦辭不堪。文殊師利問疾品第五，大衆同往，相見酬答。不思議品第六，借座于須彌燈王佛國，演不思議解脫之法。觀衆生品第七，維摩答文殊問，觀衆生如幻，如水月，如鏡像等。乃至從無住本，立一切法。次有天女散華，舍利弗等不能去華，與天女種種問答。　　佛道品第八，維摩答文殊問，明菩薩行于非道，通達佛道。文殊答維摩問，明一切煩惱爲如來種。維摩答普現色身問，明法門眷屬，智度母，方便父等。入不二法門品第九，叁十二菩薩各說入不二法門，最後文殊問維摩，維摩默然。香積佛品第十，維摩遣化菩薩往上方香積佛所，乞世尊所食之余，悉飽衆會。菩薩行品第十一，維摩與大衆見佛，佛爲阿難說諸佛一切施爲，無非佛事。及爲香積世界諸菩薩，說不盡有爲，不住無爲，法門。見阿閦佛品第十二，維摩答佛觀如來問，及斷取妙喜世界，來示此會大衆。法供養品第十叁，天帝贊歎持經，誓願擁護。佛爲說過去藥王佛時，寶蓋轉輪聖王，與其千子，供養于佛。有一王子，名爲月蓋。思惟供養，以何爲勝。乃至問佛？佛示以法供養最。遂于末後守護法城，今得成佛。囑累品第十四，囑彌勒及阿難廣宣流布。
　　按智者大師，曾有玄義及疏。今皆流入高麗。此間僅存四教義六卷，乃玄義中一分耳。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐罽賓國叁藏般若譯
　　即《八十華嚴》入法界品。而普賢菩薩既爲善財稱歎如來勝功德已，複說十大願王，導歸極樂世界。今時但取此最後一卷，續于前經八十卷後，並廣流通。然此一譯，文理俱優，不讓實叉難陀。而知識開示中，更爲詳明。切于日用，切救末世流弊，最宜一總流通。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯