罗汉优波底沙（梁言大光）造　　萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译
　　因缘品第一。分别戒品第二。头陀品第三。分别定品第四。觅善知识品第五。分别行品第六，谓欲行、瞋行、痴行，等相不同。分别行处品第七。行门品第八，谓修十一切入、十不净想、十念、四无量心、四大观、食不耐想等，四十八行。　　五神通品第九。分别慧品第十。五方便品第十一，谓阴方便、入方便、界方便、因缘方便、圣谛方便。分别谛品第十二。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

元魏北天竺沙门菩提留支译
　　与《解深密经》同，而第二品分作四品。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
　　即《解深密经》地波罗密品 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
　　即《解深密经》如来成所作事品 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
　　佛国品第一，佛在庵罗树园，与八千比丘，三万二千菩萨，及梵释八部四众俱。宝积等五百长者子，各持宝盖供佛。佛令合为一盖，普现世界中事，及现十方诸佛说法。宝积偈赞，并问净土之行。佛答以众生之类，是菩萨净土。乃至随其心净，则佛土净。舍利弗疑此土何以独秽，佛按指现净土相。方便品第二，维摩诘长者方便现疾，为众说法。弟子品第三，佛遣十大弟子，乃至五百弟子问疾，皆辞不堪。菩萨品第四，佛遣弥勒等诸菩萨问疾，亦辞不堪。文殊师利问疾品第五，大众同往，相见酬答。不思议品第六，借座于须弥灯王佛国，演不思议解脱之法。观众生品第七，维摩答文殊问，观众生如幻，如水月，如镜像等。乃至从无住本，立一切法。次有天女散华，舍利弗等不能去华，与天女种种问答。　　佛道品第八，维摩答文殊问，明菩萨行于非道，通达佛道。文殊答维摩问，明一切烦恼为如来种。维摩答普现色身问，明法门眷属，智度母，方便父等。入不二法门品第九，三十二菩萨各说入不二法门，最后文殊问维摩，维摩默然。香积佛品第十，维摩遣化菩萨往上方香积佛所，乞世尊所食之余，悉饱众会。菩萨行品第十一，维摩与大众见佛，佛为阿难说诸佛一切施为，无非佛事。及为香积世界诸菩萨，说不尽有为，不住无为，法门。见阿閦佛品第十二，维摩答佛观如来问，及断取妙喜世界，来示此会大众。法供养品第十三，天帝赞叹持经，誓愿拥护。佛为说过去药王佛时，宝盖转轮圣王，与其千子，供养于佛。有一王子，名为月盖。思惟供养，以何为胜。乃至问佛？佛示以法供养最。遂于末后守护法城，今得成佛。嘱累品第十四，嘱弥勒及阿难广宣流布。
　　按智者大师，曾有玄义及疏。今皆流入高丽。此间仅存四教义六卷，乃玄义中一分耳。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

唐罽宾国三藏般若译
　　即《八十华严》入法界品。而普贤菩萨既为善财称叹如来胜功德已，复说十大愿王，导归极乐世界。今时但取此最后一卷，续于前经八十卷后，并广流通。然此一译，文理俱优，不让实叉难陀。而知识开示中，更为详明。切于日用，切救末世流弊，最宜一总流通。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑