西晉沙門釋法炬譯
　　與《佛說海八德經》同 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋中印土沙門法賢譯
　　說化身及法身二種功德，法身中具明增一法數。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋北印土沙門施護譯
　　說叁解脫門爲聖法印，出雜阿含第叁卷。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

附西晉錄
　　佛在祇園，爲比丘說有佛無佛，法性如故，如來出世，爲衆生故。分別演說四谛十二因緣六度等法。若行者與合，無彼無此，猶如衆流合海。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

僧佑附劉宋錄
　　佛在拘夷那竭國，當般涅盤，默無所說，光明不現，阿難叁問，佛爲說末世衆魔比丘不如法事，乃至袈裟變白。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

後漢安息國沙門安世高譯
　　誡諸男勿染女，女勿染男。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋北印土沙門施護譯
　　集佛所說出世間及世間法名數 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

吳月支國優婆塞支謙譯
　　佛于摩竭提國，先說十二自燒，次爲阿難說雖發大意，有四事墮落。次因舍利弗自責昔非，爲說大乘法要。次爲勇聲菩薩，分別聲聞禅，緣覺禅，如來禅，五通仙人禅之不同。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

後漢安息國優婆塞安玄共嚴佛調譯
　　即《大寶積經》第十九郁伽長者會異譯 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐大薦福寺沙門釋義淨譯
　　即無常，苦，無我，寂滅，四印也。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

西晉錄失譯人名 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

劉宋罽賓國沙門求那跋摩譯
　　七言偈，種種勸誡，令修學正法 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋天竺叁藏求那跋陀羅譯 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
　　說十六大阿羅漢名，並眷屬數目住處，及明末法之中，于叁寶所種善根者，叁會得度。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

西晉月支國沙門竺法護譯
　　佛遊忉利，止夏叁月，與八千比丘，七萬二千菩薩俱。月氏天子，問法得記？大目犍連，勸發諸天供養世尊。佛爲略說十方現身施化之事，非聲聞緣覺所知。又明一切佛身，皆同幻化，有供養者，福佑亦等。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋西夏沙門金總持等譯
　　佛在祇園，有一比丘名甚深勇猛，請問鹿野苑中所說法乘決定之義。佛爲廣說五蘊，五取，十二處，十八界，十二緣生，四聖谛，二十二根，五叁摩地，四禅，四無色定，四無量心，四叁摩地，四念處，四正斷，四神足，五根，五力，七覺支，八聖道，十六心念，四果，十力，四無所畏，四無礙辯，十八不共法，叁十二相，及行所感八十種好。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

姚秦天竺沙門鸠摩羅什譯
　　四利品第一，佛在竹園，持世菩薩問法。佛答以八種四利，勤修諸法實相，亦善分別諸法之相。叁種四利，能求念力。四種四法，名得念力七種四利。能修習一切法，分別章句慧。四種四法，轉身常得不斷念，乃至得大菩提。複有七種五淨智力。複有叁法，一欲，二精進，叁不放逸。五陰品第二，明菩薩正觀五陰方便。十八性品第叁，明菩薩正觀十八界方便。十二入品第四，明菩薩正觀十二入。十二因緣品第五，明菩薩善觀十二因緣。四念處品第六，明菩薩觀擇四念處。五根品第七，明菩薩善知諸根。　　八聖道分品第八，明菩薩善能知道。世間出世間品第九，明菩薩善知世間出世間法，得世間出世間法方便。有爲無爲法品第十，明菩薩善知有爲無爲法，得有爲無爲法方便。本事品第十一，說過去閻浮檀金須彌山王佛時，寶光菩薩精進持經，成一切義決定莊嚴佛。又無量光德高王佛法欲盡時，無量意菩薩精進持法，成無量光莊嚴王佛。于是跋陀婆羅伽羅诃達多菩薩等發願持經，佛贊印之。囑累品第十二，佛以神力護念。令大千界香氣遍滿，授持經記。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

蕭齊沙門釋昙景譯
　　佛于忉利天，放光現化，並敕文殊請母相見，令證初果，爲說神咒，後從天下，漸次化度，受魔王請，乃入涅盤，摩耶來赴棺所，佛複開棺，現千化佛，母子相見，以彰孝道。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯