爲“共業”的對稱。指有情各自依自身所感的善惡業。反之，衆生共通的業因稱爲共業，能感自他共同受用的非有情數之法。其中，關于業之相續，唯識宗立有業種子，就中以不共業所熏之業種子稱爲不共種子，此種子于阿賴耶識中成熟，由其力變現有情之色根等。見《成唯識論》卷二。 - 于淩波居士著

共業，謂衆生共通的業因，能招感自他共同受用的山河大地等器世間，此乃依報之業；而個人的業因，能招感個人受用的五根等正報之業者，則稱爲不共業。而俱舍宗以因之自體爲共業；唯識宗則以共業爲資助共相種子，令其起現行之增上緣。就種子而論，此共業、不共業爲能感的業種子，而依、正二報的親因緣種子，　　則爲共相、不共相種子；共業、不共業業種子，能資助親因緣的共相、不共相種子，而令其生起現行。然善惡業所起的現行，隨起即滅，故助他之功能劣弱，但其所熏的業種子相續流注，能資助當來之異熟果，此功能強勝，故唯識宗專就種子而論共業不共業。見《俱舍論》卷十一。 - 于淩波居士著

四變句之一。共中不共業者，如山河、大地的共變中，私人的田宅爲個人獨享，不與他人共用者，曰共中不共。參閱“四變句”條。 - 于淩波居士著

四變句之一。如個人身體的內根（勝義根），只供自己所用，他人不共用，曰不共中不共業。參閱“四變句”條。 - 于淩波居士著