又作自相，爲“共相”的對稱。指一人所感，一人受用之相，如色法中五根等正報。正報的親因緣種子稱爲不共相種子，受不共業種子的資助而起現行，即不共之正報。此又分爲不共中不共、不共中共二種。如五根中的勝義根，獨爲自識所依用，不與他人共同受用，故稱爲不共中不共；五根之扶塵根，雖亦各人有其特殊相異的五根，然與他人共通而受用，故稱爲不共中共。見《成唯識論》卷二所載。 - 于淩波居士著

阿賴耶識儲藏萬法種子，依其變現的事物來分，分爲共相種子和不共相種子。一者共相種子，如日月星晨，山河大地等，可共自他共同受用者，是爲共相種子；二者不共相種子，如各人之五根身，只能由自己阿賴耶識種子變現，僅能供一己受用，是爲自相——不共相種子。參閱共不共四變句條。 - 于淩波居士著