即有情世間與器世間。世者，謂有爲法于過去、現在、未來等叁世之遷流；間者，事事物物之間隔。總別爲二，即：有情世間，五蘊假合而有情識，以爲鬼、畜、人、天等之差別者。器世間，四大積聚而爲山、河、大地、國土、家屋等，以容受有情者。有情世間爲有情之正報，器世間爲有情之依報。見《俱舍論》卷十。 - 于淩波居士著

大乘唯識宗，于十二有支立二世一重因果。即十二支中，前十支是因，後二支是果，這前十支的因，與後二支的果，定不同世，以造因時非即受果時。過去世的十因，感現在世的二果。但若將十因視爲現在世，則二果就是未來世了。此這稱爲二世一重因果。 - 于淩波居士著