指空宗與有宗。空宗，乃主張一切皆空的宗派；有宗，乃主張諸法爲有的宗派。小乘佛教中，俱舍宗屬于有宗，成實宗屬于空宗；大乘佛教中，唯識宗屬于有宗，叁論宗屬于空宗。印度的大乘佛教，以中觀學派和瑜伽行學派爲空有二宗。唐代義淨西行求法，于《南海寄歸內法傳》中稱：“所雲大乘，無過二種，一則中觀，二乃瑜伽。中觀則俗有中空，體虛如幻；　　瑜伽則外無內有，事皆唯識。” - 于淩波居士著

中國大乘佛教性、相二宗差異之處何在呢？明德清大師撰《華嚴經綱要》，說到性相二宗在理論上的十種差別，即所謂性相二宗十異。此十異是：一者一乘叁乘異，二者一性五性異，叁者唯心真妄異，四者真如隨緣凝然異，五者叁性空有即離異，六者生佛不增不減異，七者二性空有即離異，八者四相一時前後異，九者能、所斷證即離異，十者佛身有爲無爲異。以上差別雖有十種，最主要的只有兩條，一者是“唯心真妄異”，二者是“真如隨緣凝然異”。唯心真妄異者，法相宗謂由阿賴耶識種子而生起諸法（此即賴耶緣起）；法性宗謂不生滅與生滅和合，非一非異，即阿黎耶識，能攝一切法，生一切法（此即真如緣）。真如隨緣凝然異者，法相宗謂真如凝然不作諸法；法性宗謂真如具有不變、隨緣二義，因隨緣之故，應染淨之緣而作善惡之法。 - 于淩波居士著