唯識家所指的二根，爲五根身的勝義根與扶塵根。勝義根爲五根之本體，爲四大種所造的淨色法，非凡夫二乘之所見，非現量所得，然有發識取境的作用。扶塵根又稱浮根塵，乃外形可見的眼等五根。此根唯爲正根之依處，虛假不實，無發識取境之用。此外，又有利鈍二根。利根又作上根，謂根性銳利，速證妙果者。鈍根又作下根，乃根性遲鈍難于開悟者。又男根與女根。即男女起色欲之處。 - 于淩波居士著

此是促進增上作用的二十二種法。即：眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，男根、女根，命根，苦、樂、喜、憂、舍五受根，信、勤、念、定、慧五善根，未知當知、已知、具知叁無漏根。根爲增上之義。若就二十二根的體性而言，男根、女根爲身根的一部分，並無別體；叁無漏根以意根、叁受根（喜、樂、舍）、五善根等九根爲體，而無別體，故其體之數實爲十七。見《俱舍論》卷叁。 - 于淩波居士著