又作五染汙見、五利使。指在六種根本煩惱中的惡見心所，開爲五種。此五種爲：一、薩迦耶見：譯曰身見，這是一種外道的見解，認爲五蘊實有，執此爲我，而生種種謬誤的見解。《成唯識論》曰：“薩伽耶見，謂于五耶蘊執我我所，一切見趣所依爲業。”二、邊見：有了我見，即計度我爲死後常住不滅者，或計度我爲死斷滅者，此即佛教所反對的常見或斷見。叁、邪見：認爲世間無生果之因，亦無可招之果，故爲惡不足懼，爲善不足法，此種見解，乃見之最邪者，故名邪見。四、見取見：于前種見上隨執一端，以爲最勝，即固執其所見，一切鬥爭依之而起，故以一切鬥爭所依爲業。五、戒禁取見：印度古代苦行外道，認爲受持牛、狗、雞等戒，可以得涅槃之果。這種非因計因，非道計道之見，是爲戒禁取見。 - 于淩波居士著