因是指能引生結果的原因。小乘佛教說一切有部，認爲因有六種：一、能作因，即除自體之外，其余一切有爲、無爲諸法，能成爲自體的生因者，皆稱爲能作因。可分爲有力能作因、無力能作因二種。二、　　俱有因，即同時存在的俱有法，相互爲因之義。又分爲互爲果俱有因、同一果俱有因二種。叁、同類因，同類之法連續産生時，前法即爲後法之同類因。四、相應因，于俱有因之中，屬于心與心所間之相互關系者，即爲相應因。五、遍行因，于同類因中作用力強盛的煩惱（即遍行惑），能遍行于一切染汙法，故稱爲遍行因。六、異熟因，即惡業及有漏之善業爲因，招感無記之果報時，稱爲異熟因。見《俱舍論》卷六所載。 - 于淩波居士著