指六根所取的六種對境，亦爲六識所感覺認識的六種境界。即色、聲、香、味、觸、法。此六境猶如塵埃能汙染人之情識，故稱六塵。此六境即：一、色境：是眼根所對之境，爲眼識所緣的對象。有顯色、形色、表色叁種色。二、聲境：是耳根所對之境，爲耳識所緣的對象。有執受大種因聲，非執受大種因聲，俱大種因聲。叁、香境：是鼻根所對之境，爲鼻識所緣的對象。有好香、惡香、平等香。四、味境：是舌根所對之境，爲舌識所緣的對象。有苦、酸、辛、甘、堿、淡六種。五、觸境：觸境是身根所對之境，爲身識所緣的對象。有地、水、火風四者是能造之觸，其所造的假觸，有輕、軟、滑、澀、冷、渴、飽、饑等多種。六、法境：五根五境之外，還有“無表色”，此又名法塵，這不是眼、耳、鼻、舌、身五根所對、五識所取的境界，而是意根所對，爲意識所緣的對象，及自識所變，有可緣義之色。此又名法處所攝色，此是假境，略爲叁種，一者可見有對，如顯色等；二者不可見有對，如眼根等，叁者不可見無對，約指意業而言。見《俱舍論》卷二所載。 - 于淩波居士著