這是唯識宗對無爲法的分類。無爲法，指非無因緣造作之法，無生、住、異、滅之四相；即真理的異名。唯識宗以無爲法爲無體，依識變與法性假立六無爲。其法性（依空無我所顯真如）之六無爲者，即：虛空無爲，謂離煩惱、所知諸障所顯現之真如，其無障礙恰如虛空，故稱虛空無爲。一、擇滅無爲，此系就正斷障立名。擇滅，即離系之意。離一切有漏之系縛而顯真理，故稱擇滅無爲。二、非擇滅無爲，真如之自性本來清淨，離諸雜染，以其非由無漏智之簡擇力，故稱非擇滅無爲，此乃大乘之解釋。又有爲法之緣缺故不生，此不生若滅，即顯真理，故稱非擇滅無爲，此亦非由無漏智之簡擇力，爲大小乘共通之解釋。叁、不動無爲，指顯現于第四靜慮之無爲。第四禅唯有舍受，而離苦樂二受，故稱不動。于滅苦樂受處顯現寂靜之真理，故稱不動無爲。四、想受滅無爲，乃顯現于滅盡定之無爲。于滅盡定中，滅盡六識心想及苦樂二受，故稱想受滅無爲。五、真如無爲，無爲乃真實如常而不虛妄變異者，故稱真如無爲。六無爲中，前五者爲诠法性之相的假名，後一者爲诠法性之體的假名。見《成唯識論》卷二所載。 - 于淩波居士著